找爸爸与找自我 修行并不难。 选一个适合自己的方法,坚持做下去,“不怕慢,就怕站”,一点点的磨,就好了。 即使是方法没那么适合,一样解决问题,差别没那么大。 只不过是容易上手不那么容易上手的区别而已。 而不是管用不管用的区别。 欲速则不达。 想省事儿的,想抄近路的,想有个秘法一劳永逸的,想找个大师自己就可以不用功[
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一个普通人,最难做到的是什么? 答案当然有千千万万,但是,一般来说,是否定自己。 有经验的人,懂得反思的人,自然会得出自己的结论。 但是,大部分人,是不愿意承认这一点的。 随便举个栗子,在电影电视中,还是新闻报道中,哪怕是十恶不赦的人,都会把自己做坏事的原因归结给别人或者外界,要不然就是社会黑暗,要不然就是别人逼得,反[
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其实身体完全没有什么不对,已经进入状态,再继续下去,我估计再来几十天也没有什么问题。 只不过觉得该证明都已经证明了,该体验都已经体验了,继续也是重复相同的日子而已。 既然时间到了,就到这儿吧。 行于所当行,止于所当止。[
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估摸着要写个十八篇,结果还真是写了十八篇。 算是该说的都说完了。 今天恰好是辟谷四十九天,功德圆满,顺利出关。 顺便做个结语。 其实佛经看起来浩如烟海,几千部,几亿字,真说起来没有多少内容。 一部大般若经,六百卷,玄奘法师不敢意译,结果是重复来重复去,读吧,内容其实都差不多,结果是他翻译的累的要命,最后也没几个人读。[
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佛说:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。” 什么是“相”? 你所见的,都是“相”。 注意,此“见”非彼见。 此处的“见”,是你的眼耳鼻舌身意之所“见”。 也就是说,你眼睛看到的,耳朵听到的,鼻子闻到的,舌头尝到的,身体触到的,意识想到的,都是“见”。 佛没有说,[
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佛法的创始人,是释迦摩尼。 我们研究他,先把他还原成一个人,当做一个人来研究。 那些神话的部分,玄玄乎乎的部分,既然我们无法证真,就先存疑,我们也没必要去争论真假,存而不论。 释迦摩尼跟我们一样,也是因为有了痛苦,有了无法解决的问题,才开始寻求答案。 他遇到的问题,跟我们一样:生老病死,求不得,爱别离,怨憎会,五阴炽盛[
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学佛的人,最喜欢幻想。 本来嘛,佛就是幻想出来的,什么三十二相,八十种好,谁见过? 佛经里到处都是幻想,什么天堂啊地狱啊,二十八天啊,四大洲啦,须弥山啦,充斥着没见过没听说的地方。 当然还有无量无数的佛啊菩萨啊罗汉啊什么的。 一个比一个神奇,一个比一个牛逼。 那些是虚的,现实里还有实的。 什么活佛啊,仁波切啊,大师[
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任何事情,都是从量变到质变。 所以,密宗修行的第一步,是资粮位。 也就是你还没上路之前,先攒点儿钱,攒点儿粮食。 要不然你路上吃什么喝什么花什么? 兵马未动,粮草先行。 还没学会走,就想跑,想飞,可能吗? 修行的秘密没什么,就是知道自己在什么时候该干什么。 好教练能给的,也就是凭着过来人的经验,告诉运动员什么[
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学佛不是为了得世界冠军,所以需要一个世界上一流的老师,教你最好的方法,让你比别人都厉害。 而是为了身体健康,只要有个方法,可以锻炼身体,让身体每天好好的,就对了。 何况,即使是世界一流的教练,你不是那块料,也是教不出来的。 世界上只有为数不多的冠军,但是每个人都需要体育锻炼。 放不下得失之心,可以去从政、经商等等,各行[
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