先说说《老农民》剧中的乞丐。
村里的铁匠“大棒子”穷得很，模样普通，嘴又笨，岁数不小了，没一个女孩愿意嫁给他。60年代困苦时
期，他们村自己也吃不饱，他却在路上带回一个头发凌乱 、脏兮兮的女乞丐--本想给点吃的，吃完请她
走，可天色已晚，女乞丐央求在稻草屋留宿一晚----吃过，洗了个脸 ，铁匠他目瞪口呆，原来是位美貌的少
妇，据说，她家乡闹荒灾，没其他人了。少妇坚持要为恩人洗个头，在热水也属奢侈的年代，铁匠在热水
和女子温柔的手势下，铁性子被溶化了，哭了。。。因为，除了母亲，没有人这样对待过他。于是，他庄
重地抱着女乞丐上了炕--就像抱起新媳妇入洞房一样。
我也曾挨过饿，也遇过困境，可是，还没有到要去当乞丐的地步。我相信，如果 不是万不得已的话，没有
人愿意当乞丐--尤其是四肢健全的年轻人。
是命运安排，也是为了生存，这个女乞丐留下来 ，并以铁匠大棒子的“媳妇”身份和乡亲们见了面。
可是，到了新年之际，“新媳妇”哭着向“大棒子”说出真情：她有丈夫，只不过，出来乞讨，家中可以少
张嘴，丈夫孩子也许可以不饿死。。。铁匠没有生气、没有埋怨，也没有强留，依依不舍地送了她老远老
远，默默地看着她的背影消失---欲哭无泪。
我却哭了，因为这几乎凝固的画面，没有多余的话，没有多余的泪，仿佛大家都明白，这是非常时期的
非常人生， 她走后，村里人也没再提起，“骗吃骗住、卖身求生、骗婚、重婚、羞耻、尊严、道德、贞
节 、犯法”----这些 世俗的伦理和文明的法则，此时此刻，显得无比的空虚和软弱，毫无意义。人类，好像
不知不觉地被逼回到最基本的、最 原始的生存本能。
也许，你会说，这只是编导虚构的故事，何必呢？
==========================================
真实生活中，遇到第一个难忘的乞丐，是在70年代初，去淮北插队不久。
我们三五个上海知青，搭车去县城，好些日子没开荤了，见了包子店，个个买了好几个肉包子，人人
狼吞虎咽，吃着吃着，我突然被一个人的眼光盯着，没法继续尽兴地享受我的肉包子--其实，踏进这家
店，我就留意到他了，因为他是个十分俊秀的小伙子，而且坐得特别斯文，不像我们，个个像饿虎下山，
即里哇啦。可是，他的桌面上没有任何东西。
我和他的视线对上了，他对我的微笑，显得他很有修养，淡淡的、不过，有点酸苦。定神之后，我看清了
他穿的蓝色人民装，不算干净，但是，绝对比我干活的服装整齐、正经、像样。深蓝色的清晰色质告
诉我，从买来到现在，没洗过几次，甚至可能没有洗过。他的特殊气质，令我相信他是个“好人家”的孩
子，可是，那个年月，有哪个“好人家”能躲过无情的革命冲击和灾难？
他的眼窝较深，显得眼珠较亮，尤其是盯着我们贪婪地吃着肉包子的眼神，好像发出光亮一般。他清瘦静
态的少年美，盖过了我们所有在座的上海知青。
“我也是 知青，不过，我不是上海知青”。我主动和他打招呼之后，他自我介绍。
“你比我们更像上海知青”。
“嗨嗨，我常被人当作上海知青”，他尴尬地笑着，带出少许自信。
（---40多年前，说“你像上海人”，基本是全国各地的赞赏话。）
“你怎么。。。。？”
“我们那里，怎么干活都不够吃，农忙后，村里人都出去要饭，我们没有粮食也没人管，我没有粮票也没有
钱，所以。。。“
“走啦走啦”--有人在催我，于是，我留了一个肉包子在他的面前，转身走出店外。
“赤那，人家当伊是上海知青，阿要坍阿拉上海人格台？”---某知青半开玩笑半认真地说。
“侬放心，只会坍政府格台。”----我苦笑着回答。
在火车站，看到“知识青年到农村去。。。”的巨幅宣传画，感到前所未有的恶心。。。
村里的铁匠“大棒子”穷得很，模样普通，嘴又笨，岁数不小了，没一个女孩愿意嫁给他。60年代困苦时
期，他们村自己也吃不饱，他却在路上带回一个头发凌乱 、脏兮兮的女乞丐--本想给点吃的，吃完请她
走，可天色已晚，女乞丐央求在稻草屋留宿一晚----吃过，洗了个脸 ，铁匠他目瞪口呆，原来是位美貌的少
妇，据说，她家乡闹荒灾，没其他人了。少妇坚持要为恩人洗个头，在热水也属奢侈的年代，铁匠在热水
和女子温柔的手势下，铁性子被溶化了，哭了。。。因为，除了母亲，没有人这样对待过他。于是，他庄
重地抱着女乞丐上了炕--就像抱起新媳妇入洞房一样。
我也曾挨过饿，也遇过困境，可是，还没有到要去当乞丐的地步。我相信，如果 不是万不得已的话，没有
人愿意当乞丐--尤其是四肢健全的年轻人。
是命运安排，也是为了生存，这个女乞丐留下来 ，并以铁匠大棒子的“媳妇”身份和乡亲们见了面。
可是，到了新年之际，“新媳妇”哭着向“大棒子”说出真情：她有丈夫，只不过，出来乞讨，家中可以少
张嘴，丈夫孩子也许可以不饿死。。。铁匠没有生气、没有埋怨，也没有强留，依依不舍地送了她老远老
远，默默地看着她的背影消失---欲哭无泪。
我却哭了，因为这几乎凝固的画面，没有多余的话，没有多余的泪，仿佛大家都明白，这是非常时期的
非常人生， 她走后，村里人也没再提起，“骗吃骗住、卖身求生、骗婚、重婚、羞耻、尊严、道德、贞
节 、犯法”----这些 世俗的伦理和文明的法则，此时此刻，显得无比的空虚和软弱，毫无意义。人类，好像
不知不觉地被逼回到最基本的、最 原始的生存本能。
也许，你会说，这只是编导虚构的故事，何必呢？
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真实生活中，遇到第一个难忘的乞丐，是在70年代初，去淮北插队不久。
我们三五个上海知青，搭车去县城，好些日子没开荤了，见了包子店，个个买了好几个肉包子，人人
狼吞虎咽，吃着吃着，我突然被一个人的眼光盯着，没法继续尽兴地享受我的肉包子--其实，踏进这家
店，我就留意到他了，因为他是个十分俊秀的小伙子，而且坐得特别斯文，不像我们，个个像饿虎下山，
即里哇啦。可是，他的桌面上没有任何东西。
我和他的视线对上了，他对我的微笑，显得他很有修养，淡淡的、不过，有点酸苦。定神之后，我看清了
他穿的蓝色人民装，不算干净，但是，绝对比我干活的服装整齐、正经、像样。深蓝色的清晰色质告
诉我，从买来到现在，没洗过几次，甚至可能没有洗过。他的特殊气质，令我相信他是个“好人家”的孩
子，可是，那个年月，有哪个“好人家”能躲过无情的革命冲击和灾难？
他的眼窝较深，显得眼珠较亮，尤其是盯着我们贪婪地吃着肉包子的眼神，好像发出光亮一般。他清瘦静
态的少年美，盖过了我们所有在座的上海知青。
“我也是 知青，不过，我不是上海知青”。我主动和他打招呼之后，他自我介绍。
“你比我们更像上海知青”。
“嗨嗨，我常被人当作上海知青”，他尴尬地笑着，带出少许自信。
（---40多年前，说“你像上海人”，基本是全国各地的赞赏话。）
“你怎么。。。。？”
“我们那里，怎么干活都不够吃，农忙后，村里人都出去要饭，我们没有粮食也没人管，我没有粮票也没有
钱，所以。。。“
“走啦走啦”--有人在催我，于是，我留了一个肉包子在他的面前，转身走出店外。
“赤那，人家当伊是上海知青，阿要坍阿拉上海人格台？”---某知青半开玩笑半认真地说。
“侬放心，只会坍政府格台。”----我苦笑着回答。
在火车站，看到“知识青年到农村去。。。”的巨幅宣传画，感到前所未有的恶心。。。
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