“你到底知不知道我是谁？”
一开始，梦鸽就试图利用特殊身份平息事端，这种心态的进一步扩张，以至于她强求薛律师为儿子做“未参与轮奸行为”的无罪辩护。“天下父母，哪个不爱自己的孩子？可梦鸽对孩子的爱，已然远离常理的范畴了。”这也让人注意到对法律的漠视原来带着半明半暗的家族印记。
为了更多地了解梦鸽其人，有媒体接近了她的左邻右舍。“她家在小区里有两个车位，但是梦鸽却经常把车停在车库过道或小区主路上，理由是这样距离她家比较近。然而，这样一来，她的车就把小区内的主要道路封死了。”听闻，有一次，邻居叫保安前去规劝，从这位著名女高音歌唱家那得到的回应是：“你知不知道我是谁？你到底知不知道我是谁？”
“你到底知不知道我是谁？”这个问题倒真问住很多人。故事还得从头说起！
上个世纪80年代，作为一个存活在人们记忆中的美好时代，至今依然彰显着其特殊的魅力。时至今日，时不时都有人在追忆那个时代的激情和梦想，一派欣欣向荣之景象。而音乐，则成为吹拂时代苏醒的号角，不断地以其韧性与人性，突破禁区、直击人心，唤醒了每个人身上那一股原始而被压抑着的力量。彼时，来自湖北的梦鸽姑娘就只身闯荡京城，把对生活与自由的向往，都附着在了音乐之上。那时辰，她拜会了好几位大师，如金铁霖、邹友开、李双江等。
因缘际会，梦鸽和李双江结成连理。要知道，李双江1963年毕业于中央音乐学院，彼时离梦鸽出生尚有三年之远；70年代，李双江因《红星照我去战斗》而一举成名之时，梦鸽也年仅10岁，正游走在退学的边缘。由着二人巨大的年龄距离和成就悬殊，即便搁在今时今日，也不由人不贴上“权色交易”的标签，何况二十余年前。
这是历史的选择么？
“我认识他以后，大家很容易把我们这种关系想成你想问的那种，觉得我是不是有什么目的性。”在梦老师看来，远没那么复杂，这不过是历史的选择罢了。她也一点不否认，李双江在事业上对她有很大帮助。这种帮助宛如让一灰姑娘换上了水晶鞋，“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。”
一直以来，人们都在思考不同阶层之间是否存在道德鸿沟：一方面，拥有较少资源、前途较为渺茫的人可能会为了上位而不择手段，譬如梦老师嫁给年长27的李双江；另一方面，财富、独立和自由使权贵生活在自己的圈子里，这种情况可能会加重他们以自我为中心的意识，变得更为自私，譬如梦老师强求律师为儿子做无罪辩护。
为了验证不道德的行为是否与社会地位相关这一问题，加州大学心理学教授保罗·皮夫和同事们曾展开一系列测试。在进行多项测试之后，研究发现上流社会往往有着更多的“下流”心理。
皮夫的这项研究可能对梦老师的行为做出了明确阐述——“如果不对自我利益的追求加以限制的话，它将导致一个恶性循环：即自私在使人道德沦丧的同时提高了人们的地位，而地位的提升则会带来更多的不道德行为。”
“我们花了很多心思在教育上面”
“推动世界的手是摇摇篮的手，一个好的母亲必须用全世界最优秀的文化才能武装起来，母亲的工作是培养人的工作，是最富创造力与想象力的工作，是任何其他工作都比不了的崇高工作。”德国教育家福禄倍尔意识到母亲的支配性角色，发表了他那震世宏论：“国民的命运，与其说是操纵在执权者手中，倒不如说掌握在母亲的手中。”
梦老师一定听进了福禄倍尔的规劝。在一次访谈中，英达问到：“我记得你原本马上也要大红大紫了，后来怎么就回家了？”梦老师解释，这一切都是为了孩子。“孩子的成长对我们的事业来说是一个很重要的部分，而且这是我们家的核心。”
梦老师嚼着一个女性在事业上无论多么成功，但对于家庭来讲，她首先应该是一个好母亲、好妻子。梦老师强调说，如果一个家庭不稳定，孩子不能尽心去照顾，对于一个女性来说，这缺憾就太大了。“其实我挺欣慰的，我的儿子成长得很健康，应该说很平安，这也是我所追求的生活的一部分。”
如今，这一切听起来滑稽不？
记得梦老师夫妇曾做客《鲁豫有约》。节目中，李双江笑说：“妻子对儿子比较狠”，梦老师也附和道：“我们花了很多心思在教育上面。”可在那半年后，被梦老师“花很多心思教育”的儿子就因交通纠纷殴打了一对夫妻。
人总是被自己的弱点打倒
要了解一个人的性格发展，必须先了解他和母亲的关系。弗洛伊德曾说：“母亲在同儿子的关系中总是给予无限的满足；这是最完全、最彻底地摆脱了人类的既爱又恨的矛盾心理的一种关系。”（在这八卦一下，弗洛伊德的父母老夫少妻——相差20岁哟！老爸特别高大威严，妈妈年轻漂亮，弗洛伊德对母亲很孝顺。）我相信李天一一如弗洛伊德，始终热爱、尊敬母亲。不同的是，“对母亲的热爱使弗洛伊德在一生中，从来都没有指责过妇女背弃了他或欺骗了他”，而对母亲的热爱却让天一对妇女干了一件件令人发指的勾当。
为什么会有这样的反差呢？这还得去荣格“母亲原型”的概念里找答案。与任何其他原型一样，母亲原型显现在几乎无限多样的面向之下。首先最为重要的是生身母亲、祖母、继母及岳母；其次是与之相关的任何女人——比如一位护士或者保姆，或者一位远房女长辈；然后是可以在象征意义上被称为母亲的东西。
在荣格看来，与母亲原型相联系的品质是母亲的关心与同情；女性不可思议的权威；超越理性的智慧与精神升华；任何有帮助的本能或者冲动；亲切、抚育与支撑、帮助发展与丰饶的一切。神奇的转化与轮回之地，还有冥府及其居民，全由母亲统辖。在消极面向，母亲原型可以意指任何秘密的、隐藏的、阴暗的东西，意指深渊，意指死亡，意指任何贪吃、诱惑、放毒的东西，任何像命运一样恐怖和不可逃避的东西。
荣格把这些特征的矛盾总结为了“既可爱又可怕的母亲”。关于母亲的双重性，历史上最为我们熟悉的例子也许是圣母玛利亚，她不仅是上帝的母亲，而且根据中世纪的寓言，也是上帝的苦难。现实生活中，最为我们熟悉的例子恐怕要属梦老师了，他不仅是李天一的母亲，恐怕也是李天一的苦难。
在母亲的言传身教下，天一长大了
依荣格的说法，强加给李天一的所有影响并非来自梦老师本人，而是来自投射在梦老师身上的原型。母亲所产生的影响必须分为两组：
■ 一者，那些与实际存在于母亲身上的性格特征或者态度相一致的影响；
■ 二者，那些关涉母亲仅仅似乎拥有的特征、由孩子身上或多或少的幻想式投射构成的现实影响。
天可怜见，荣格早不在人间，自然也不乐意搭理人世的是是非非。至于梦老师是照着哪一条影响了李天一，恕笔者愚钝，也实难掰扯清楚。
不过，可以确定的是，正是在母亲的言传身教下，李天一长大了——“他很有个性，他很有棱角”，他的价值观扭曲和变形，出身豪门、锦衣玉食，“钱和身份能摆平一切”成为他的人生信条。
这是李天一的不幸：未成年的他焉懂得哪里是边界？！
作为父亲，双江老师你在哪？
说了这么多，不得不捎带上李双江老师，毕竟“父亲”角色对孩子的成长是非常重要的。母亲对孩子的影响主要是孩子能否成为一个独立的人，而父亲则是塑造孩子对生命的看法，关系到人格的形成。美国著名心理学家詹姆斯·杜布森曾指出：“让一个孩子和一个合适的男人在一起，这个孩子永远不会走上邪路”。
照杜布森的分析，李天一走上邪路，若非没和一个男人在一起，便是没和一个合适的男人在一起。在我看来，前者的可能性更大。“我很少能够按时下班，我家里的事几乎全是我老伴儿管。” 在儿子的教育问题上，李双江“父亲”的角色严重缺席了。心理专家张宜宏分析，“如果父性维度不介入母子关系，那么孩子对父亲认同不足，一直处于未分化状态，将是一个具有精神分裂倾向的人。”
那么，“父亲”这个角色，是从什么时候开始，以何种方式对孩子的心理、人格发育产生影响的呢？这就要追溯到“俄狄浦斯”期了。进入了俄狄浦斯期的标志，就是“父亲”的介入。父亲的介入，是指父亲的在场，即使人不在，角色也要在，位置也要在。“父亲”角色的介入，能够带领孩子进入现实，让孩子看到了一个新的客体，这人与母亲是不同的，而此时的世界也与之前不同了，多了一些规则、界限，感觉到抗衡的力量与否定的可能。
就我而言，如果说在跟母亲的关系里，我感受到的是温暖、理解、包容，那么在跟父亲的关系里，我体会到更多的是规则、秩序、抗衡、边界、力量、否定。这父性的功能，对任何人的成长都不可或缺。显然，梦老师的家庭，缺了这一角，便塌了一片天。
写在后面：
至此，让我想起鲁迅评《红楼梦》曾言：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……读心灵咖啡的这篇文章，你看见了什么？若亲爱的读者，把这当成对梦老师一家子的抨击，那我负责任地告诉你，你肯定会错了笔者的意！
借此，笔者也想表一下曲衷。文中资料多撷自门户网站，笔者抱着严谨治学的态度，反复比对、核实，剔除了明显不符合事实和带人身攻击的资料，但对已被采用的资料，笔者仍心有不安，生怕有错漏之处。在此，敬告读者，资料若有不实，权当一失败的家庭教育案例的分析。毕竟，这才是写这篇文章的初衷——前车之鉴，后事之师！(David)
