国新办命令四大门户网站集体谴责微博公知

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多名内地媒体人向《南华早报》证实,国家新闻办公室于昨晚至今晨发布一项宣传指令,要求在各门户新闻网站首页显著位置,转发新华社一篇批评微博发言的公共知识分子引发社会动荡的评论文章。该指令称,这项要求「是中央主要领导同志作出的重要指示」。有分析担心,这是这是针对微博上的天使、导师、公知们,发起的新一轮整肃号角。 内地通讯社新华社今晨在网上发布署名王小石的文章:《中国若动荡,只会比苏联更惨》。文章首段开门见山地指,微博上的公共知识分子「天天造谣传谣制造社会负面新闻」,并「煽动民众怨恨现政权」,引发中国社会动荡。文章指责称:「冷眼看叫嚣推翻现体制的西奴公知,那些成天在网上忽悠的带路党们,你们诱使中国走向被人欺负、贫国弱兵、给米国人当狗、给中国带来耻辱的灾难时代。」

文章随后从寿命、人口、宏观经济等18个方面,分析动荡的苏联解体后,俄罗斯已经从一个强大的国家,变为「在经济上无关紧要的世界二三流国家」,沦为了靠卖资源为生;而中国是人均资源贫乏的国家,如果像苏联一样崩溃,中国老百姓将无以为生。

《南华早报》今日获得一份来自某省省委委宣传部网络处的指令原文。该指令发布于今晨9时许,内容要求「各媒体 在网站双首页显著位置,转发新华网《中国若动荡,只会比苏联更惨》一文」,并保留48小时。指令后附原文链接,并强调「这是中央主要领导同志作出的重要指示。各地各网站必须严格落实。」

多名新闻网站媒体人向《南华早报》表示,这是一项源自国家新闻办公室的统一指令。《南华早报》记者发现,包括中国网民上网首选的搜狐网、新浪网、网易网和腾讯网,都在首页固顶该评论文章。

有内地媒体人表示,近期内地发生多起警民冲突事件,而微博上的公共知识分子凭借其大量「粉丝数量」,起到强大的巨量贴效应,聚集了大部分的网络舆论压力,一定程度上推动了事件发展。

多名内地媒体人担心,该指令是近日多发的警民冲突事件后,针对微博上的天使、导师、公知们,发起的新一轮整肃号角。

该文也在网友间引起热烈回响。一些网友认为,不能单方面指责弹劾者,无风不起浪,要公众不说话,首先得先解决公众问题,如吃,住等保障性问题,解决矛盾而不是大事化小敷衍过世。也有网友表示,无论是谁无论哪个团体都不能以牺牲人民和国家利益为代价来换取私利。(David)

沈成涵 发表评论于
再补充一点:防民之口甚于防川。
沈成涵 发表评论于
“天子有诤臣,虽无道不失其天下;父有诤子,虽无道不陷于不义;故云子不可不诤于父,臣不可不诤于君;“
陈傼 发表评论于
再补充一点。---- 先圣先贤说:「礼义廉耻国之四维,四维不张国将灭亡」。晚清开始,中国政府倒台不断、最后险些亡国亡种。原因不是因为我们不道德,而是因为想要把中国做经济殖民地加以压榨的英法列强不讲道德,是因为垂涎东方土地的沙俄不讲道德,更是因为妄图彻底灭亡中国的倭寇不讲道德。这些侵略者要么不讲东方的世俗道德、要么根本不讲任何道德。搞新文化运动的那些人虽然鼓吹西化、但肯定不是打算恶意搞坏中国的良好道德风尚,而是因为再这么固守下去,国家民族就彻底完蛋了。现在固守我们自己的东方式世俗道德是必须的,这是中国人的内在行为约束;但是,分析任何问题,我们都不能象阿拉伯人那样照字面解释<可兰经>,而应以时务为重。
陈傼 发表评论于
补充一句:「不管是西方的宗教道德,还是东方的世俗道德,之所以是<道德的>,就是因为它有益于当时的社会。」社会总是处于变化之中的,原始社会的道德和将来的道德肯定大不相同。
陈傼 发表评论于
以下发言不针对任何个人。---------- 时代是发展的,我们不是生活在中华文明占支配地位的农业时代。产生于2000年前的以儒家思想为代表的东方世俗道德体系,对于农业社会是完美的。但是今天是欧美工业文明、商业文明占支配地位的全球化时代。儒家思想重农抑商的思想,为的是维护静止的农业社会的良好秩序。而今天的世界是逐利的资本社会。刻舟求剑、不正是古人留给后人的教训吗?时代变了,思想和社会就不能静止不动。西方人为什么要政教分离?因为同样产生于2000年前的西方宗教道德,已经不能做社会的行为准则了。宗教好归好,但只能做自我约束的辅助品。中东阿拉伯人现在还以<可兰经>做宪法,这样搞原教旨主义,与清末清流派对儒家思想的严格恪守有很大相似之处。----我同样尊重儒家的先圣先贤,但我们不能不适应时代。-----没有污染没有工业化的农业时代,自然让人向往,但是1840年开始中国遭受侵略不就是因为中国是落后的农业社会吗?
greenhand8 发表评论于
国内这些卖国公知党唯恐中国不乱,早该整治。应该挖出背后黑手
行云流水一心间 发表评论于
就像新闻联播前半段,有没有人看是另外一回事。
抓狂的伊小妮 发表评论于
5年前就该管了。
侃-侃 发表评论于
回复陈傼 :

这位朋友,既然您想到别的地方去了,在下就把点题的那句话提出来吧!

"谏诤匡弼、进忧危之议,动人主之警心者,君子也;喜言气数、不畏天变,长人君之逸志者,小人也。"

不论别人对倭老先生的评价如何,其人所言又有何错?恕不展开,只举一例:急功近利,过度追求鸡的屁,毁坏家园,不正是倭老先生批评的“小人计目前,以聚敛刻薄为务”吗?
陈傼 发表评论于
如果全世界陪你中国人一起去工业化、退回到农业社会,你可以继续之乎者也、可以把2000年前的世俗道德奉若神明。否则还是考虑一点实利、一点务实精神。
陈傼 发表评论于
日本人就比较smart。读卖新闻、朝日新闻、NHK这些主流媒体的网站是不能发表comment的。此外,中国网友喜欢扒坟,例如找三峡大坝的前后政府发言不一致,这个日本主流媒体也有策略根绝,因为他们不会把几个月前的新闻继续公开,你看到的是「您要找的网页不存在」
安一安 发表评论于
一个又脏又臭的国度。一个戾气充斥,贪官污吏横行,骗子妓女比比皆是,污染极其严重,有毒食品商品假货泛滥的社会。一个不许言论自由,司法形同虚设,压制人权的政府,一个腐败到骨子里的独裁政党,这就是中国的现状。这个国家被共产党彻底地毁了。
侃-侃 发表评论于
快两百年了,占居高位者可是一代不如一代了!

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倭仁上咸丰疏论君子与小人

最近搜索资料,看到《清史稿·倭仁传》这一段,觉得很有意思,转下来共大家参研。

倭仁,字艮峰,乌齐格里氏,蒙古正红旗人,河南驻防。道光九年进士,选庶吉士,授编修。历中允、侍讲、侍读、庶子、侍讲学士、侍读学士。二十二年,擢詹事。二十四年,迁大理寺卿。

文宗即位,应诏陈言,略曰:“行政莫先於用人,用人莫先於君子小人之辨。夫君子小人藏於心术者难知,发於事迹者易见。大抵君子讷拙,小人佞巧;君子澹定,小人躁竞;君子爱惜人才,小人排挤异类;君子图远大,以国家元气为先,小人计目前,以聚敛刻薄为务。刚正不挠、无所阿乡者,君子也;依违两可、工於趋避者,小人也。谏诤匡弼、进忧危之议,动人主之警心者,君子也;喜言气数、不畏天变,长人君之逸志者,小人也。公私邪正,相反如此。皇上天亶聪明,孰贤孰否,必能洞知。第恐一人之心思耳目,揣摩者众,混淆者多,几微莫辨,情伪滋纷,爱憎稍涉偏私,取舍必至失当。知人则哲,岂有他术,在皇上好学勤求,使圣志益明,圣德日固而已。宋程颢云,‘古者人君必有诵训箴谏之臣’。请命老成之儒,讲论道义,又择天下贤俊,陪侍法从。我朝康熙间,熊赐履上疏,亦以‘延访真儒’为说。二臣所言,皆修养身心之要,用人行政之源也。天下治乱系宰相,君德成就责讲筵。惟君德成就而后辅弼得人,辅弼得人而后天下可治。”疏入,上称其切直,因谕大小臣工进言以倭仁为法。未几,礼部侍郎曾国藩奏用人三策,上复忆倭仁言,手诏同褒勉焉。
我是小留 发表评论于
国内人心思变还需要公知?上次回国不管是发了财的同学还是没发财的,个个都是抱怨不断,吵着要移民。一个物质生活有极大提高的地方出现这种思潮,只能说明人们在精神上无法满足共产党的禁锢和乱搞。
我是一元党 发表评论于
我反对动乱,但不代表我能容忍不进步。进步的稳定才是大家最希望见到的。
毕凡 发表评论于
再忍二、三十年。请记住我的預言!
百家争鸣2012 发表评论于
王小石的文章是有,至于集体谴责微博公知却没有看到。
畅言无忌 发表评论于
有什么不信的,宣传部控制舆论导向是个不争的事实。今年六四那天是二十四年祭,我更改QQ签名档,将中国人熟知的乘法口诀"四六二十四",更改为"六四二十四"作为签名档,但无论如何QQ不接受。我改为输入" 四六二十四",马上就通过了。前无古人,后无来者,中宣部是当代极品!
mickeyii 发表评论于
不信!即便有这类似的事,也是被这篇报道曲解了意思。这是太典型的公知造谣新闻了,有些事儿说几遍之后,信的人就不多了。
太多牵强了,既然发文,为什么只有四大门户网站?难道跟希拉里学代表国务院请google,facebook和推特的人吃饭那样?人家可是分管不同领域的,跟四大门户网站不同。这种证据确凿的事,不会留人口实?那么多人证实,为什么就没人影音一个文件稿?相信中国的机关肯定会做这样的事,但是,经过这么多次尴尬,我不信他们蠢到这个程度。
十有八九就是跟炸机场的那个残疾人一样是被幕后策划的一个事情。
得了不妨碍公知的支持者狂欢了!
IfuleYou 发表评论于
共产教是俄罗斯悲剧的原因。。。常年低效率的投资,各级共产教头目的挥霍无度最终导致国家破产
青葱玲珑 发表评论于
裆快吃不消了?

风火轮 发表评论于
又是一条假新闻,呵呵。。。