南亚赈灾，一个呼唤“以人为本”的声音
施化
本世纪第一次最大的自然灾害，在一个节日降临到十五万无辜死亡者和上百万灾民头上。十多天过去，整个世界从震惊中清醒。通过报纸版面和电视屏幕，我看到无数双伸出的援助之手。各国的捐款数额直线上升，据说已超过五十亿美元。救援人员把一袋袋食品、一包包衣物发给灾民。这些文字和画面，表达了一个非常明确的信息：人的生命，是高于一切的价值。救人要紧，其余无论什么大国利益、意识形态、种族纠纷、个人恩怨，统统是微不足道的小事。
一个可能被忽视的现象：在世界主要媒体的灾难报道中，第一个强调的数字是死亡数字。从最初的三万人，经过连续不断地追击报道，一直追加到最近的超过十五万人。并非人们不介意财产损失，但财产和人相比，人是第一位要紧的。没有人，金山银山又有什么意义？
把人放在所有客观价值的第一位，这种价值观不是中国从古到今历来都有的。有时候生活中一点小事就体现出来：我的一个小学同学，用爸爸新买的自行车第一次学骑车，摔了一跤，把腿和自行车都划伤了。她爸爸心疼了半天，不是心疼女儿的腿而是自行车。她爸爸说，腿划伤了还会长好，自行车就永远“长”不好了。同学爸爸的这种观念，当时是被社会广为接受的。
两年前，中国的新领导人开始提出的“以人为本”的理念。越来越多的中国知识精英开始意识到，“以人为本”，就是处处讲求尊重人、爱护人、理解人、关心人，处处从方便、体贴、适合人的需要的角度思考问题。许多学者从教育、经济、环保等角度，来论证“以人为本”。比如，有人论证，“以人为本”作为一种价值取向，其根本所在就是以人为尊，以人为重，以人为先。当“以人为本”作为教育的价值选择时，教育便具有了创造人的价值的意义。也有人论证，就资源的使用特性而言，物质是有限的、排它的，一些人多占了，另一些人就少了；而知识则是可以共享的，使用的人越多，效用就越大。另外，一种建立在以人为本的动力基础上的经济秩序，较之用短期行为引导人的经济秩序，更可能享有持久的繁荣。
在上面这些极其有价值的思考的同时，更有一些超越性思考的出现。有一位网络作者写到：“在中国，个人的自由精神依然被困在群体意识里，或者在权威面前表现集体无意识。”“追求文明的现代中国人，不知道目前提倡的以人为本，是否仅仅是以一部分人为本，或者是以好人为本，或者是以坏人为本，还是应该以人的自由精神和个体意识为本。”
南亚赈灾这一2005年的全球广泛行动，给重新呼唤“以人为本”提供了一个良好的契机。中国的中央电视台一反常例，以长时间反复连续的播出频段，动员全国男女老少捐款。有的地方的党政部门，把为南亚灾民捐款，当成政治任务层层压到基层。既然有这样大规模赈救灾民的宣传声势，只要稍稍加上一点“以人为本”的内容，就将成为一个极好的“人性启蒙”。在这个启蒙中，中国新一代领导人“以人为本”的理念，可以通过强有力的宣传网络深入人心。
