上世纪九十年代，欧阳健和他的伪辩同事们，同新红学家们展开了激烈的争辩，火药味极浓，甚至不得不对簿公堂。比较他的新书[还原脂砚斋],和他在辩论中写的文章，最大的不同是对于曹雪芹的身世上。新书似乎对曹雪芹身世的考证，着墨不多。甚至是有意避开。新红学派的红学重心是自传论，是说曹雪芹是在写他的家世和先人，脂砚斋及脂本为此提供了证据。可究竟谁是曹雪芹，他生于何时，死于何时，他究竟是谁的儿子或孙子，到现在都是迷。按照通行的说法：曹雪芹的爷爷曹寅做过江宁织造，官虽不大，却是康熙皇帝的心腹，是皇上在江南的手眼。康熙南巡六次，就有四次住在他的家中，可见他在皇上心中的地位。织造是个肥缺，所以曹家生活得很优越。这也就是为什么雪芹得以写出红楼的原因。可问题真的是这样吗？ 曹寅有两个儿子，先后继承了他的职务。大儿子无子嗣，很快就死了。死时据说有个遗腹子。二儿子继承几年后犯了事，家被抄了，然后被雍正皇帝调回北京“双规”了。曹家也随之败落了。那么雪芹是谁的儿子呢？如果是老大的遗腹子，大概会有十来年风云繁华的生活。但是，能有多少人可以记住自己十一，二岁以前的事，以至几十年后在自己的小说中把过去写的生灵活现呢？要知道他十三岁以后家就完全破败了。再看看大观园，他去哪儿找这个创造的源泉呢？如果是二儿子的儿子，那就更没机会了，到家败时，这个孩子，还是个几岁的娃娃！ 因为曹家是皇家的奴才，所以有据可查其家族。清宫档案从未提及过曹寅有儿子或孙子叫曹雪芹。民间的曹家家谱可查到曹寅的爸爸，爷爷，查到他的儿子，孙子辈，但就是没有一个叫曹雪芹的！把查找的范围扩大到曹寅的兄弟---曹宜，还是没有查到。从红楼出世到今，除了几个自称了解曹雪芹家世的人，在他们的著作中讲过曹雪芹是曹寅的儿子或孙子外，曹雪芹不存在人们所知的一切文献中。如果曹雪芹真的不是曹寅的儿孙，那“自传说” 又是从何谈起呢？ 欧阳先生费了很多的笔墨去考证脂砚斋是出于作伪。为此，他怀疑到了许多存在的古籍，怀疑了许多名人的诚实，包括胡适先生。其实明清，以及民国初年，在古籍上作伪是屡见不鲜的。中国是第一发明活字印刷的国家，但由于文字狱或其它原因，人们宁可用手去抄写喜爱的读物(象为文革时的手抄本)。有些文人骚客也就在抄写过程中加入自己的感想，联想，甚至妄想。脂砚斋就是其中一个。原本对他的批语是大可不必认真对待的，只是因为胡适老师有过自己的猜想，又无从证实。遇到了这个可证自己英明正确的机会，当然要奉若神明了。当然，他也看到还有些无法解释的纰漏，所以才深藏不露甲戌本,直到他的学说建立起来。欧阳先生重点打假辨伪，特别是从为胡适而作伪的角度考虑问题，尽管有很多非常精彩的论证，但总体上讲，还是有些牵强。特别是对有关众多批语的否定，辩伪做得是相当粗糙的。 既然脂本是假的，脂研斋也是假的，那是谁作的假呢？又是怎样做的呢？下次谈。
