前一阵大伙情绪高，都对日本争取加入联合国常任理事国的事愤愤不平。加上今年是抗日战争胜利六十周年，大伙有一些行动，有一些意见，最是自然不过。何况至今，日本人还在占着我们的钓鱼岛！
都说日本人很可气，要抵制日本货。国人写历史和名人传记的，也竟相以写抗日的事迹最吃香：连爷爷的爷爷抗日，不愿意做日本人；宋爷爷的爸爸也抗日，炸沉了２００多条日本船。
儿时的电影，很多都是抗日的。最深入人心的光辉形象是京剧《红灯记》中带一朵小胡子的日本小队长鸠山。小伙伴中有长的神似的，就整天拿着一个棒子，嘴里嘟嘟嘟的，学鸠山在舞台上走路的样子，大家就跟着了笑。
老家的上年纪人称日本人，既不称日本人，也不称太君，而是只呼老日，没有恨恨的感觉，有的只是一些笑话。据他们说，当年老日很傻。夏天时下面穿个骑马布，鸡没有烤熟了就吃，血沽流蜡的，看起来就恶心。到你家里来抓八路，看到迎门墙，就以为是到了巷子的尽头，扭头就走，回炮楼里叫维持会里的人来，等维持会的头头领了人来，八路早就跑了。因此，都说是傻老日。
俺小时候没有东西吃，一年四季都吃烤红薯、蒸红薯和红薯面窝窝头。平常放完学，也经常到生产队种的地里面去淘红薯，以贴补家用。这红薯有两种，一种皮比较黄，质地比较粗，纤维素多，流出浓浓的汁液，弄脏了衣服，不容易洗干净，大家都讨厌，就称这是老日红薯。另外一种，皮是红的，质地比较细，吃起来也比较可口，就叫胜利红薯。
这大概是抗日战争胜利时流下来的习惯。
后来在七十年代，中日建交了。大平首相访问中国，卖给中国很多的日本尿素化肥。公社里穿着化肥袋子做的胁哒裤的干部就下乡给大家介绍说，其实这老日也是很狡猾的，最会做生意。人家来时是空船，到公海上化肥袋子一张口，在太阳光下那么一照，就合成了很多的尿素，卖给咱中国人。等回去时就要中国满船的煤渣，拿回国提炼糖精和钢材。开始大伙以为老日傻，说这煤渣有什么用，要多少给多少。后来被周总理给发现了，就不让再给那老日们煤渣。老日也没有办法。
上大学时胡耀邦搞中日友善，一张口就请了３０００个日本青年到中国来玩。北京的郊区，也有了中日医院和中日公社。在我们班上，除了学英语的，就是学日语最热门。班上有几个索尼产的录音机，黑古溜球的，就象一块半截砖。样子虽然难看，可用起来就是好，经年不坏。
考托福买磁带，大伙都认ＴＤＫ的，照相的胶卷，都认富士的。
后来姜昆说相声，说东西是外国的好，大伙都没有疑义。
到念研究生的时候，就有人说日本人是武大郎的后代。俺一个哥们儿还专门对此开题考证过，列了好几条：第一、人种学指标：形体上比较相近，故史称倭国。第二、姓氏学指标：都姓武，都崇拜武力，武士道，武运长久。第三、是民俗学指标；对祖先的敬畏和避讳。如叫老大叫一郎，不叫大郎；叫老二叫次郎，不叫二郎等，都是明证。这哥们后来写了个帖子，在网上广泛流传，说的就是这个武大郎的后代的事情。
那武大的绝活，是炊饼，成了国旗，大家都是知道了的。其实，武二的绝活，即玉环步和鸳鸯脚，则鲜少有人提及（就是降伏蒋门神的那招）。因为这玉环，是贵妃的名讳，当然不能再说了；而鸳鸯脚的俗名，又叫二郎腿。之所以要在全国强制施行睡蹋蹋米和席地而坐？就是因为后来的日独们搞去中国化，为了防止国内有人复辟，也象咱中国人一样，动不动就翘那二郎腿！
根据最新的考证结果，秦皇时的徐福和他的一千男女是第一批移民；盛唐时的杨贵妃和她的宫廷卫队，是第二批移民；武大郎、潘金莲、和那西门大哥，则是第三批移民。这都是白纸黑字，有官方文献记载的。再加上土著的原住民（类似于美洲的印第安人），就组成了这个岛国历史上国民的主体。
甲午战后，台湾、琉球、和澎湖列岛划归日本，一些人归化为籍，是第四次移民潮。改革开放之后，小山智丽入籍，是第五批移民。
所以，现在不但中台是一家人，中日也是一家人，都是咱炎黄的子孙。
海峡两岸已经走到了一起，要ＷＩＮ－ＷＩＮ。
看起来这抵制日货，也得要再考虑考虑。等人家也派了队来朝贡时，就要喊ＷＩＮ－ＷＩＮ－ＷＩＮ！
２００５－５－８
附:日本人是杨贵妃的后代
日本著名女影星山口百惠曾在2002年接受记者采访时称：“我是中国杨贵妃的后代。”近日，经调查发现，山口百惠不仅姓杨，而且是浙江三门杨明州在日本山口一系的后裔。
在东海之滨、浙江省三门湾畔的沙柳清溪入海口，有个叫溪头杨的村庄，据最近浙江三门县政府外事办三门裔海外人才和知名人士调查显示：这个村是山口百惠祖根宗源的发源地Ｔ谌?畔厣沉?蛳?费畲澹?收叻??妒?盅钍献谄住贰?
在这本宗谱第七页有这样的记载：“安雷，字汝平，号明州，去宁波失。”据考证，台州杨明州于明朝崇祯二年(1629年)，在乘船去宁波的途中遭遇台风失踪，同行的还有张五官。杨明州的历史之谜在此定格。
357年后的1986年春，日本航空公司驻京办事处古坚义道先生、日本蔬菜采购公司驻沪办事处山口光友先生来杭州寻祖，携带一本康熙二十九年(1690 年)修的杨氏宗谱，其一世祖宗为杨明州。据其祖上流传：杨明州家住浙江沿海的一个姓杨的村落，村前有一条溪流，杨在赴宁波的途中遭遇台风后，在海上飘流 28日，最后飘到琉球八重山，才得以脱险。此后，杨明州定居在琉球。
杨与难友张五官都受过良好的教育，张五官因此做了仿明朝中国官学机构的“明伦堂”的“训诂师”——汉文经典教授。顺治五年(1648年)张五官去逝，杨明州继任。杨明州在琉球成家立业，生二子一女，长子春枝是日本古坚一系的小宗祖，次子春荣则是山口一系的小宗祖。古坚和山口的姓当是以后变更的。春枝之子联桂仍以杨氏为姓，于康熙五十八年(1719)出使中国，当年病逝，葬于通州张家湾。
康熙皇帝曾遣使致祭。根据祖上流传线索，古坚义道和山口光友把寻根访祖的目标重点定在杨氏较为集中的温州和台州沿海地区。经寻访筛选，他们把目标锁定在临海、三门沿海姓杨的村庄。临海市博物馆会同三门县志办杨道义等，先从临海杨氏查起，顺藤摸瓜，发现临海杨氏是从三门亭旁迁入，而亭旁杨氏则从宁海黄坛而来。
因元代黄坛杨镇龙起义，被元军毁村，族人四散迁出黄坛，其中一支定居三门，至此杨氏宗亲脉络已经清晰。在黄坛查找宗谱时，查出杨森长子杨鸣州，字应求，明万历庚寅(1590)七月初九出生，时尚未娶。虽然杨鸣州的排行同山口家藏的宗谱内的排行基本相同，杨鸣州与杨明州同姓，但有一字之别，出生年月也不同，这一发现未能得到古坚义道和山口光友的认同。
三门县外事办及县志办等同志继续根据杨氏宗谱的脉络寻根访祖，终于在三门县沙柳镇溪头杨村《石林杨氏宗谱》第七页找到“安雷，字汝平，号明州，去宁波失。”这不仅与祖上流传下来的线索吻合，也同山口家藏的宗谱内的排行一致，而且根据“字”与“号”的分析，与杨明州受过良好教育的事实也吻合。同乡张五官则在《宁海清潭张氏大宗谱》中也找到他的名讳。经台州市地方志研究人员论证：三门杨明州确系日本杨氏宗谱的一世祖宗，这一寻根结果得到日本古坚和山口家族的认同。
1998年2月，日本古坚和山口家族重入三门县沙柳镇溪头杨《石林杨氏宗谱》，正式认祖归宗。
- 转自南方网
