是狂妄还是自信？
作者：郭知熠
狂妄是指一个人的自我感觉良好，目空一切，而自信也是指一个人自我感觉良好，说到底，也是目空一切。什么是这两者之间的真正区别呢？笔者将在本文中探讨一下这个非常有趣的问题。读者诸君，请随着郭知熠的思路来。
其实，狂妄和自信对于一个人来说在有时是很难辨别的。同样的行为，我们可以理解为狂妄，我们也同样可以理解为自信。对于某一个人的某个具体行为，我们没有一个统一的标准来判断他的行为究竟是出于他的狂妄，还是出于他的自信。从这个意义上来说，我们没有办法找到一个道德标准来给某个具体的行为作判断，如果我们把狂妄作为恶，把自信作为善的话，道德本身在这里是无能为力的，逻辑混乱的。如此，是否道德相对主义就是正确的呢？这个问题是一个值得我们思考的问题，也可能是一个很难有统一答案的问题。
恐怕笔者还是得用一些例子来为我所说的这段话作进一步的解释。设想这样的情形，一个人出人意料之外地说出一番惊天动地的话来，那么，这个人是狂妄还是自信呢？读者诸君，也许你会说，那就要依具体的情形而定了。
如果这个人现在所处的位置离这个目标不远，那么，他就是自信；然而，如果这个人离这个目标太远，根本就不可能达到，那么，他就是狂妄。这个话听起来似乎有道理，其实是不通的。当陈胜在田野里与别人一起耕田的时候，陈胜言道，苟富贵，不相忘。而另外的农夫却嘲笑他。为什么要嘲笑他呢？因为他不过是一个农夫，连温饱都有问题，离富贵就相差的更远了，不知道是猴年马月的事。陈胜却要说，燕雀怎能知道鸿鹄的志向呢？把自己比作鸿鹄，而把同是农夫的其他人比作燕雀，这个比较绝不只是数量级的。可见这个陈胜是狂妄的了。可是，我们在历史上却找不到任何人对他这句话的半点责备。为什么呢？我们没有人会真正地认为陈胜说出这句话来是狂妄的。我们都会说陈胜是有远大志向的。他是自信的。他有坚实的人生目标，等等，等等。所以，郭知熠说这个道理是说不过去的。因为陈胜在说出那番著名的话来的时候，他还不过是一个卑贱的农夫。
那么，也许有人会说，既然这样，我们就把在开始离这个目标太远，而后来居然达到了这个目标的人所表现出来的行为认为是自信的，而把开始离这个目标太远，后来完全没有达到这个目标的人认为是狂妄的。陈胜虽然开始是一个农夫，而他后来居然能够称王，他成功了。所以，陈胜就是自信的。这种说法似乎也有道理。可是，当陈胜说出这番话的时候，你怎么知道陈胜后来会不会成功呢？如果你不是一个巫师的话，你怎么知道陈胜不会永远耕田一辈子呢？这种说法把一个人当下的行为的善恶的判断留给了他以后的命运，本身就是非常荒谬的。我们在这里是判断一个人的行为（当下的行为）的善恶，而不想把他整个的人生都搅进去。他现在的行为的善恶依赖于他今后的行为，这是不可能的。
那么，也许我们只能说，当一个人在卑微的时候夸口时，我们要判断他是狂妄还是自信，要依赖于他是否有这个潜能，他是否具备完成他所夸口的目标的潜能。可是，这种说法也是无法说通的。首先，你怎么知道他是否有这个潜能？如果你是与陈胜一起耕田的农夫，你在当时能知道陈胜有今后称王的潜能？恐怕不会吧。要估计这个潜能应该是不可能的。其次，不同的人对这个人的潜能的判断是不相同的。张三说这个人是有潜能的，因而他说这番话是自信的，李四说这个人是没有潜能的，因而他说这番话是狂妄的，而王老五说他搞不清楚这个人有没有这个潜能，所以，王老五说这个人既不是自信的，也不是狂妄的。一个人的同一个行为，不同的人有完全不相同的评价。所以，潜能之说也是行不通的。
读者诸君，读到这里，恐怕你也糊涂了。一个人的某个自夸行为究竟是出于狂妄还是出于自信，居然我们是永远搞不清楚的。
写于2005年9月3日，首发于《华夏快递》
