"觉" (图)

[art: alex grey] 不知何故, 我无法在知凡的博克里跟贴，只好转到这里来讨论。 非常喜欢知凡摘录的古文/典： 晁文元《法藏碎金录》亦谓“觉有三说，随浅深而分。一者觉触之觉，谓一切含灵，凡有自身之所触，无不知也。（即按文子所谓下学）二者觉悟之觉，谓一切明哲，凡有事之所悟，无不辨也。（即按中学）三者觉照之觉，谓一切大圣，凡有性之所至，无不通也。（即按上学）” 我没有弄清知凡对“性”的分析。“性”还是“性灵”？？ 古文中的“性”比现代汉语的“性”的含义广。今天，“性”就是性，人们联想的也是“性”。 而“灵性/性灵”则突出“灵”的内涵。 我觉得今天我们所理解的性，SEX，应当归于“触之觉”的阶段，即肉体的接触，也是肉体的感觉。 也就是说，男女之间的性事可以完全是肉体的，如嫖客与妓女的性交。 “性灵”似乎属于“悟之觉”的范畴，如人的性灵多是天生，悟力会受天生的灵性影响。当然，后天 的努力也会帮助一个人的悟力。但，这里面有着类似“因果”的关系。 “照之觉”则不那么简单了。有灵性，会罗漫，勤学苦练，心灵手巧，琴棋书画，甚至熟喑男女之事 等等并不代表这最高层的“觉”。 这里的“大圣，”我理解是神圣，HOLY/SACRED，是指人对天下万物视为神圣的，由内心发出的一种对 “性”--NATURE的态度。这里的“性”接近于“本性”。 所以，当一个人真正领悟了“人的本性”和万物的本性，甚至宇宙的本性，那么，人的“觉”方属上乘， “无不通也，”即没什么能使你迷惑的了。 非常感谢知凡的摘录和涉猎之广！我乱涂几句，希望朋友们各抒高见！