说完了什么是佛，自然就接着说说什么是“法”。
以前说十念法门里的“法”，那里的“法”，基本上是“方法、道理”的意思，今天我们要说的，是佛学的基础“佛法僧”三宝里的“法”。
任何一门学问的发展，都离不开三要素：创立者，学问本身，传播者。佛就是这门学问的创立者，僧就是传播者，也相当于助教，当然现在和古代已经有所不同，法呢，就是佛所说的理论。
在佛学里，为了方便研究和有效管理，大致上把所有资料分类成“三藏十二部”，这样的分类，基本上是自然形成的。
三藏即经、律、论。
“经”，就是佛说的经典，是佛讲课时学生所记的课堂笔记。
“律”就是律仪，早期就是佛所制定教团之生活规则。
“论”就是后人对佛典加以解释，归纳，发展所得的著作。
三藏法师，一般是指通达“经律论”各种学问的人，是很崇高的尊称，很少有人能当得这样的称号，自古及今，真够资格的，算起来也就是寥寥数人而已。不过自从“西游记”问世以后，基本上这个名称就被玄奘法师独占了，当然，他是被唐太宗钦封的“三藏法师”，并不是吹出来的。
历史上的玄奘法师，品貌超群，器宇不凡，是难得的不世出的人物，并不是“西游记”和现在的一些文章影视里描写的那样无聊。
玄奘法师自幼聪明绝伦志气高洁，儒释道百家学问都认真学习研究，并且有精深造诣。大了以后，因为在学习中遇到问题，大家的答案有所不同，查阅经典也互相有矛盾，基本上到了没有人可以给他答案只有自己探索的地步。他感叹佛经的翻译量和准确程度不足，就立志去佛学的老家印度学习，也就是当时的天竺。后来他孤身涉险，历尽艰难，生死关头无数，走了三年，终于成功到达印度。然后留学十七年，好学不倦，遍览经藏，成为当时佛学界著名的人物。回国以后，推辞了唐太宗劝其出仕的邀请，长伴青灯古佛，致力于佛经翻译事业和培养后继人才，与鸠摩罗什前后呼应，成为我国最著名的翻译家。
今天的我们，随手就可以在网上下载经书，查阅思考不明白的问题，比起那些也许一生都看不到经书的人，幸福的不知道到了哪里，就是因为有那么多为法忘躯的人无私的奉献。喝水莫忘挖井人，为他们的奉献，我们也应该好好努力，而不是亵渎。南无阿弥陀佛。
多说了几句，为真正的天才和英雄正正名。
现在拿玄奘法师开涮的人很多，和写别人一样，反正都是把别人写的很笨，暗地里觉得自己什么都明白聪明，似乎是时代潮流了吧。网上好象又有个无聊的人，也取名叫“唐三藏”，现在的年轻人，和那些不读书却敢做教授甚至学部委员的官员一样，都是“无知才能无畏”的高人。
现在这个解构一切的时代，也是文化沦丧的时代，很多以前被尊崇的东西，都已经不再被尊重，以前被尊敬的品格，也开始被当做笑话。这不只是佛法的悲哀，更是中华民族的悲哀。也许慢慢的会好吧。希望不会象那个笑话里的中国教练，连上帝都要哭着离开。
呵呵一不留神就犯了罗嗦的毛病，惭愧惭愧：）
言归正传。
十二部，基本上是按照内容来区分的，如说自己的前生后世，说其他世界的情况，为了讲明白一个道理打个比方，回答学生的提问等等，大致是把所有佛经分成了十二部分，不过现在一般并不采用那样的分法。
现在一般的分类，已经大多数按照所讲内容的侧重点，分成种种部集，如“般若部”包括“金刚经”等主要说与智慧有关的问题；“法华部”讲一乘圆教，“涅槃部”就是佛临终前所说的话。“密教部”，望文生义，自然是密宗经典了。
佛在一生的不同时期，所说的道理，侧重点不同，按照前后的次序，基本上可以分成五个阶段，称为“五时”。
第一阶段：华严时，初成道时说“华严经”，度大菩萨。
第二阶段：鹿苑时，在鹿野苑等地，十二年间说小乘阿含教，诱引钝根，度声闻缘觉乘人的时期。
第三阶段：方等时，其后八年间说“维摩”、“胜鬘”，“楞伽”等经，主要讲解大乘，破除小乘之执，启发小乘人追寻大乘的时期。
第四阶段：般若时，其后二十二年间说般若，强调诸法皆空，淘汰大乘小乘的执着，融合大乘小乘于一味。
第五阶段：法华涅槃时，最后八年说法华，为使受教者到达最高境界，会三乘于一乘圆教。更于入涅槃前夕说《涅槃经》，说明常乐我净，昭示一切众生皆有佛性，乃至一阐提人，亦当成佛。
佛在不同时期宣说的道理，基本上按照由低到高的程序，教育和学习自然有个进步和发展的过程，所以前期和后期，有些说法，有相互矛盾的地方，这并不奇怪。同样的道理，和小学生说，和大学生说，和博士说，一定有所不同，在这里斤斤计较，就如禅宗所说“一句合头语，千古系驴橛”，自己给自己设套了。
所以在学习佛学的四大原则里，有一条就是“依了义不依不了义”，就是说道理上要依从后期把道理讲透了的，而不是前期只是针对初学者的那些说法。
很多关于真经伪经南传为真北传为假的争论，那是学者们所做的事情，我们学佛者，只管道理对否，真修实证就好，别掉进争来争去，却忘了道理都是假的，修行才是真的的重点。
以上的说法，有些在佛学界和学术界有所争议，但那些属于知见之争，作为修行人来说，说的千步，不如行的一步，切莫被学术上的争论搅昏了头脑。大道理上，我们只要基本上明了了，后面就是一步步切实努力，而不是争讼不已。学佛，不是搞学术，不需要死扣。
学佛的真正好处，不是为了知道一堆似是而非，却没有任何实用价值的大道理，而在于看明白世界的本质，把握住生命的规律，进而达到改造身心使之趋近完美的目的。
顺便祝大家新年快乐！
