佛学初步之(五)佛学的空间观

明月清凉地,佳茗在握时。   淡淡微风起,停杯欲语迟。
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  上篇说时间的时候,因为有个概念不是很清楚,所以写的不够顺畅,结果明眼人自然看的出。不过也用不着改了,时间的问题,如果不出意外,也不是一代两代人解决的了的,所以就放在那里。我们只需要知道:佛没有用任何现代科技手段,就指出了一个在层次上高于现代科学的论点。且不管这个论点是否正确,至少到现在为止我们还没有办法证明。所以说,智慧这东西,有时候与资源的掌握未必成正比。
  当然,如果从干预现实生活的程度上来看,佛学没有科技有力,但如果从揭示生命的本质来看,科学还有很长的路要走。生命的本质到底如何?我们还是等待的好,而不能随便下任何一个未经证实的结论,不管是佛学还是科学。


  回到问题的本身。
  这一次我们谈谈佛学的空间观。
  空间观,要比时间好说的多,因为在我们三维视野的观察里,不会象时间,要面对那么多无法证实的矛盾。当然,如果引入科学对宇宙空间的一些猜测类如空间密度、空间不平均等假说,就更接近佛学的空间观了。传统的三唯空间观念,实际上已经遭受了挑战。
  大家都知道,在现代科学取得长足进步之前,人类有过地心说、日心说等等观念,后来都随着观测手段的提高证明是错误的,或者说是有限度的正确。这也可以说是,随着知识范围的扩大而不断证伪求真的过程。现在我们都知道宇宙很大,很难说哪里是中心,或者说不能再有中心的观念。在科学的观念里来说,人类对宇宙空间的看法,是随着观测手段的提高,逐步扩展的。
  现在我们对宇宙范围的认识,已经是以光年计算了,但是宇宙的边缘在哪里,宇宙有多大?还有对宇宙其他的情况的了解,除了对一些星体的成长衰亡的了解,其实我们并没有太多和太清楚的认识。

  停下探讨科学方面的东西,因为一切都还是未知居多,说也说不出个所以然。
  还是回到佛学本身。

  大家都熟悉的“阿弥陀经”里,佛介绍说:自此向西十万亿佛国土,有世界名极乐,有佛正在说法blabla。一个“佛国土”有多大?是比银河系还大的一个范围,那么这个极乐世界在哪里,离我们有多远?且不管佛是不是在吹牛,在他能说出那么大的范围的时候,人类对宇宙空间的认识又有多大?一千多年以后,科学还在为到底是地心还是日心争执了上百年死了很多人。
  从这个例子,想必大家已经对佛学的数量级有了大概的认识,而实际上,佛眼中的宇宙,比这个还要大了不知道多少倍。
  佛对宇宙有个分类,叫“三界”,也就是欲界、色界、无色界。“西游记”里的“跳出三界外,不在五行中”,说的就是这个概念。
  那么欲界有多大?没办法知道,因为,按照佛的概念,我们现在人类所能认识到的宇宙空间,几百亿光年的范围,还没有超越欲界。至于色界和无色界,就不知道什么时候能有影子了。
  佛家空间的另外一个概念是大千世界。很有名的书画家张大千,就得名于此。
  那么大千世界有多大?
  以我们的银河系为标准的话,大约一个银河系算一个小世界,一千个小世界称为小千世界,一千个小千世界称为中千世界,一千个中千世界称为大千世界。那么大千世界有多大?我也不知道:)
  佛对这个宇宙的大小怎么说的?三千个大千世界,乃至无数、无量、无边个大千世界。。。

  上面说的是大小的问题,下面再说说多重世界的概念。
  现在的科学研究,已经有了关于多重空间的认识,具体的理论,请对这个有了解的朋友帮忙补充些资料。我不是特别了解,只是知道有那么回事儿,好象已经摸到了点儿边儿,就不多说了。
  而佛学在两千多年前,已经认识到了多重空间的概念,也就是说,空间是可以重叠的。这已经超越了我们三唯空间的观念。这个问题谈下去也说不清楚,只放在这里让大家知道一下。佛又有了一个突破我们认识能力和范畴的说法,而在现有的科学水平上,我们是没办法认识他说的正确与否的。

  再可以一提的是,关于物质无限可分的说法,在佛学里是不正确的,而是认为,物质一直分下去,就会有一个“量变到质变”,有些类似光的“波粒二象性”,到了一定程度,就会突变成另外一种状态,而不是无限可分的微粒子。
  这个问题再继续说,一样说不清楚,所以也不再谈,只是告诉大家,这样的问题,佛学里也有答案。至于对不对,还是等科学的发展来验证。

  现在的科学研究,还不能确定宇宙的命运如何,到底是一直膨胀下去,还是脉动往复,有待研究的继续深入。在佛学里,却早已经给出了答案:成、住、坏、空,循环往复。连哪些世界在什么样的情况下怎么变化,都知道。
  在这点上,中国的道家,与佛学是殊途同归,看看太极图就知道了。阴阳相生,老阴生少阳,老阳生少阴,周而复始,无穷无尽。只不过,道家喜欢讲一般规律,没有佛家那些详细。这很自然,因为佛经是课堂笔记,一问一答,就什么都有了,而道家的则是学术著作,当然不能那么琐碎什么都说,中国古人又特别喜欢简约,一个字恨不得掰成两半儿使。

dogwood 发表评论于
Weifeng, 我给你改改,时间是用来经历的,身躯是用来相爱的,生命是用来歌唱的,而灵魂是
思考的。。。嘿嘿
酸甜苦辣,爱恨情仇,悲欢离合都是生命的味道,怎么能够忘掉呢? 浪费啊!哈哈。
淡淡微风 发表评论于
呵呵,学佛是为了了悟真理——只是因为佛学比较接近真理,才选择了它,而不是因为学佛,才觉得它是真理,这个先后顺序,不能搞颠倒:)
前进的道路总是艰难曲折的,所以,要给科学时间,也要给自己时间:)
如此 发表评论于
身躯诚可贵,
灵魂价更高。
若为学佛故,
两者皆可抛。
楚天 发表评论于
看到莲花的quote,我这个槛外人举手发个小言。

自然就好,一切有违自然的后天改良,总会在某天进入死胡同。

时间无穷,世界大千,而生命有涯,于是我们寻求己身的安宁和灵魂的永恒。有信仰和没有信仰,是天地之隔。科学和信仰从来无须对立,偏有人矫枉过正。

咳,咳,班长我好像岔题了,这就回座,继续听课。
清静莲花 发表评论于
让生命去等候,等候下一次漂流。学佛让我百毒不侵,只收其利,不被其害。
dandanweifeng 发表评论于
呵呵,应该把“我”改成“我们”:)
淡淡微风 发表评论于
呵呵罢了兄啊,你也太狠心了吧,就这么就把我打入另册关了牛棚啊:)
我给你改改,时间是用来遗忘的,身躯是用来相爱的,生命是用来歌唱的,而灵魂,是用来流浪的:)
学佛,是用来让我不被这些伤害的,是用来让我明白,那个遗忘的、相爱的、歌唱的、流浪的,到底是谁:)
罢了 发表评论于
这个世界是一条直线;直线是欧氏几何的原始概念,就是设法定义的概念,他已经证过。无限延展,任何概念都建筑在它之上。那是个与我们人类无关的世界。有些越轨者触摸到了它的边缘,比如牛顿,比如爱因斯坦,最后的结局是,他们都躲进了一种名叫“信仰”的东西里面;其实不是躲,是纵身一跃。

我既没有欧几里德的想象力,又没有爱因斯坦的速度,所以我决定向吉普赛人学习。吉普赛人说:时间是用来流浪的,身躯是用来相爱的,生命是用来遗忘的,而灵魂,是用来歌唱的。当然,我们的微风兄是用来学佛的。
xiaozuihao 发表评论于
受用两个小千世界……
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