昙花颂
数年前，友人给我一片昙叶，我不经意地随手把它插在厅堂的花盆中，想不到竟然茁壮成长，含苞待放。一天深夜，我偶尔从餐馆回家休息，刚巧碰上昙花盛开，使我一睹芳容，真是喜出望外，马上用相机把它拍下来，以兹留念。
昙树开花，没有固定的时间，且在夜深人静时才开，天明后就逐渐凋谢，故有“昙花一现”之语。因其繁华短暂，转眼云烟，不为世人所爱，自然少人栽之。
我有一位学友兼战友，从大陆抵巴黎公干，看到寒舍厅堂有一盆昙花，很是惊讶，问我为何种这种花？言下之意是不好意头。我对他的态度更惊讶，为何一个提倡无神论的中共党员干部，竟然也迷信那一套？
我种昙花，原无爱恶之意，只是随手插来。昙花虽说一现，好景不长，美中不足。但几经观察，详细思考，发觉昙花比起世人赞颂之许多名花，其品质有过之而无不及。
昙花枝叶似兰而比兰粗壮，无兰之娇生惯养，对环境适应力强，一叶插地，就能生根、发芽、长叶，繁育后代，具有插到哪里就在那里生长的不屈不挠精神。
昙花冰肌玉骨，比莲花洁白而粗大，比葵花高洁而质优，一经怒放，就满室生香，何止“香远益清”简直是香飘万里。那些有名无实的“暗香”梅花；那些自诩“王者之香”的兰花；那些自鸣清高，靠着陶潜撑腰而扬名于世的“幽菊”等等与之相比，已是花容失色，更不用提那出墙红杏了！
昙花与虚怀若谷，与大智若愚之高人相似。她无意与那些李、杏、桃、梨之辈争春，而是淡妆素裹避豪华，在夏、秋夜深人静之时才怒放。真有点“无意苦争春，一任群芳妒。零落成坭辗作尘，只有香如故”之性格。
昙花美中不足的是开放期较短，大有一放即收，不欲为万众展芳姿，而被人们所不容，与之“管宁割席拒华歆”。而自称万物之灵的人类，为何在对待昙花上却偏偏忘却“物以稀为贵”、“点到即止”的祖宗名言？君不见，当昙花含苞待放时，主人会通知亲朋戚友夜集华堂，兴高采烈地等候那“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的昙花怒放场面，就足以说明昙花之珍贵。若然像神女那样“玉臂千人枕，朱唇万客尝，”就不值钱、不高贵了。
至于开花期的长短，只是相对的。人的漫长一生，在历史的长河中，只是匆匆的过客。人类对社会的贡献也不能以其生命的长短来计算。有些活到百岁的人，只是碌碌无为之辈，是社会的蛀米大虫；有些人生命虽然短暂，却发出夺目的光辉，对社会作出巨大的贡献。
乎爱花者，只爱其素质，而不是爱其怒放之长短。宋人林逋以梅为妻，并不是爱其“梅开三度”，而是爱其傲雪迎霜之“暗香”品德；宋人周敦颐爱莲，不是爱其在长夏中怒放，是爱其“出于污泥而不染”的洁身自爱；晋人陶潜爱菊，不是怜其“独放东篱”，而是爱其清幽，与他本人“隐逸”之思想相符。
人们都希望长生长发，这是不可能的。秦始皇派了数百金童玉女跨海采药，而达不到“长生不老”之愿，只留下“秦皇岛”之城市。历代帝王都高叫“万寿无疆！”到头来都“僵”了！人的生命太长亦不一定好，老成而不凋谢，就会影响社会发展，影响下代生活。老是躺在床上动弹不得，靠药物来维持生命，苟延残喘地活下去，还有什么意义？故九十八岁卧床不起，对文化事业作出伟大贡献的老作家巴金，亦要求“安乐死”。理解上面这点，就不会为“昙花一现”而影响你的思絮。
有一句新潮的话：“不求天长地久，但求片刻拥有。”虽然有点自我慰藉的阿Q精神，但我认为亦是很实在的。在这个大千世界中，事事皆逞能，事事皆要永恒地拥有是不可能的。在侨社活动中，有时“片刻拥有”比“天长地久”占领还好呢！例如有人只做了一届会长，但他做出了好成绩而使人怀念；有人做了数届也不愿下台，被逼下台后又不肯“不在其位，不谋其政”，而是布置其亲信要继续控制会，企图“永恒地拥有”会，结果弄得声名狼藉，不是一个很好的例子吗？
因此，本人建议那些不为名，不为利，只知默默耕耘，不愿锋芒毕露的朋友，不妨种种昙花，来体现自己“无意苦争春”，也是很有意思的。但是，如果你是一个把名利看得高于一切，“不能流芳百世，也要遗臭万年”的人，最好不要种昙花而种桃花。因为“人面不知何处去，桃花依旧傲春风。”你的威名不管“香”或“臭”，将会长久地“傲春风”的。
