一：最后的一步
1： 上主与祂的造化之创造力是无止境的，可是他们之间的关系却不是平等互惠的。你能与上主全面交流，就如祂与你一般。这是一个持续不断的过程，你也身在其中；由于你身受其惠，它激励你如上主一般创造。但在创造之初，你与上主的关系并不是平等互惠的，因为是祂创造了你，你却没有创造祂。我已经告诉过你，只有在这一方面，你的创造能力有别于祂的。即使在世上，我们不难看到类似的情形。父母生孩子，孩子却不能生父母。可是他们仍能像父母一般生出自己的孩子。
2： 如果你创造了上主，祂又创造了你，天国就无法藉由自身的创造意念而拓展。创造便如此被限制了，而你也无法成为上主的创造同工。一如上主的创造圣念由祂通传至你，你的创造意念也应由你通传至你的创造物。一切创造力均需循此途径才能向外推恩。上主的成就并非你的，可是你的成就无异于祂。祂创造了上主儿女之奥体，你则加以拓展。你虽然不能为天国的创造者增添什么，却有能力为天国增光添色。当你只为上主及其天国而警醒时，你就领回了这种能力。在你接纳这能力之际，你已学会如何忆起自己的真相。
3： 你的创造属于你，且在你内，就如你属于上主，且在祂内一样。你是上主的一部分，亦如你的子女是上主儿女的一部分一样。创造乃是爱。爱必然向外推恩，只因没有东西封锁得了它。它是无止境的，所以它不会停止。永远创造下去，但不是在时间的领域内。上主的创造一向如此，因此祂一向如此。你的创造一向如此，因为你只能像上主一般地创造。永恒属于你，因为祂已将你造成永恒的。
4： 从另一方面来讲，小我总是坚持互惠的权利，因为它的出发点是竞争，而非爱。它一向喜欢讨价还价，却不明白，与他人一样，表示没有讲价的余地。若想获得，你必须给予，不能讲价。讨价还价就是为给予设限，这绝不是上主的旨意。与上主同一愿心，即是效法祂的创造。上主不会在祂的礼物上设任何限制。你就是祂的礼物，因此你的礼物必然像祂的一样。你给天国的礼物必须如祂给你的礼物才对。
5： 我给天国的只是爱，因为我相信那是天性使然。你相信自己是什么，决定了你礼物的性质；如果上主藉着延伸自己而创造了你，你也只能如祂一般把自己延伸出去。唯有喜乐能永远增长，因为喜乐与永恒是不可分的。上主的延伸或推恩是没有止境且超越时间的；你既为祂的创造同工，也应永无止境地将祂的天国延伸下去。永恒是造化永不磨灭的印记。永恒永远存于平安与喜乐中。
6： 如上主一般地思想，等于分享了祂对你存在真相的肯定；如祂一般地创造，就等于分享了祂所赐你的完美之爱。圣灵会领你臻至此境，使你的喜乐得以圆满，因为上主的天国是完整无缺的。我已说过，觉于真知之境这最后一步是上主的化工。这是千真万确的，只是很难用言词解释得清，因为文字言词只是象征符号，凡是真实的，都不待解释。纵然如此，圣灵仍有任务将无用的转译为有用的，无意义的转译为有意义的，暂时的转译为永恒的。因此，祂能告诉你一些关于这最后一步的情形。
7： 上主行事并不按部就班，因为祂的成就不是逐步完成的。祂从不教人，因为祂的创造恒常不变。在最后一步，祂什么也无需做，因为祂最初的创造始终如是。你必须明白，“最初”这个字用在祂身上，并不代表时间观念。所谓的最初，是指祂在圣三中为首的意思。祂是元始创造者，因祂创造了其余的创造同工。正因如此，时间再也不适用于祂或祂的造化之上。因此，上主的“最后一步”不只在起初是真实的，现在仍是，将来永远都是真实的。凡是超越时间的，永远存在，因为它的真实是永恒不变的。它并不因生生不息而改变，因为有始以来它就被创造成生生不已的。如果你认不出它的生生不息，表示你还不知道它的真相。故也不知道它的创造者。上主无需向你启示这些事，因为它一向昭然若揭。祂的光明从不隐晦，因为与人共享是祂的旨意。已完全与人的东西，怎么可能暂时保留，然后再启示出去？
二：天国之律
1： 世上唯有救治的意念近似上主的圣念，由于他们具有相同的成份，很容易普遍引用。当弟兄自认为有病时，便会觉得自己不完整而有所需求。倘若你也如此看待他，把他当成天国之外或是由天国分裂出去的人，那么，天国本身对你们二人都会变得模糊不清。疾病与分裂都不属于上主的层次，唯有天国才是。你若把天国搞得模糊不清，你所见的一切便与上主无涉。
2： 那么，救治就是与你的弟兄分享圣灵，藉以修正你与他的知见。这使你们两人都能置身于天国之中，并恢复天国在你们心中的完整。这反映在创造上，它因着生生不已而统一，藉着延伸推恩而整合。不论你投射或推恩什么，对你都成了真的。这是心灵运作的不二原则，不论在世间或天国都是如此。只是在此世中，内涵有所不同罢了，因为经所掌管的意念与天国的圣念迥然相异。任何法则若要维系秩序，必须顺应环境。心灵在世间的运作法则的特色是：你一服膺它们（我敢向你保证，你不得不如此），你便会得到恰恰相反的结果。因为这些法则为了顺应世间的环境而调整过了；而在世间，由于你可能答复两种完全矛盾的声音，因此十分可能形成完全相反的后果。
3： 原先通行于天国内的法则，一到天国之外，就被调整为“你投射什么，就会相信什么”。这是它传授的模式，因为在天国之外，学习是不可缺的能力。这学习模式就是，你在他人身上投射什么，就会相信他们就是这样，因而学到自己也是这样的。在天国中，信念既不存在，便无教或学这一回事。有的只是千古不易的肯定。上主及其儿女在实存的肯定下，深知你推恩什么，你就成了什么。那种形式的法则就是创造的法则，无需任何调整。上主循此法则而创造，因而手创了这一法则。效法祂创造的上主儿女，乐于遵循这一法则；深知天国就是赖此而生生不息，他们自己的创造也是如此。
4： 任何法则若要发挥效用，必须加以沟通。对使用不同语言的人，它们须经翻译才有效用。尽管如此，一位好的译者，虽然必须改变所译之物的形式，绝不会改变其内容。事实上，他整个目标就是为了保存原有的含意才改变形式的。圣灵乃是那些还不了解上主天律之人的翻译者。你自己无法胜任此事，因为一颗矛盾的心无法忠于一种意义，会为了保全形式而不惜改变意义。
5： 圣灵转译的目的正好相反。不论是从什么角度，或是以什么语言，祂的转译纯粹是为了保存原有的意义。因此，祂不认为形式上的差异具有任何意义，祂一向强调这些差异根本无关紧要。祂的信息一向只具同一意义；意义才是关键所在。上主的创造法则根本无须借助真理来说服祂活在真理内的儿女。天国之律，必须先知道什么是真理，才能把真理推恩出去。这是你的禀赋，本来不待学习；但你一旦拒绝了这禀赋，只好重新去学了。
6： 没有人会怀疑学习与记忆的关联性。凡事必须具有一贯性，才能记住；没有记忆，根本无法学习。为此之故，圣灵的课程，就是教人如何忆起。我以前说过，祂教人记忆与遗忘，而遗忘只是为了维持记忆的一贯性。你是为了记得更清楚而遗忘。你若还在听取两种不同的诠释，就无法明白祂的翻译。因此，你必须忘却或放弃一种，才能了解另一种。这是你学习一贯性的唯一途径，如此你最后才可能一以贯之。
7： 天国完美的一贯性对那些已被迷惑的人有何意义？显然迷惑已经渗入了意义之中，使学习者难以领会其意。天国内没有迷惑，因为其间只有一种意义。这意义来自上主，而且就是上主。因为它也是你，你不只享有它，还会像造物一般将它推恩出去。其中无须翻译，因为人们彻底了解；它所需要的只是推恩出去，因它本具延伸推恩之意。这种交流最为直接，而且彻底统一。它完全自由，因为凡是与它不一致的，均不得其门而入。这才称得是上主之国。它属于祂，因而也肖似祂。那就是它的实相，凛然不可侵犯。
三：天国的实相
1： 圣灵所教的课程只有一种，不论在任何境遇，都适用于所有的个体生命。祂的努力及成果由于不受冲突的干扰，故能发挥最大的效力。祂一边传授上主之国的德能，一边让你明白，这些德能都是你的。至于运用的方式，并不重要。它随时都能发挥最高的效率。并非你的警醒使你拥有这德能，它只是让你随时得以各种方式发挥它的禀赋。当我说：“我时时刻刻与你们同在”，此言不虚。不论何时何地，我从未离弃过任何人。由于我时时与你们同在，你便成了道路、真理及生命。这德能并非你制造出来的，我也无此能耐。它是为分享而创造出来的，因此，你不可能真的视它为某人的专利而不惜牺牲他人的权益。这种知见一旦排除或漠视了它唯一的真实的意义，就会变得毫无意义。
2： 上主的意义在天国中等待，因为那是上主安置它的地方。它不在时间中等待。它只会安息于天国内，因为那是它的地方，你也一样。代表上主意义的你，岂能视自己与此无涉？除非你感到自己不是真的，否则怎么可能把你的存在与你的意义视为两回事？这就是小我疯狂失常之处，它告诉你，你不是真正的你。这话如此矛盾，显然站不住脚。因此，你无法在这一课中学到任何东西，也不可能真正教导别人。然而，你随时都在施教。因此，你必然在教其他的东西，即使小我并不清楚那是什么。因此，小我不断遭到化解，它必会猜忌你的用心。与小我结盟并不能使你的心灵统一起来，因为心灵与它没有瓜葛。忠于平安，对小我而言，是“大逆不道”。如是，小我的“仇敌”便成了你的盟友。
3： 我曾说过，小我的盟友不属于你；由于小我认定自己陷身于战事，故急需盟友。至于并未陷于战争的你，必会寻找弟兄，并明认四海之内皆兄弟，因为唯有众生平等，方能相安无事。地位平等的上主儿女既已拥有一切，实在没有什么好竞争的。然而，他们若无法在任何一位弟兄身上看出这完美的平等性，竞争的观念就已潜入了他们的心中。不要低估了警醒的重要，唯有如此才抵制得了竞争的观念，因为那是一切冲突之源。正因你相信利害冲突的存在，才会把不可能的事当真了。这不就等于说，你视自己为虚妄不实的？
4： 活在天国内，不过是把你全部的注意力都放在它身上。只要仍相信自己还可能去注意虚妄之物，无异于选择冲突。这岂能算是一种选择？看起来像是，但状似和实相不可同日而语。你就是天国，故对那些状似之物毫无兴趣。实相非你莫属，因为你就是实相。拥有与实存就这样终于调和了，不是在天国内，而在你的心中。那儿的祭坛是唯一的实相。祭坛在人的意念中极其清晰，因为它反映出那完美的圣念。你在正念中只会看到弟兄，因为它只会由自身的光明中去看。
5： 上主亲自照亮了你的心，并以祂的神光维系你的心光不灭，因为祂的神光就是你心的本来面目。这是不容置疑的，而只要你一起疑，你就会得到答复。这答复仅仅把疑问化解掉而已，它让你看出一个事实：质疑实相是无意义之举。为此之故，圣灵从不质疑。祂的唯一任务就是化解可疑之物，导向肯定不疑之境。肯定不疑的人自然沉着平静，因为他们没有疑惑。他们不再质疑，因为他们心中已不容任何可疑之物。这使他们得以存留于圆满的宁静之中，因为他们知道自己的真相，故得以共享这一宁静。
