第一章：心智的层次---梦是如何产生的？
在解开梦之迷雾之前，我们有必要探索一下心智本身的特性。也许我们更愿意使用直接的一个开始---如介绍一些特别的符号的意义，但一种解梦的真正领会和实践需要一个基础。这个基础就是对心智层次和他们如何交织运作而形成梦境机制的理解。就是说，要对一个梦做出精确的解释，我们必须有对梦的产生有一些基本的概念。这一原则适用于解决所有神秘现象。例如，如果我们要解开一个复杂的绳结，那些展示给我们绳结是如何系起的图画会很有帮助的。
我们都知道心智不止一个层次或一个方面。几乎所有人都有这样的经历，想忆起一个记忆---如某人的名字 ，他很熟悉此人，但那一刻就是想不起来叫什么。无容置疑，信息存在于心智的某处，但我们的显意识暂时无法查阅到。那个隐藏的记忆是我们非意识的一部分。这就是我们理解梦是如何形成的第一个基本原则：一个非常真实的意识层面存在与我们显意识之外。这个今天看上去是个非常基础的假设，只是在最近的一百年中才为人们所接受。
心智是建设者
在我们仔细考查存在于我们成为非意识这个巨大领域的心智层次前，有必要考虑凯西解读的关于心智创造特性的这一个重要概念。这一概念将心智的活动联系到我们存在的其它两个层面---物质的和灵性的。其基本公式被解读叙述成：“灵性是生命源；心智是建设者；身体是结果” 。这三段公式的第一部分是凯西概念中关于宇宙中太一基本能量或力量的一种叙述，这种能量就是灵性生命之力。第二部分讲述了无论灵性力量什么时候进行表达自己，都以一种形式或格局，心智则提供了这种表达格局的基本动力。换句话说，我们内部的心智具有创造性、建设性的功能。公式的最后一部分我们经历的物理或物质层面仅是我们在心智中创造或建设起来的结果---一个投影。
当然，不是我们所有的思绪都会有物理体现，但这并不意味着没有体现的思绪就没有现实感。而恰恰是我们拥有的每一缕思绪，因使用灵性生命之力而有所结果。思绪就是存在(或是思想体) ，无论它们是否在物质层面上成为现实。后面我们将会提到思想之创造发生在另一个现实层面(或者说在另一个能量波动层面) 。事实上，我们的思想是如此真实，以至于我们经常在梦中以符号、图像等形式和它们相遇。
心智的比喻模型
上述的三段公式仅大概地心智的基本创造的天性。但我们可能都有这样的体验：我们的思想僵滞得没有一点创造性，仅有的是本能的习惯性的反应。这个经历表现出了心智的两个特征---它既含有创造性能力，又变成一个储藏我们的思想、感觉、行为的习惯性的格局。用几个比喻来帮助理解这些特色。
电影放影机。这个比喻被用在解读的一个提问中(900-156) ，并得到睡着的凯西的认可。解读中的比喻使用的是放影机，而现代的图片投影好像更合适些。在图示的例子中，光源被喻为灵性生命之力；投影图片正如人们经年累世所积累起来的思想和感觉之格局；而投影出来的图像则象这个世界的物理结果和行为。图中还有意系列的不同的投影图片---代表着我们心智的格局：从愤恨、自私到爱和救治，一应俱全。这些思想体格局储藏在我们非意识思想里，有时会在梦中遇到它们。至於那些投射到我们日常生活中的格局，可以是我们的选择或仅仅是一种习惯。
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磁带录音机。储藏了的思维和感觉格局的概念可以用磁带录音机来做比喻。这个比喻的显著特征是指出了那些格局不会因为反复播放而被抹去。如果可以的话，我们只要回放记录的信息或歌曲即可。同样的，一个痛苦的、业债式的记忆无法仅考回忆一遍就可治愈。这里需要的是覆盖、替代或重录。在我们的梦境中，我们经常遭遇非意识思想中的记忆格局，需要这样替代性治愈的过程。
自弹钢琴。(译注：一种高级钢琴，可以录下演奏过的曲子，自动反复演奏。)这个装置是心智的一个极好的比喻，因为它点出了心智的双重特性。正如自弹钢琴可以不费多少力气地被设置成反复自动演奏模式，我们也非常容易地陷入同样的心智活动的习惯性格局(也就是在面对同样的境遇时，那种几乎相同的说话、思考、感觉模式) 。但是，可非常可能将自动弹奏功能关闭，自己坐下来演奏全新的音调和曲目。同样方式，我们永远有这样的选择：在心智中建立和创造新的思维格局，而不是被旧习惯所困。在我们的许多的梦里这样的机遇被展示过。
