主日读的几节经文
《雅各书》三章13-18节
13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。
14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。
16 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。
17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
参考经文：
《哥林多前书》二章6-8节
网上无名 发表评论于
Clear，你的这个总结我很喜欢。谢谢！
clear 发表评论于
智慧 /= 聪明。
聪明是得到身外之物(attachment)的技巧，失去的是自由。
智慧是舍去身外之物(attachment) 的悟性，得到的是自由。
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200609&postID=1784
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智慧是舍去身外之物(attachment) 的悟性，得到的是自由。
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网上无名 发表评论于
借司令的话，贴一下我在新浪博客的回帖：
智慧并不都是好的。好比我们日常所见的人，有许多聪明伶俐，拼命聚敛财物，还有好比像今天在网上聚敛所谓的人气，确实多数智力普通的人都做不到那么优秀。不过那些智慧，如果出于嫉妒和纷争的心理，最终对人没有益处。所以很多表面愚钝的人，反倒是最蒙神喜悦和祝福的人。
你看传道书的作者，我们姑且先说他是所罗门王吧，或者，必定，他是一个在众人眼里多财宝多智慧的高人，但是他写道：
“我心里议论说：我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。
我又专心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
说到温柔，张成牧师有段解释很不错：
“雅各在13-18节里比较了两种的智慧，一种是上头来的智慧，就是属天的智慧，一种是属地的智慧。这两种智慧其实是两种全然不同的生命素质。属地的智慧的特征就是苦毒，而属天的智慧的特征就是温柔。雅各所指的温柔不是人的那种柔弱、没有主见、随波逐流的性格，他所指的是神的性情。如果我们真的是从神而生，我们也必须彰显主耶稣生命的性情，就是柔和谦卑。为甚麽温柔是那麽重要呢？因为一个温柔的心就是一个完全顺服神的心，能够让神在我们心里面工作来成就他的旨意。所以当主耶稣说，他是柔和谦卑时，他想告诉我们的是，他对天父是完全地顺服。正因为他对天父是完全地顺服，天父就能够透过他去成就这个救恩的计划。”
智慧并不都是好的。好比我们日常所见的人，有许多聪明伶俐，拼命聚敛财物，还有好比像今天在网上聚敛所谓的人气，确实多数智力普通的人都做不到那么优秀。不过那些智慧，如果出于嫉妒和纷争的心理，最终对人没有益处。所以很多表面愚钝的人，反倒是最蒙神喜悦和祝福的人。
你看传道书的作者，我们姑且先说他是所罗门王吧，或者，必定，他是一个在众人眼里多财宝多智慧的高人，但是他写道：
“我心里议论说：我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。
我又专心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
说到温柔，张成牧师有段解释很不错：
“雅各在13-18节里比较了两种的智慧，一种是上头来的智慧，就是属天的智慧，一种是属地的智慧。这两种智慧其实是两种全然不同的生命素质。属地的智慧的特征就是苦毒，而属天的智慧的特征就是温柔。雅各所指的温柔不是人的那种柔弱、没有主见、随波逐流的性格，他所指的是神的性情。如果我们真的是从神而生，我们也必须彰显主耶稣生命的性情，就是柔和谦卑。为甚麽温柔是那麽重要呢？因为一个温柔的心就是一个完全顺服神的心，能够让神在我们心里面工作来成就他的旨意。所以当主耶稣说，他是柔和谦卑时，他想告诉我们的是，他对天父是完全地顺服。正因为他对天父是完全地顺服，天父就能够透过他去成就这个救恩的计划。”
淑女司令 发表评论于
就是就是，嫉妒这东西很可怕比如没有幽默感的人看别人高兴心中无名火上升，于是口诛笔伐等等
我们应该对之以基督精神予以同情宽容与开导
我们应该对之以基督精神予以同情宽容与开导
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