《健康大法》序言

开心保健迫切想推荐《健康大法》一书 ，它是中国农业大学教授何有缘先生对“先天健康法”的评价。此书是中国预测研究会委托的科研课题（促进职工全面发展的自然心理社会协调模式研究）的一个综合研究报告。全书主要根据潘朝东教授四年多的教学实践经验整理而成。

健 康 大 法
——自然心理社会协调法 何有缘 潘朝东 著
北京理工大学出版社
内容简介
本书从世界卫生组织定义的广义健康概念出发，以姜宗坤同志发现的宇宙本体物质为基础，综合运用现代量子场论、耗散结构论、神经生理学、哲学等多种学科领域的知识，系统地提出了一种增进大众身心健康的新方法。该方法的特点是：能安全、有效、经济地治疗各种疾病，尤其是疑难病症；能通过健全心理、提高社会适应能力、改善性格和品德来促进人的全面发展，从而使人生更加幸福。
本书具有广泛的适应性，可供不同年龄、不同职业的人在追求身心健康时参考，尤其值得广大知识分子和企业的领导与职工参考。

自 序
我们对健康的认识需要来一个根本的转变。长期以来，绝大多数人都以为身体无病就是健康，医院是维护健康的理想场所。而早在1947年世界卫生组织成立时的章程里，就把健康定义为“不仅仅是没有疾病或虚弱状态，而是作为一种身体上、心理上和社会上的完满状态”（最近又纳入了一项道德健康的内容）。按照这个广义健康的概念，大多数人或多或少都处于不健康状态，因为很少有人能够断言他在上述四方面都达到了完满状态。从某种意义上来说，生活的目的就是不断地追求完满健康。诺贝尔奖金获得者、英国生物化学家霍布金斯说得好：“对人类而言，黄金不是最重要的财富，唯其营养与健康才是一切的一切。”
建立一门关于完满健康的科学也许是人类今后面临的最大挑战。医学（不管是传统的还是现代的）充其量也只能解决人类的身体健康问题，但医源性疾病的增多，疗效的缓慢，医疗费用的昂贵等，使得一部分人对医院的信心有所动摇。各种实用心理学虽然接连不断地出现，但大多数人很少能真正有效地利用它们来健全自己的心灵和提高自己的社会适应能力。传统的伦理道德教育由于缺乏将道德规范的他律性转化为自律性的有效机制，使得教育的效果有所减弱。长期以来，科学对于人的“身”与“心”的健康都是分开研究的。现在一些人虽然认识到了应该把身与心统一起来进行研究，但由于缺乏可操作性强的有力手段，使得一些研究结论难于具体指导实践。在通向完满健康的道路上，我们仍有许多障碍有待克服。
1984年，姜宗坤老师在多年追求完满健康的实践过程中，发现了自然中存在着一种迄今为止还不为人们所知的、极为特殊的物质，只要得到它的帮助，则可以强身健体，治愈多种急性或慢性病。而与这种物质相沟通的方法，就是要培育健全的心理、提高社会适应能力和完善道德品质，不需要像传统气功那样通过意守、导引、调整呼吸、讲究各种姿势来得到所谓“气”物质的帮助。
现代科学对“气”的认识还处在朦胧阶段，现在又突然出现一个比“气”还高级的物质，的确令人难以置信。但经过成千上万人的多年实践，的确体验和证明了这种物质是一种普遍的客观存在，并已使许多真心实践的人获得了身心健康。可是这种物质的本质究竟是什么，还没有人给出令人信服的解释。要想从理论上比较清晰地解释这种物质效应，必须回答三方面的难题：（1）这种物质效应是不是心理作用的结果？能否与其他医疗方法有机的统一起来？(2)如何借助于现代科学知识，从逻辑上明确把这种物质与所谓的“气”物质分离开来而又不排斥后者？（3）能否找到一种科学的检验程序来证明这种物质的存在？
我们曾试图从系统论、控制论、信息论的角度来回答上述问题，但没有成功。不久又转向耗散结构理论，仍然觉得讲不清楚。当我们把目光转向现代量子场论，并把系统论、控制论、信息论和耗散结构论的有关知识融为一体，最后落脚到现代神经生理学和免疫学的有关知识上时，我们的思路才豁然开朗，从而提出了一种称为“自然心理社会协调法”的健康大思路（简称健康大法）。健康大法的基本观点是：
1.人是自然界长期进化的产物。人的机体在进化过程中获得了一定的抗病能力和自我修复与适应能力。从控制论的角度看，人体是一个高级的自动控制系统，大脑是控制指挥中心，大脑通过获取、保存、使用和传递信息等方式，使人体的各种功能自动地与自然环境因素和社会环境因素的变化相适应，从而保持功能的相对恒定，这时机体处于健康状态。如果大脑处理信息的通道受阻（信息紊乱），机体各功能就会偏离正常水平而患病。
2.从熵的角度去看，人体健康就意味着人体系统有序度较高（负熵充足），熵较小；人体患病就意味着有序度降低（负熵减少），熵增大。在正常情况下，人体是靠饮食、睡眠、运动等环节来获取负熵流以清除体内各种熵增的。当人体由于各种因素的干扰而产生疾病时，通常要借助于中西医、传统气功等方法来增加负熵流，但这些方法带有费时费力、副作用较大的局限性，有时候治疗效果也不太明显。
3.自然中存在一种未知的叫做宇宙源的本体物质，它是一个不可分割的、无穷大的物质实体（或称绝对统一场），是自然中能量耗散无穷小、有序度（负熵）极大，因而所含信息量也极大的物质存在形式。由于某种自然保护机制的作用，宇宙源中隐含的最高级负熵流一般情况下不能被人体直接利用。但在一定条件下，任何人只要率先与这种隐负熵沟通并与之建立稳固的联系之后，就可以向其他人传递这种负熵信息。姜宗坤老师经过多年不懈地努力，终于沟通了这种隐负熵，使得我们普遍利用和传递隐负熵成为一件经过适当努力就可以做到的寻常事。
4.隐负熵从质上讲可以治愈绝大多数由于生命信息紊乱而引起的功能性疾病和器质性疾病，但只有当人体与隐负熵和谐沟通到一定程度时，才能获得真正的治疗效果。隐负熵的沟通媒介是大脑中枢神经系统，只有排除各种自然、心理和社会因素对这个系统的过分干扰，才能顺利地获取隐负熵流。这就要求个人必须努力保持与自然和社会相和谐。
从上述基本思想出发，健康大法得出的主要结论是：在有经验的老师的帮助下，每个人只需注意生活规律，保持适当的饮食、睡眠和运动量，注意劳逸结合，同时能敢于正视自己性格、品德等方面的不足之处并下决心加以完善和改正，学会理解、尊重和关心他人，热爱学习和劳动，积极处世，乐于奉献，在实践中努力提高自己的社会适应能力，那末就能沟通隐负熵流而达到有病治病、无病防病、益智延寿的目的。也就是说，身体健康的主要前提条件就是心理、道德的健康以及社会适应能力的提高，这就把身与心的健康问题完整的统一起来了，而隐负熵在这种统一中起着“自组织”（按生命运行规律自行组织）、“连接剂”（为身心统一架起了一座桥梁）和“催化剂”（加速了身心统一后的生化效应）的作用。
上述健康大法的理论虽然还有许多方面值得进一步研究，但是，有关健康大法的实践却已经取得了令人瞩目的成效。它不仅能治愈各种常见急、慢性病（如感冒、心脑血管病、糖尿病、癌症等），提高思维的敏捷能力，而且更重要的是，使人们从根本上提高了道德水平，看到了现实生活的光明秉性，鼓起了生活的勇气，坚定了对集体主义价值观的信念，从而有效地促进了社会主义精神文明建设。
健康大法还将直接对社会主义物质文明建设产生重要影响。企业是物质文明建设的主战场，由于各种原因，我国企业的活力还不强。国内有识之士已经意识到，建设企业文化将为搞活企业注入强大的动力。企业文化的核心是要把传统的“见物不见人”的管理逐步转到“以人为本”的管理上来。以人为本就是要尽力满足职工的全部需求，即不仅满足职工在衣食住行及安全等方面的低层次需求，而且还要满足职工获得友爱、尊重以及实现个人抱负等方面的高层次需求，让每个职工有机会在企业获得充分全面的发展，以实现自己的人生价值。从广义健康概念出发，根据马克思主义关于人的本质的观点，我们论证了人的完满健康与人的全面发展之间存在着密不可分的联系，从而为企业文化建设开辟了一条崭新的途径。
邓小平同志说：“科学技术是第一生产力。”但作为第一生产力中最活跃因素的知识分子，其身体状况却令人担忧，慢性病患率逐步上升，死亡年龄严重偏低。由于健康大法对知识分子的常见慢性病有显著的疗效，同时又是一种很好的自我保健方法，因此，我们在准备筹建全国教师健康中心，以解决知识分子中教师的健康为突破口，培训健康大法辅导老师，从而带动整个知识界乃至全社会的人应用健康大法。希望海内外关心祖国科教事业的知名人士赞助我们的工作。
在研究人的完满健康的过程中，我们逐渐认识到，健康问题远远超出了生物学的狭隘范围，而与哲学、教育学、管理科学等紧密地联系在一起，包含了人在现实生活中的全部活动与需求。人作为具有生物属性和社会属性的特殊生命体，是由多层次子系统组成的超巨大系统。这个系统只有时刻保持与自然和社会相互和谐，才能在动平衡中维持正常生命状态。人的思想、行为，人所处的社会环境，都会通过干扰大脑中枢神经系统来对人的健康产生强烈影响，而人的思想、行为又受到其人生观、世界观的制导。从这个意义上看，人的健康问题事实上是个哲学问题。基于这种认识，我们提出了尽快建立马克思主义健康哲学的初步设想，这也是我们著写此书的根本目的所在。本书的部分内容可望作为健康哲学的雏形而加以扩展和完善。
我们已经意识到，本书提出的某些概念和假说还需要进一步加以完善，需要得到更充分的检验。但我们同时也认识到，先提出一个基本的研究框架以便起到抛“砖”引“玉”的作用，对一门新科学的建立是非常重要的。恩格斯说得好：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。一个新的事实被观察到了，它使得过去用来说明和它同类的事实的方式不中用了。从这一瞬间起，就需要新的说明方式了——它最初仅仅以有限数量的事实和观察为基础。进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定律。如果等待构成定律的材料纯粹化起来，那末这就是在此以前要把运用思维的研究停下来，而定律也就永远不会出现。”
本书的研究思想和结构体系受到著名科学家钱学森同志有关论述的强烈影响。如钱学森同志关于“人天观”的思想，关于“人体科学研究的战略”的思想，关于“人体是个复杂的巨系统”的思想等，都给予我们科学地探讨人的身心健康问题以巨大的启迪。特别是钱学森同志反复强调的要“用马克思主义哲学指导人体科学研究”的思想，就像一盏灯塔照亮了我们大胆探索的道路：“我们要用马克思主义哲学作指导。我总是说这个事儿。这是讲精神跟物质，主观跟客观，意识跟大脑这样的问题……，所以一定要用马克思主义哲学就是辩证唯物主义，要用这个人类智慧的精华来指导我们，千万千万记住这一条[1]。”
任何认真读完此书的人很容易得出这样的共识：如果抽掉了共产主义人生观的思想，那末本书就完全失去了灵魂。所以，我们对广大读者的最大希望是，要时时刻刻用马克思主义哲学这个人类智慧的宝贵结晶来指导我们共同完善健康大法。
我们衷心地祝愿广大人民群众身心健康，并愿意为人民大众义务服务，因为健康大法的宗旨是：社会进步，大家同乐！
何有缘 潘朝东
1992年5月于北京
[1] 钱学森等.论人体科学. 北京：人民军医出版社，1990.142