喇嘛在辩经
藏传佛教的神秘历来都是和青藏高原的遥不可及紧密联系在一起。仅仅数月前，在一个朋友的引荐下，有幸接触到藏传佛教一些经典。在印象中，算是将红黄黑白四大教派的概念注入到大脑之中。
这次来西宁，见到了两位令人尊敬的活佛。一位是在藏传佛教二十一座神山排列第四的阿尼玛卿雪山坐禅的才让活佛。这位红教（尼玛教派）大活佛，在交往中无时不显露出善良淳厚的性格，古铜色的肤色和爽直的笑容时时亮出雪域人心腹的透彻。在他的引见下，我又非常荣幸地拜见了塔尔寺的主持活佛西纳活佛。和藏身于阿尼玛卿雪山深处与自然为伍的才让活佛相比，西纳活佛显的老练和深邃。作为黄教的第三大寺的住持，藏传佛教黄教（格鲁教派）开山鼻祖宗喀巴大师的出生地的活佛，西纳活佛具有一种居高临下的气势和深厚的文化底蕴。举手抬足，言谈话语，每个细节都令人关注和信服。
谈到活佛，就不能不提西宁的塔尔寺。塔尔寺位于西宁市郊的莲花山中。作为黄教六大寺院之一的塔尔寺（其他五大寺院为西藏甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘肃拉卜楞寺）是宗喀巴大师的降生地，历史上第三、四、五、七、十三、十四世达赖喇嘛和六、九、十世班禅大师都曾在这里驻过，因而为信徒们向往的圣地。在宗喀巴大师的纪念塔外，许多信徒在行“长跪”并绕寺而行。寺中塔尔寺的壁画，堆锈和酥油花为其三绝。可惜，此程去的匆忙，没能看到堆锈和酥油花。
塔尔寺里还有十世班禅喇嘛曾经居住的地方。尽管前来参拜的人很多，但一切都安排的很整齐。供奉的照片和印象中的十世班禅没有区别，常常是笑容可掬，一副宽厚大度的样子。只可惜他英年早逝，否则，今日在藏传佛教的地位绝不亚于达赖喇嘛。这好象也是班禅喇嘛的宿命，在最有可能超越达赖喇嘛的时代，却有提前离世，而且至今还留有一悬案。
西纳活佛住在寺旁的一座小山上。沿石阶而上，在一座石碑后面便是。一个类似北京四合院，但是很宽敞明亮的藏式大院落，四周飘着经幡。居所为一个两层小楼，一楼为厨房，待客厅，管家及工作人员住处。活佛住在二层，木梯而上，整洁细腻，尤其是活佛会客厅，布满了藏传佛教的法物和装饰，显得格外的典雅和精致。留在房中，全木结构的家具和装饰让人根本感觉不到西北气候的严酷，相反，更象是生活在江南的某个小镇中。墙上还挂着多幅与国家领导人的合影。两位活佛用藏语交谈着，虽说我听不懂，但看着他们相互诚恳的样子，可以感觉到彼此的尊重。我也有幸见证了一位黄教（格鲁教派）大师和一位红教（尼玛教派）大师的交流。
历史上，塔尔寺最辉煌的时候曾有过3000多僧人一起颂经，供养着80多个活佛，可想当年是何等的气魄。然而，古往今来，凡是能流传下来的，除了精神上的以外，剩下的都是灰烬或是正在变成灰烬。过往云烟，历经磨难后，在莲花山中可以见到的只有藏传佛教的气息了。难道这不足矣？
