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行吟四方——新世纪音乐代表:马修.连恩
与其他新世纪音乐人相比,马修.连恩(Matthew.Lien)的音乐作品无意抽象,而更加具象;不乏空灵,但平添了责任感;强调人文关怀,更关注自然生态。他展开了自己的新世纪音乐的旗帜,上面用音符写着:“关怀自然就是关怀人类自己”。
马修.连恩出生在圣地亚哥,但音乐天分、人文关怀、自然情怀使其不安于温暖的环境、舒适的生活。受自然的召唤、原野的呼喊、良知的祈使,他向北、再向北、向加拿大北部与阿拉斯加行走,边走边唱,从而成就了一个著名的环保主义者,一个行吟四方的哲人歌手,一个成功的新世纪音乐人。
马修.连恩的音乐理念一如他的人生理念:四海一家。因此,他对音乐传统的继承和汲取也是多元化的。由于生活在北美,所以他对以北美为重镇的现代音乐十分了解,对爵士、灵歌、乡村音乐乃至摇滚都有借鉴;同时,他又云游四方,对拉美民歌、北美原住民歌谣以及亚洲民歌民乐都有吸收。因此他的音乐不拘一格,但又有他自己的风格,这既表现在他大量采用自然声并用自然的韵律编配乐曲上,也表现在他独特的声音上。他的音色有阅历感但并不显的沧桑,他的声线平和但又很有磁性,有论者称之为“被自然吻过的嗓音”。
从20世纪90年起,马修.连恩每年都要和一批艺术家,包括音乐家、画家、摄影家结伴而行,行程超过1250公里,足迹踏遍加拿大育空地区,卑诗省和阿拉斯加。在那里,他与自然对话,采录下冰山位移之声、冰河破裂之声、山溪淙淙之声、驯鹿嘤嘤之声;在那里,他目睹了石油的开采使原野生态被破坏,人性的贪婪使野生动物遭猎杀,深感泣血之痛,情动于中而形于言,言之不足而后歌之,他将一腔肺腑之声诉诸天籁。
1995年,马修.连恩推出名为《泣血之狼》(BleedingWolves,街面上的CD简译为《狼》)的专辑,一鸣惊人。他直接向大自然寻求灵感,对生态、对自然的关切跃然旋律之中。“飞鼠溪”本是北美育空河川地区的一支美丽的小溪,马修?;连恩用音符把它化作一首清新轻快的乐曲,体现人与自然的亲和。《布列瑟农》已成为作者的经典性歌曲,它代表着马修?;连恩的演唱特点:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和……致中和,天地位焉,万物育焉”。用平和的韵律抒发强烈的感情,像自然那样去表达自己。《泣血之狼》是一首悲愤之作,它用钢琴,民谣吉他和高音萨克斯管控诉贪婪之人对野生狼群的蓄意谋杀,它记录了人对自然的摧残。但它仍是马修?;连恩式的音乐表达:乐而不淫,哀而不伤,发而皆中节,愤而不失度。不仅仅是控诉,更多的是要唤醒人们关爱自然的良知。
马修.连恩不仅关注自然,也十分注重人文关怀,注重北美原住民的生存环境和文化保护。在加入与原住民生生相息的“驯鹿栖息地计划”的同时,他也收集整理当地的民谣和民乐并邀请他们一起登台演出。1997年,他到中国内地与南京民乐团合作,展开东西方音乐的交流之旅,希望从古老的中国文化、中国音乐和中国乐器中寻找新的灵感和力量,将他的自然关怀理念和环境保护行动进行到底。这些活动成就了马修?;连恩两个新的专辑,1998年的《汇流》(Confluence),我们从中听到各种中国民乐已加入到马修?;连恩文化和自然关怀。1999年的《驯鹿宣言》(CaribouCommons),它一以贯之地体现了作者源于自然、回归自然、讴歌自然、关爱自然的理念和情感。
1994年,马修.连恩又赴中国台湾,完成环岛采风之旅,与台湾本土音乐人和民间艺人合作完成新的专辑:《海角一乐园》(VoyageParadise),听着旋律中流淌的台湾歌仔戏、山歌、民谣,听着乐曲中起伏的月琴、扬琴、椰胡声,使我们油然而生亲切感。
2001年,马修.连恩的演唱专辑《真心剖白》(InSoManyWords,又译《旅程》)出版,他依然用他平和自然的歌声表达友情、亲情、自然之情和反战、环保的理念。
2002年,《感触地球》(TouchingTheEarth,又译《美丽新世界》)推出,它记录了马修?;连恩在非洲、拉美、亚洲的四方行吟。《大地之母》、《生命共同体》、《花与溪》、《自由》等乐曲、歌曲都非常有特色,它们把非洲的鼓声、拉美的排箫、亚洲的钟声织入旋律,而且土风、民谣、爵士、摇滚各种风格也恰如其分的融为一体。
马修.连恩影响最大的专辑还是《泣血之狼》。在这张发行遍及全世界的专辑中,封套上有一首诗作,上而写道:“加拿大,育空大地/狼群目睹同伴的身影倒在人的枪下/它们眼神中/没有恐惧,只透出冷静/那是原野上的傲气,天生的野性/随风而去吧/在尚能在原野奔跑,血流未尽之时/回首凝望/无法舔尽同伴的鲜血,就带着它的灵魂浪迹天涯。”读这泣血之作,听这泣血之乐,让人久久难以释怀。