7 Pentateuch/Paslms/Thoughts

民：点灯的条例和逾越节的纪念。总想象那如火笼罩会幕的祥云的样子。
可：末世的征兆。没有人知道那个日子，那个时辰。
诗：亚萨的诗。特别谈到神眼中的事情。
箴：正直总是没有错。 

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昨夜难眠，今天又忙。打个盹，睁开眼已经过了几个小时。
寒江雪提及诗篇的简介，我就根据零零碎碎的阅读简单说一下。
我们知道全部圣经66本书，基础是摩西五经，即创出利民申。
创世记：神的创造，以色列的来历，族长的建立。
出埃及记：神对选民的救赎，诫命，立约(西乃之约)，最后与选民同在(会幕)。
利未记：如何洁净，才能见神。
民数记：以色列人怎样失败，在旷野40年，最后除了两个人，都不能进入应许之地。
申命记：在进入应许之地以前，神重申诫命。

之所以说这五经是基础，因为如果没有完全了解律法书(即摩西五经)，那么对圣经的总纲不易把握。
有趣的是，很多事情都可以依据五经的脉络来理顺。比如信徒的心路历程就是这样的：
创：人人都有生，但是不是每个人都能接受福音。因此，基督徒是神的选民，是“以色列人”。
出：有人说，我们决志信主是神的带领，就象10个灾难给法老，才救了以色列人出埃及。过红海，那是给选民的一个壮观的洗礼。然后是神给我们永生的盼望，类似西乃之约。而我们要回应的是遵守神的诫命，而诫命中最大的是爱。
利：这是给祭司的条例。基督的复活，使人人都成为祭司(因为人不再需要中介，可以直接面对神)。单纯的得救并不是基督徒的目的。更高的目标是象神一样成为圣洁。
民：然而，凭血气，属肉体的人总会不断地失败，所以，一个基督徒的生活之路不会是平坦的。保罗说，在我身体里有个律，我愿意作的，那良善的动机，行出来往往就不是那起初的动机那么美好。因为属基督的灵和属世界的肉体有一个征战。我们总免不了会跌倒，但只要信，就会得胜。
申：再一次强调诫命。神知道人的软弱。连摩西都不可以进入迦南，可见神极其严厉。老的出埃及的那一代倒毙在旷野，只有在旷野出生的新的一代才能进入迦南。其隐藏的属灵含义是，人若不重生，就不能进神的国。这个重生，就是脱去老我，披戴基督。

诗篇共150首诗歌。大卫是主要作者，还有其他人，比如我们读到的可拉后裔，亚萨，等等。诗篇的种类繁多，但也可以分为五个部分，事实上诗篇分为五卷。
卷一：1-41
卷二：42-72
卷三：73-89
卷四：90-106
卷五：107-150
诗篇的分卷虽然没有五经那么明显，但根据每卷里诗歌的题材，我们也能看到这五经的影子。比如卷一颂赞神奇妙创造的居多，卷五大多为赞美诗。中间几卷不乏得救，成圣，跌倒的诗篇。我以前说过，诗篇不同于其他65卷圣经，在於它是唯一部书是我们想向神说的话。所以熟读诗篇，对一个信徒的祷告生活具有极大帮助。

今晚既然说了这么多，索性再说几句题外话。这两天有几个好朋友开导我，说网络上的人五光十色，很难判断孰是孰非。在以前，我肯定会举双手赞成。我曾经是一个自我中心的人，我认为对就是对，错就是错。然而，现在不是过去了，我有一把尺子。那是来自圣善的灵的标准。即使没有基督的人，至少知道富贵不淫，贫贱不移，威武不屈是好的吧。生活可能有很多不如意的地方，不去面对是逃避，用网络世界取代现实世界是人格分裂，到网上寻求刺激则是败坏。又有朋友劝我出污泥而不染，我则以为，孟母择邻，三次搬家更高明一些。主祷文说“不叫我们遇到试探，救我们脱离凶恶”。“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气可嘉，然而葬身虎口的可能性比较大。我总在不断调整自己的过程中，期盼网络带给我更多正面的，对生活充满热爱的作用。我为这个读经计划而欣慰，为唱歌的进步而高兴，为写点生活琐事和人生感悟和朋友分享而满足。但是有时兴趣导致上瘾，走极端了就比较可怕。总之，我衷心希望网络给自己带来的是正面的积极的作用，也希望给别人带来的也是如此。我更希望通过网络，我给人带去的是希望和快乐。没有暧昧，没有隐藏，没有低级趣味。计划写些专业方面的指南之类的东西，那是明年初的事情了。会继续逗留在这里，直到读经结束。郁结于心，不吐不快。写了这么多，今天破记录了。晚安。