诱人的果子 （五）羊为我的替身 － 大预表
今天讲赎罪祭。
一九八一年，一个明尼苏达电台报道了有关加州一起盗车的事件。
警察发起了极其密集的搜索，甚至在当地广播台上发布了和小偷对话的请求。
在车子的前排座位有一包饼干是有毒的。车主原来是要来做老鼠的诱饵。所以，警察和车主更担心小偷的安全，超过了要找回车的愿望。
许多时候，我们躲避神，我们第一感觉是要逃离他的惩罚。但是我们不知如此做，就是逃避他的拯救。
当神问他们“难道你吃了我不叫吃的果子时候“，神还是要挽救他们。但是，他们的态度是逃避。所以，
神是公平的。要什么就给你什么。有句话说的好：当心，你可能会得到你想要得到的，但你不一定会要你所得到的。
我们先看罪进入世界后，在下一代人身上的表现。
该隐和亚伯
4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（注：就是“得”的意思），便说：“耶和华使
我得了一个男子。”
4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
4:6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4:9 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
一位赢得奥林匹克全能冠军的选手, 他的母校觉得非常光彩。特别为他举办了庆祝会，邀请他回校参加。庆祝会结束后，校长带他到校园内参观，他请校长带他参观旧的校舍。一位同学正好和女友在宿舍约会。听说校长一带运动家来参观了，校规很严，如果抓到在宿舍和女生约会一定处分。于是，男生要女生藏在衣橱里。
校长带运动家进入宿舍，运动家摸摸椅子对校长说：“校长，这椅子跟以前的一样”。
看见桌子也摸一摸说：“校长，这桌子跟以前一样”。看见衣橱有说：“校长，这衣橱和以前一样”。
然后他打开衣橱，看见了躲在里面面红耳赤的女生，运动家就说：“这女孩也和以前的一样”。
男同学马上跑过来说：“不是，不是，她是我妹妹”。运动家说：“这一套和我以前的也一样”。
这个故事给我们一个启示，以前人如何，现在人也一样；以前的人会犯罪，现在的人也犯罪。
这是人类历史上第一宗杀人案。在公元前4，000左右。杀人从嫉妒产生的。我们今天杀人是不流血的。在公司里搞些政治手腕，可以把看不惯的人“杀“了。
我们看看，罪的发展绝对是青出于蓝而胜于蓝。亚当只是躲避神和逃避责任。到了该隐就敢给神脸色看，当时就变脸。而且，杀了弟兄后，还来一句：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？” 一看就是小时候被惯的。
孩子小时候，最重要的就是要尊重大人的权威，不然，他们到了社会上也不会尊重权柄，那就要吃不少苦头了。
“耶和华看中了亚伯和他的供物“ 许多人看到这里会疑问，怎么上帝还偏心啊，土产的新鲜蔬菜多好，也是劳动果实啊！ 神为什么不悦纳？
神的启示在圣经中是循序渐进的。在公元前1，500年时，以色列国建立时候，神庄重的颁布了律法。在这之前，神是通过口传，将献祭的条例颁布出来。神的口传内容，后来就记载在利未记里：
4:22 官长若行了耶和华他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
4:23 所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，
4:24 按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。
4:25 祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。
4:26 所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
所以，人献祭，是动物，而不是地里的土产
我觉得该隐不献的原因，可能有两种：
１。觉得自己没什么罪
２。觉得麻烦，还要杀羊，不如地里扒几根葱方便
不论什么原因，他是对先赎罪祭是不信的态度
有一个牧师给人传耶稣基督。那人说：“我这个人并不坏，没有犯过什么大错”。
牧师就对他说：“设想你到我家里来做客， 我倒给你一杯冰镇可乐，你会喝吗？““那当然喝了！” 他回答到。
然后，牧师又问他：“那么， 我如果把可乐倒进一个脏的杯子里，其实，就有是在杯底余下一点昨日的牛奶，你会喝吗？”
“那当然不喝”
然后，牧师解释，神也不会接纳我们可乐 --- “好“的行为，如果我们杯子里面---我们的灵魂没有清洗干净。因为神是圣洁公义的。当人犯罪后，神和人之间就产生了罪的问题。 神要求每个来到他面前的人先解决罪的问题。 那么通过什么办法
解决罪的问题呢？是通过献赎罪祭之法。
4:22 若行了耶和华他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
现在有许多人说，啊，我不知道那件事不该做，我是无心的！
西方有句话，对法律的无知，不能成为法庭上的借口。
Ignorance of the law is no excuse
赎罪祭是为着（1）无意之中犯了罪的人；（2）不是公然悖逆神，只是出于个人的软弱或疏忽犯罪。这时人就要按不同的罪行，献上不同的祭牲。
利未记里说：
17:11 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
血液确实是生命的代表。我们的血从心脏出发，分到动脉，静脉，最后通过毛细血管，把氧气带到每一个细胞。然后再把细胞的排泄物，带出来。细胞虽然每四个月全换一次，但是，血液的流通不断。 赞美神伟大的创造！
活物的生命是在血中。 一方面血代表罪人的生命，受到罪的感染，走向死亡。 另一方面，这血也代表牲畜的无罪生命。为犯罪而献祭之人作出牺牲。牲畜的死（它流出的血可作凭证）代表了死刑已经执行，所以神也就赦免了罪人。
我们看赎罪祭的要求是什么？
1。 就要牵一只没有残疾的公山羊为供物。 没有残疾＝无罪
2。按手在羊的头上， 按手是认自己的罪，并且让无罪祭物，代替我们，成为替罪羊
3。 宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。 还要亲手宰杀，不是雇佣职业屠宰手。
祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。 犯罪的人就借着无罪的羊，得赎罪。
为什么要人亲自按手，亲自宰杀？
神的目的是要我们看到羔羊经历的痛苦，亲自看见罪的可怕，亲眼目睹罪的最终代价 --- 死。心里就起了悔改之心
真正悔改的心是：
1． 向神懊悔
真正的悔改不止是对别人产生歉意，更重要的是向神产生懊悔：
诗篇５１
51:1 神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
51:2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！
51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
这是大卫犯了奸淫，又杀了那女人的丈夫后，向神的忏悔。 杀人和奸淫 是没有赎罪祭可用的，只有神能赦免。
但是，他确实真心忏悔。神就放过他不死，死罪饶过，活罪不免，但是后来他家里刀光剑影，一直没有安宁。
2． 坦白认罪
32:5 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。
我们看该隐就是不肯承认自己的罪，后来被神咒诅。他和他的后代，都不在被神纪念。现在的人没有人是该隐的后代。
3． 离弃我们的罪
箴言２８：１３
28:13 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
离弃，是转身１８０度的意思
4． 恨恶罪
希伯来书１：９
1:9 你喜爱公义，恨恶罪恶，所以 神，就是你的 神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”
我们要立刻离开罪，不能对它在有留恋。
5． 在可能的情况下，偿还你所欠他人的
路加福音
19:8 撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”
19:9 耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
19:10 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
撒该是税务局的，他曾贪污讹诈人，但是见到耶稣，就立刻悔改。而且是要有行动的。
我们现在没有被神有大的惩罚，是神的耐心，等待我们悔改。但我们若以为这是神的软弱，心里起了不爱真理的心， 不解决罪， 那么后果是极其可怕的。
那么地狱的刑罚是什么样子的？
路加福音里，主讲了一个令人难忘的故事。
16:19 有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
16:20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
16:23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
16:24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’
16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
耶稣讲的故事，发人深省。首先，这个故事不是说，穷人进天国，富人下阴间。
我们看看生前。 拉撒路得到财主桌子上掉下来的零碎充饥。 其实财主不错了，想象一下，如果，有一个流浪汉，天天坐你家门口，
你怎么办？ 一定是和公安局打电话，让他走路了！财主还让他吃桌子上掉下来的零碎充饥，挺不错了！
但是，财主最大的罪，就是冷默。 眼里看不见别人的需要，甚至一个乞讨的在他桌子下都不睬。
有句话说，这世界上最大的罪不是仇恨，而是冷默。仇恨的人起码心里还有对方的位置，但冷默人的心里，没有任何人。
如果我们在一方面有才能，有个拉撒路，特别需要我们的才能的帮助，我们却如同财主一样冷默，我们就成了这个故事的听众了。
他在阴间里所受的是：“因为我在这火焰里，极其痛苦”。 他惨到这般景况，“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头”。
圣经的话我们要仔细读。 他也不贪心，不是一大杯矿泉水，甚至都不敢说：“一口水”，因为，他已经反省了，他以前看见拉撒路渴的时候，也只顾自己喝水。
所以说：“用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头”。指头还不算，还是指头尖那么不到一平方厘米的地方，蘸点水！只能凉凉舌头，要润嗓子是办不到的。
但是一切都太晚了。“有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”每个人要受的火都不同。财主所受的是让他极其干渴。所有对人的需要冷默的都要受这种火，目的是让他知道，需要被剥夺是什么滋味。
人在什么事上犯罪， 就在什么事上受惩罚，上帝是绝对公正的。
杀人犯所受的火，是要让他体验失去亲人的一生的悲痛
骄傲的受的火让他惊惶，要知道，一切都是从神来。他门自恃，以为是自己的，神就把给他们的才能收回，在火中才知道，离开神，自己是零，永远没有充实感，安全感
贪婪冷默的的要受饥渴之火， 在那里是永永远远， 没有盼望。
有人说，地狱是热闹的。看见主的故事，就知道，那是一个完全隔绝的。因为，在那里的人都是一自我为中心，不以神为中心，那么神就成全他们。
那将是人生最大的苦难。今天，许多人走在通向灭亡的道路上。 在１９９５年前，我也是这条道上的过路客。
耶稣在世的时候， 有这样两件事情发生：
- 有罪女人用泪洗耶稣的脚
- 耶稣放过一个行奸淫的女人
Luk 7:36 有一个法利赛人，请耶稣和他吃饭。耶稣就到法利赛人家里去坐席。
Luk 7:37 那城里有一个女人，是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，
Luk 7:38 站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
Luk 7:39 请耶稣的法利赛人看见这事，心里说，这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。
Luk 7:40 耶稣对他说，西门，我有句话要对你说。西门说，夫子，请说。
Luk 7:41 耶稣说，一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。
Luk 7:42 因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？
Luk 7:43 西门回答说，我想是那多得恩免的人。耶稣说，你断的不错。
Luk 7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。
Luk 7:45 你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。
Luk 7:46 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。
Luk 7:47 所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。
Luk 7:48 于是对那女人说，你的罪赦免了。
这个女人为什么哭．平时人们看她的眼神一般都是
（１）厌恶: 好的时候, 还会被”呸”一
（２）不屑一顾: 道貌岸然的法利赛人. 尤其一大帮法利赛人出现的时候, 极其有可能互相监督地都不看她
（３）淫秽的: 这个多我们就更不难想象了
耶稣看她的时候，是接纳的眼神,是饶恕的眼神．他好象不知道这个女人是生活有问题的． 哪里有生活有问题的人，往人前面冲．但是，她觉得这位从神而来的耶稣，能够这样看他，就是神对她的接纳．她心里罪的重担脱落，只有感谢，感动，感慨，百感交集，就痛哭在主的面前. 一想起以前犯过的罪,比起主的慈爱的眼光, 她觉得感恩又觉得不配. 就哭就落泪. 心里悔改, 耶稣看见. 他就说: 你的罪赦免了. 因为耶稣知道, 他是要为这个女人钉十字架.
Jhn 8:3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
Jhn 8:4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。
Jhn 8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？
Jhn 8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
Jhn 8:7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。
Jhn 8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。
Jhn 8:9 他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。
Jhn 8:10 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？
Jhn 8:11 她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。
为什么不定她的罪? 她在被抓在耶稣面前的时候, 她心里悔改. 耶稣看见, 赦免. 为什么? 因为再过几天, 他要为她承担他的罪.
我们下次看，这旧约里赎罪祭预表的就是主耶稣基督！ 哈利路亚！
天父，我们感谢赞美你。我们都悖逆你，陷在罪中。但是，你不嫌弃我们，爱我们，甚至将你的独生子耶稣基督赐给我们，成为我们的替罪羔羊。我们满怀信心，知道他的死除去了我们的罪孽！
我们多么欢喜快乐，心里只想赞美你！
愿全地的人，都能听到这样的好消息－福音！
我们是出死入生！
愿全地的人，全中国人都来信靠你
愿主，借你拯救人的福音，建立一个新中国
我们也将自己一生都献给你，洁净我们
让我们配被你用，让你的福音在神州大地广传！
奉耶稣基督的名祷告，阿们！
