心经有这么一句话 “照见五蕴皆空，度一切苦厄” 。一切的苦厄是否就是因为我们不能把五蕴看出是空而产生的呢 ?
在相应部 22 。 33 经里，佛陀说过什么不是你的，就把它们放下。把它们放下会为你带来利益和快乐。然后佛陀说什么不是我们的呢？色不是我们的，受不是我们的，想不是我们的，行不是我们的，识不是我们的。然后，佛陀给了一个比喻，如果一个人把这里的草，树叶，树支拿去烧或者做任何他们喜欢做的事，你会觉得他在烧你吗？你会觉得他把你拿来做他喜欢的事情吗？比丘们回答说：不会，因为它们并非我，或者我所拥有的。
如果我们把五蕴看成是有如这些草，树叶，树支 ; 我们是否就可以避开了许多的心理上的痛苦呢 ?
在相应部第 22 。 99 经里，佛陀给了一个比喻。当一只狗被一条铁链绑在一根的柱子。它只有在这柱子的周围绕圈子而已。同样的，一个人如果把色当成是我，把受、想、行、识当成是我。那么他就在这五蕴绕圈子。如果他在这五蕴的周围绕圈子。他就不能从这五蕴解脱。如果，他不能从五蕴解脱，他就不能从生、老、死、及种种苦中解脱。他将从一个身体去另外一个身体、一个受去另外一个受、一个想去另外一个想、一个行去另外一个行、一个识去另外一个识。他将要承受这执取的五蕴所带来的苦果。
我觉得佛陀会对五蕴说无我、说苦。舍利弗尊者会对五蕴说，是苦，是病、是空。这是有原因。从相应部 22 。 99 这经看来，我们不是被什么其他的原因绑在这轮回里。我们是被执取的五蕴绑在这轮回里。
所以我们不需要从高深的量子物理学里去了解空。因为，这些并没有带给我们痛苦。这些就好像佛陀在相应部 22 。 33 经里所说的草，树叶，树支那样。它们并没有带来我们的痛苦。反而，我们应该从我们看得最亲近的五蕴那里去观无常、无我、苦。而且这些都是我们问题的根源。
那么要如何才能做到这一点呢？我想还是要回到佛陀教导的八正道里去学习和实践了