作者：吴圣刚
作为人类精神领域的重要部分，文学是人类生存活动的心理、情感、精神记忆。应该说，人类的文学史是与人类的发展史同步的，因此，文学总体上反映了人类发展的真实、原生状态，文学伴随着人类的发展成长。但是，当历史进入现代时，人类的现代化进一步深化，作为现代化的必然产物，全球化、一体化浪潮席卷世界每一个角落，金钱、资源、信息、市场、垄断、竞争等等成为人类工业化的基本链条，挤占了人类的主要生存空间。正如工业化对人类生活的全面改变一样，现代化也在严重地改变着文学。
现代以来，人们共同感受的问题是，文学越来越缺乏深刻的感染力、震撼力和丰富的审美情愫，究其原因，恐怕在于文学患染了一种现代病症——富贵病。这种病症的基本病理是，文学伴随着人类的现代化越来越现代和后现代，金钱以及能够迅速实现金钱增值的产业充斥了人类的生存空间，当然也抢占了文学的内存空间。而最能指称现代化内涵和水平的则是诸如工业文学、都市文学、市井文学、小资文学等，这些品牌的文学基本上把文学的表达视野限定在现代化的核心地带——都市，以及经过现代化改造并寄生于都市的有产阶级和显贵一族身上。这类文学的样板着实体现着富有、现代、时尚、欲望、诱惑、拼搏，间或也许有某些审美意象的产生，但文学中人类与生俱有的原始生命律动、原生惬意、本真感受所剩无几。总之，现代化让人类丧失了与生俱有的优裕、从容和洒脱，让文学失去了与人类、与自然水乳交融的原生面貌。
所谓生态文学，简而言之就是以文学的方式对自然生态的自觉表达。毫无疑问，生态表达不是文学发生发展的全部根据；但是，生态表达是文学发生发展的重要根据。文学对于生态的表达即是对人自身生命的表达。科学之所以把绿色作为生命色，把未受污染的食物称之为绿色食品，是因为绿色指代着自然生态，指代着人类生存的环境。从生态学的角度讲，我们生存的地球是所有生活在这个星球上的生物的地球，人类不能独占，而只能与其他生物共享；同时，人类与地球上的所有生物共同组成地球上的生态系统，这个系统是一个多元生存相辅相成的系统，既不是惟其他生物需要人而人不需要其他生物，也不是惟人需要其他生物而其他生物不需要人，任何一种生物的存在都是这个系统平衡的砝码，失去任何一个砝码就会对整个系统产生影响。因此，人类作为一个存在的种类是地球上自然生态的一个组成部分，其他物种也是人类生存不可缺少的生态要素。人类早期虽然不能站在这样的高度这么理性地认识人与自然的关系，然而在人们朦胧的意识里，对待自然却比现在的人们看得更重，以至于达到神秘膜拜的程度。自然就是天，自然就是地，人类须臾不能离开。自然是人类生存的一切，没有自然就没有了人类的生存。
文学是人学，这一命题没有错。但人是什么？这个问题值得重新审视。就人的本源而言，人是自然的人，除了具有思维能力以外，与其他动物、甚至与虫豸和其他物种没有什么两样。因此，人既存在社会属性，而归根结底又归类于物类的自然属性。人既然最终归类于自然属性，就必然从属于自然的法则，并与自然界其他物种具有相同或类似的序列组合和内在结构规律。自然界存在和生成美，人类社会发生和形成审美。而审美从根本上说是人思维活动和智性的产物，但也不可避免地存在自然的原因。我们知道，美是客观与主观、自然与社会相结合的概念。应该说，美是客观存在的，特别是自然美更是如此。我们不否认人类能够创造美，但在人类的视野中，许多美的形式甚至美的内容都是客观存在的，不以人的意志为转移。原因在于这种美的形式和内容合乎包括人自身在内的自然规律性。
因此，人类启蒙之后就虔诚地崇拜、祭祀自然，热情地讴歌、礼赞自然。文学作为人类精神情感的花朵，是人类讴歌、礼赞自然的主要形式。譬如中国的夸父逐日、女娲补天、精卫填海，西方的亚当、夏娃等神话故事，应该是文学对自然生态最早的关注和表达。其后，随着人类对自然的认识的加深，人们在实践中对自然的行为感受和心理感受的丰富，文学对自然的面貌、情态、智性、灵性的表达逐步深入、细腻、拟人化、审美化。
审美，体现了自然界的一种秩序与和谐。它根植于人与自然的相通性和人体自身的生理结构。人们赞美女性体型的曲线美，古希腊的雕塑多呈Ｓ型，画家荷加斯认为一切线条中波状线最美。“曲”可能是万物形成和变化中的一种普遍状态，我国古代的“太极图”非常精妙地表示出生生不息的宇宙图景。著名天文学家开普勒坚信宇宙存在着“数的神秘性”，据传他甚至按照天体运行的规律而谱写了一首乐曲。中国古代的哲人也曾意识到“大乐与天地同和”。音乐美的内在秩序也与生理密切相关。聂耳的《义勇军进行曲》十分符合黄金分割比例的数列结构，其鬼斧神工之妙当是表达了生命的节奏。另据介绍，有的科学家把ＤＮＡ分子四种碱基T、G、A、U按照配对原则构成的螺旋结构进行处理，以每个碱基代表一个音符，结果发现竟是一首极为优美的乐曲。因此，庄子曰“天地有大美而不言”并不是无稽之谈。
文学是人类创造的艺术美。艺术美与自然美某些内在的一致性，拉近了艺术与自然的关系。文学对于自然生态的表达，实质上是为艺术寻求美，也反映了艺术美与自然美走向内在和谐一致的趋势。自然审美是人类最早的审美形态，人类在自然审美活动中产生了形式感，实现了由耳目快感到心理快感的飞跃，培养起对现实对象超物质功利的精神性审美。自然审美也是人类最高的审美境界，它可以拓展和提高整个审美活动的精神品格。自然审美在促进人与自然和谐相处，重建人与自然的精神联系方面，有着不可替代的作用。自然审美不仅仅是逸致闲情，首先是更直观的生存状态——生态美问题。生态美是自然审美的当代现实形式，它既是人类起码的自然生存条件，又是人类生活美之组成部分，同时也是人们高尚的精神生活，发扬自然审美精神符合当代人类文化主题。
因此，文学的生态表达是一种本质需要。其一是文学的主体对象——人的需要。文学对社会的表达是人回归社会属性，对自然的表达则是人回归自然属性。其实，无论从人的社会需要还是从人的物类生理需要，人类都离不开自然生态，因为人是自然中的人，社会也是自然生态中的社会。其二是文学自身的需要。文学要创造艺术美，而艺术美的产生并不仅仅来源于人类自身。人类所处的自然界存在着取之不竭的美，而自然的美又是最原始、最本质的美，因此文学向自然寻求美，从自然中选择审美对象，是文学创造艺术美的必需。
