圣经是世上一本独特的书。它涵盖的头一个主题是神。神是圣经的主要题目。圣经的头一节说，“起初神创造天地”。科学家探索我们的宇宙，已有漫长时日。他们在研究中发现，我们的宇宙是个有次有序，精心设计的系统。在考虑圣经对神如何说以前，我们可以先看宇宙为神说出了什么。
神借宇宙的宣告
抬头望望你头上的夜空。天文学家估计，在我们的银河系中有上千亿的星球，在宇宙中有上亿的银河系。我们所看到的每一颗星，代表宇宙中的一个太阳系。我们的太阳系以太阳为中心，有九个行星，以顺时钟方向绕著太阳旋转。其中一个行星－－地球，以时速六万七千哩之势，在太空中奔驰，而以三百六十五天绕太阳一周。想到火车的时速是它的千分之一，还常常误点，这无疑是个惊人的事实。另外，月球绕地球旋转也有其轨道和周期。地球的自转及地轴二十三度半的倾斜，带来一天二十四小时，一年四季，及多种不同的气候。太阳、月球、地球的转动使我们有了美妙的历法。
太阳、月球、地球彼此的距离，为生命提供了绝佳的生存环境。假如地球和太阳的距离缩短或拉长百分之十，其上所有的生物不是被晒死，就是被冻僵。月球和地球的距离假若是五万哩，而不是二十三万哩，地球上所有海洋的水就会被月球吸起；地球表面将成一片汪洋，山顶也都要被淹没。太阳、月球、地球精准的距离及转动，指明有一个奇妙的设计。这些只是我们头上千万星体中一小部分的运动。展现在环宇间这样一个奇妙的事实，有力地证明创造主的存在。
因果律告诉我们，每个现象的发生必有其因。一只精准的表必出自一个表匠之手。一栋房屋若壮丽地立于山丘上，那必是一个建筑师的杰作。一座花园若修理整齐，围了篱笆，表明必有一个园丁在看管照料。同样，这宇宙背后明显的设计，说出有一位创造主，创造这些显于我们跟前的事物。
物理学有一个热力学第二定律，说到任何物理系统若任其自然，必然渐渐衰败，变得混乱。然而，宇宙中所运作的一切过程，特别是在地球上的，依旧维持高度的组织性。我们所看见的每样东西，皆有次序和设计。这样的次序设计，若说是从无而有，显然违背上述的物理定律。曾任基辅（Kiev）物理研究所核子物理部主任的达生科博士（Dr. Boris P. Dotsenko）是在无神主义下受的教育。他曾著述关于与第二定律抵触之地球生物的现况：“我殚精竭虑思索这事，突然间我里面亮起来了！一定有个有力的组织力量，对抗自然界这瓦解的倾向，叫这宇宙受控制，有次序。这力量必定不是物质的；否则，它也会变为混乱。所以，我得到一个结论：这力量必是全能又全知的。一定有神－－一位神－－控制这一切！”
有史以来，就常有人反对神的观念。他们的反对，证明有神，如同叛子与父亲断绝关系，证明他有个父亲。有些人试图拆毁家庭，证明家庭是个实际。推论法告诉我们，反对任何东西，必先假设那个东西是存在的。历史已证明，反对有神是徒劳之举；因为不管人类的文化与政权如何改变，相信有神的思想最终必定得胜。
让我们来看看宇宙如何诉说神。圣经说，神“永远的大能和神性的特征”由创造即可洞见（罗一20）。一幅图画如何表现画家的特质，照样，创造主的属性也借著他的创造显明出来。虽然人不太懂得神，但借著万物的壮丽，叫他可以看见神是大能的。诗篇十九篇一节说，“诸天述说他的荣耀；穹苍传扬他的手段。”物质的宇宙说出神的荣耀，也说出他的智慧。创造宇宙的神是大能、荣耀及智慧的一位。
神借著人得彰显
人类的存在也说出神的存在。人的身体是个真实的奇迹。虽然现代医学发明了许多机器来模仿及替代人的肢体器官，但没有一个机器能接近人类器官的精巧准确。不管人醒著或睡著，他的心脏一分钟跳七十二下，一年四千万下。每一天，成人的心脏把血液打进十万哩长的血管，足可环绕地球四圈。它每天输送的血足够装满一个有两千加仑油箱的汽车。谁能在人身上设计这样一个奇妙的器官？若有人把他全身所有的红血球细胞堆起来，高度将会超过珠穆琅玛峰（Mt. Everest）五千倍！鼻子一分钟吸气十七次。每一天它必须处理大约一万四千公升的空气。除了调整空气的温度以外，它还控制湿度及过滤灰尘。一个包含这三种功能的人工机器，可能要有一百磅重。这样一个“人工鼻”如果装在我们的脸上，会是什么样子！这些只是人体奇观的一些例子。我们若站在镜子前，我们不得不同意圣经诗篇作者所说的，“我受造奇妙可畏；你的作为奇妙；这是我心深知道的。”（诗一三九14）。
人的人格组成也强烈证明神的创造。人被造不仅有外面的身体，他也被赋予一些天然的特性和倾向，如爱、正直、圣洁、公义。不论人承继何种文化，说何种语言，这些心理的倾向都在每个人的里面。动物在这些美德方面，不能与人相比。我们必须断定，这些人格特性的来源必超乎万人之上。圣经说，这些来自神，他自己就是爱、光、圣、义的源头。人返照这些神圣的特性，乃因他是照著神的形像造的（创一26~27）。
再者，在人的里面，有一个敬拜神的奇特倾向。即使最原始的文化，也充满了敬拜神的方式及仪式。人类学的研究发现，这个敬拜的特性是人类特有的。猴子永远不会造一座坛，猩猩也绝不会祷告。但是在世界各地，人人都会向神祷告。圣经说，在人里面有灵（伯三二8）。这个灵是人用来接触并敬拜神的器官。
人类能够生存到今天的事实，见证神的主宰。神若收回阳光、空气，人早就从地球上绝迹了。每一秒钟，太阳烧掉相当于四百万吨的燃料，为要叫我们的地球暖和。神若向人收费，人每天就得付一百六十兆美元。但这些阳光和空气都是免费的。就如圣经所说，“（神）自己倒将生命、气息、万物赐给万人。”（徒十七25）。
古希腊诗人说，“原来我们也是他（神）的族类”（徒十七28）。中国古圣孔子称神为“天”，并教导人要敬天。希腊哲人苏格拉底“强烈地相信神是世界的统治者”。圣经中的保罗说，“我们生活、行动、存留都在于他。”（徒十七28）尔后俄罗斯最著名的作家托尔斯泰说，“神是那位人无他不能存活的一位。”这话不过是回应保罗的话而已。
没有神，人类的历史不可能演变到今天的地步。人类史上所发生之每个事件的背后，皆有神在其中。他是主宰的统治者，他是万王之王。第一世纪时，罗马帝国逼迫基督徒，但后来君士坦丁大帝自己却改信基督教。当年希特勒攻打英国，后来又入侵俄国，一时间似乎所向无敌。但神主宰的手阻止他的军队向前推进。综观人类历史，邪恶的势力可以一时得逞，正义终必得胜。没有一个暴君独夫能永远维持他的帝国。古巴比伦王尼布甲尼撒夸耀他的荣耀，但神使他有一段时期活得象野兽一般，直到他谦卑在这位全能者的面前。美国的开国元勋明白，是神允许这个国家存在。美国国会大厦外刻著“我们信赖神”这几个字。同样的字眼，见于美国的每一个货币。人类历史的轨迹，强烈证明神的存在。
圣经中启示的神
虽然神借著宇宙也借著人将自己多方面显明出来，然而，对他自己最直接的启示是借著两件事：神的话及神的儿子。神的话就是圣经。圣经向我们启示神的称谓。在旧约神的许多称谓中，主要有三－－以罗欣（Elohim）、耶和华（Jehovah）、和阿多乃（Adonai）。以罗欣在希伯来文是复数，意为“信实的大能者”。神是大能和信实的一位。他在能力上是大能的，在他的话上是信实的。耶和华意思是“我是那我是”，启示出他是那自有永有者。他是昔是、今是、以后永是的一位。阿多乃意为“主人”或“丈夫”。一方面，神是人的主人；另一方面，他是人的丈夫。在新约中，他有许多称谓，如父、主、耶稣基督和圣灵。这些都向我们揭示神是什么，以及神是谁。
旧约列祖的生平是神在人生命里作工的强烈证明。这些人的经历及他们的记载，说出神是那位照料人事，并指引人认识他的一位。
人若读旧约，就会发现摩西所颁布的律法，乃是神自己的一张照片。神是圣别的，因此他给的律法也是圣别的；神是公义的，因此他给的律法也是公义的（罗七 12）。旧约诗篇的作者告诉我们，我们可以借著律法认识神（诗九16，原文）。若没有律法，人就不知道神是什么样子。律法就像一张照片，给我们看见神是什么样子。
旧约的申言者受神灵感而说话（彼前一10~11，彼后一21）。是神将预言的话放在他们的口中。“主如此说”这几个字在旧约中经常重复。申言者话语的智慧和他们预言的应验，在在证明他们的话确是出于神圣的灵感。有一个最大的预言是论到以色列国。圣经预言，犹太人要分散在世界各地，但到了特定的时期，以色列国将复兴，耶路撒冷城将归还犹太人。我们在这个时代看见，以色列于一九四八年复国，以及耶路撒冷于一九六七年归还犹太人。这小国在中东的建立，是神在历史中作工的活证明。
没有一本书受攻击象圣经那样强烈。无神主义的政权竭尽全力，要使这本书从他们的土地上灭绝，但神主宰的手保守了这本书。在俄罗斯，先前信奉无神主义的共产政权，曾多年禁止圣经，但我们很高兴地看到，今天那里的人民可以便利地得到。我们必须明白，惟有神才能使这事成为可能。圣经的被保守强烈证明，神今天在地上是活的。
神在子里的显现
希伯来一章一至二节说，神曾在古时多分多方地向列祖说话，到了一天决定在耶稣基督里亲自向人说话。耶稣基督是神在人的样式里而来。他的来表明了神（约一 18）。借著他，人看见了神自己（约十四9）。约翰福音记载当他在地上时，他有一百一十四次告诉门徒他是神。在他与门徒最后的对话里，他说自己是神超过五十次。除非他是神，否则他所行的神迹无人能行。他命令、掌管大自然的定律，将水变为酒（约二1~11），平静风浪（太八23~27），用五饼二鱼喂饱五千人（太十四14~21）。他医治有病的，叫死人复活，并赶出污鬼（太四24，八28~32，十一4~5）。他的话满带智慧，这话只有神才可能说出（太十三 53~56）。
在地上活了三十三年半之后，他以超自然的方式受死。他的死应验了旧约的预言。事情发生之前，他就预先将他的死告诉门徒。他死的那一刻宣告：“成了！”意指神救赎的工作已经完成。世上一切领袖一旦死去，他们的影响及事业就划上休止符。但是，基督的死却成为基督教的起始，引进惊天动地的信仰。难怪，百夫长和在十字架旁看守的兵丁承认：“这真是神的儿子”（太二七54）。他的死是神人的死。他断气时，遍地黑暗，坟墓打开，已死圣徒的身体多有起来的。这是神为人而死！没有历史学家可以解释基督之死背后的力量。耶稣基督的生与死，是神能力和工作一个活的证明。
神对人的计划
以上的讨论向我们证明，神是真实的，且是活的。但我们必须问一个最重要的问题：这位神今天在作什么？他对人的计划是什么？行传十七章二十七节告诉我们，神要人寻找他并认识他。他已在宇宙中展现了他的巧工，也已在他的经书中说了话。他甚至已在耶稣基督里，将他自己显明了出来。神的心意是要我们认识他；神无意要隐藏自己。他要人先认识他是创造主，再认识他是他们的神和他们的父。
第二，神要人敬拜他。约翰四章二十三节告诉我们，神寻找真实的敬拜者，就是用灵和真实敬拜他的人。他无意要人敬拜他所创造的事物。对神真正的敬拜是用我们的灵。过去，人制造偶像并加以崇拜，却不敬拜神。但在旧约及新约中，神禁止一切形式的偶像崇拜（出二十4~5，林前十14，帖前一9下）。他是独一的神。其他事物，无一配得我们的敬拜。
真实敬拜神不在于许多的仪文和形式。我们敬拜的地方，或坐或跪的方式，对神都不怎么重要。神是灵，敬拜他的，必须在灵里敬拜（约四24）。人若要接收无线电波，他必须用接收器。要接电话，必须拿起电话听筒。同样，人若要敬拜并接触神，必须用他的灵。人不能用耳朵听颜色，也不能用眼睛看音乐。我们需要用对的器官来接受对的实体。这就是为什么我们不能用物质的方式来敬拜神，而必须用我们的灵来敬拜他。
运用我们的灵的方法，乃是借著呼求主耶稣的名来祷告（罗十12~13）。我们若口开，心开，并向神祷告，我们的灵就能接触他。这样，神对我们就是真实的。
神对人终极的计划是要人彰显神。彰显神的路是被神充满。如果我们向他祷告并接受他，神就会进到我们里面并充满我们。他不再是我们身外客观的神，而是我们里面主观的神。他要用他自己充满我们，并改变我们的全人。做基督徒不是仅仅相信一些教条，或学得一些教训。做基督徒是认识神，敬拜他，并被他充满以彰显他。
