卢俊义 牧师
一、前言
各位观众朋友弟兄姊妹，大家好，大家平安，很欢迎你拨空来收看空中主日学的节目，由我卢俊义牧师为你来服务。我们今天要说的是「耶稣如何医好一个患麻疯病的人」。
前几个礼拜，我有稍微提起患麻疯病在当时社会是很严肃的一件事情。如果我们注意看麻疯这种病，在当时二、三千年前的社会来看，是件令人害怕的事，因为麻疯病若严重会使人的鼻子或耳朵掉落，所以看起来很可怕。有的人是眼睛，有的是手、脚都坏掉，这是什么病造成的？在当时都没有人知道。这与今天医学科技，已经有办法很适当的来控制这种麻疯病是不一样的。
「麻疯」这是一种字眼，我们以前台湾人叫做「癞哥」，这种患麻疯病的人，看起来让人害怕，所以对患麻疯病的人，在当时的社会，他们的做法就是要将这个人隔离起来，送去偏僻没人住的地方。麻疯病的人如何被处置？首先将他的户口注销，然后送去很偏僻的地方，且禁止他进入城市，所以通常患麻疯病的人，他们会自己聚在一起，就这样自生自灭，没人敢去接近他们，怕受到感染。后来人为了探望这些亲人朋友，如果要拿东西给他们，就要拿很长的竿子把东西挂在末端，或者是爬到很高的地方，从高处把东西垂下去给他们，这个就是麻疯病。
二、耶稣来到世上的第一件工作
摩西的律法利未记十三章非常清楚描写著，在当时，人们应当怎样处理患麻疯病的人，处理的方式就是将这种人隔离起来，不但隔离起来，有一天若这个人想要回去找他的家人，或是在路上走看到有人来，这种人就要做一件事，他要大声喊叫：我是麻疯病人，为什么他要这样喊叫？主要的目的，是要让那些听到患麻疯病的人来了的人赶快跑；有的人害怕那些患麻疯病的人，走得太快，就一面走一面拿石头丢向患麻疯病的人，只有一个目的，就是要阻止患麻疯病的人走路走太快，这是一个很重要要去认识的地方。
所以患麻疯病的人，若要进入市区或是社区，若要进去，要先将衣裤撕破，然后把脸包起来，只露两只眼睛，因为很难看，所以不能让人看见，特别是没有鼻子或没有耳朵时，会让看见的人觉得害怕，所以要将脸包起来，而且要叫说：我是麻疯病人，我是患麻疯病的人，许多人就可以赶快跑开。
马太福音说到，耶稣传道、医病、赶鬼的第一件事情，就是医好患麻疯病的人。马太福音如此编辑是有用意的，为要让人知道耶稣来到世上的第一件工作，就是要医治使人与人之间的隔离 — 麻疯病，使人得以合好，这就是耶稣传天国的福音所作的第一件工作。第一件很重要的事情，路加福音中对患麻疯病的人介绍得很特别，我们知道路加是一位医生，所以在医疗方面，路加比其它的作者更加清楚，特别在介绍耶稣医好这个麻疯病人时，他用一句话，他说：这个人麻疯病菌蔓延全身。换句话说，这个人的麻疯病相当严重，因为他很严重，所以在路加的描写中，这种人在当时而言已经是没救了。
肉体无法医治的人，各位弟兄姊妹，我们想想看，耶稣在城市里传上帝国的福音，这个患麻疯病的人，怎样才能来到耶稣的面前？然而路加福音说：他就俯伏在耶稣的面前，你想他要如何到耶稣的面前？我之前已经说过，患麻疯病的人若要到社区时，他要大声喊叫，喊叫什么？喊说：我是患麻疯病的人。路加福音说，耶稣在一个城市里传福音，这个麻疯病人跑来，俯伏在他面前。而马太福音是这么说的，很多人跟随著耶稣，所以这个人来找耶稣时，是很不容易的。因为那些人看到麻疯病人，第一个反应是害怕，所以一定有很多人拿石头丢他，甚至会骂他、阻止他靠近，
如此我们可以想象，这个麻疯病人要来到耶稣的面前，已经被人用石头丢得伤痕累累，但是他还是要来找耶稣。另一方面，他又如何知道他需要找耶稣呢？换句话说，耶稣的名声已经传遍，当时的加利利地区大家都知道，我有说过耶稣曾医好一个被鬼附身的人，这个被鬼附身的人，耶稣只用一句命令的话，就把牠赶出去，喔！大家都很吃惊。
所以你可以看出这个患麻疯病的人，他虽被隔离住在山上隐蔽的地方，不过他们已经听到风声，说不定他们也在讨论耶稣若可以赶鬼，难道无法医好我们的麻疯病，说不定这些麻疯病人讨论完，就作出一个决定来推派一个，推派病情最严重的去找耶稣，那么这些较轻微的就都可以得到医治，所以这个病情最严重的，路加说他全身都长满了麻疯，这个人跑来找耶稣，说不定这个全身长满麻疯的人，他也这样想”反正我在这里也是死，我如果为了找耶稣让人用石头打死，被打死和我在这里等死，一样都是死，不如我来拼看看。”他就这样拼著来找耶稣，圣经说他来到耶稣的面前，跪拜在耶稣的面前，他对耶稣说了一句话：先生若你肯，你会让我得到医治。他是在对耶稣说：我只剩下你可以寻找了，我所有的盼望，只剩你可以帮助我。
三、耶稣对人的苦难发出「怜悯的心」
前面我已经说过，在当时患麻疯病的人，会被人在户口上注销掉，因为人们当作他们是已死的人，他们不能在人的社会中生活，生命已经没有什么可期待、可盼望的。所以当他找到耶稣时，对耶稣说：先生你若肯，我就可以得到洁净。换句话说，他对耶稣说：我所有的生命盼望，只剩你可以帮助我了。耶稣看到就伸手摸这个人，这是路加描述很重要的一个动作，他说”耶稣伸手摸这个麻疯病人”，大家看到大麻疯都怕的要死，更何况伸手去摸他，这个就是耶稣，耶稣看到他的痛苦伸手摸他，马可福音就用一句很特别的话，他说”耶稣看到这个患麻疯病的人，就发出怜悯的心…”，发出怜悯的心摸这个患麻疯病的人。各位弟兄姊妹，如果照当时法律的规定，耶稣伸手摸他，那耶稣也感染了麻疯病，他自己就是一个不洁净的，若是不洁净，至少有七日不能接触到他人，不仅这样，他还要让人检验，检查看自己是否感染到麻疯病，是否感染到麻疯病这是非常重要的事情，但是圣经没有描写这些，也没有记载这些，只记载耶稣一个很重要的动作—伸手去触摸这个麻疯病人。
这个麻疯病人经耶稣的手一摸，身上的麻疯病便即时痊愈，这使当时的人都感到震惊。每个人在躲、在跑，深怕被这个人感染到，耶稣摸这个人，不但摸而且对这个人说：『我肯，你可以得到洁净』。人认为最不可能的，在耶稣的身上，耶稣对他说：我肯，你可以得到洁净。这个人得到医治。马可说耶稣生出「怜悯的心」，对人的生命有苦难，生出怜悯的心，这是基督教福音里面很重要的一句话— 对人的苦难有怜悯。
所以基督教的信仰所说的就是这个，不是说世上艰苦我都全然不理会，我自己修身养性让我自己舒服就好，这不是基督教的信仰。基督教信仰是看到人的苦难，能生出怜悯的心，这刚好表现在耶稣的身上，所以对人的苦难能够积极愿意像耶稣伸手摸他，这个”伸手摸”正好表示，愿与他同受这种痛苦，这是马可福音提供的一个资料。
四、传福音最好的方式
路加他说到耶稣医好这个人之后，又对这个人说了一句话”不要对人提起，你可以去找祭司来检验身体”，这个祭司我们也可这么说，检验这种麻疯病的祭司，就好像我们今天的公家医院医生或是法医一样，为什么呢？因为他们已经从户口上注销掉，所以耶稣对他说：你要让祭司检验，最主要是要拿到祭司所发的证明，因为照摩西法律的规定，只有拿到祭司的证明，才可以回到他的社会上生活。换句话说，只有拿到祭司的许可证，证明他身上已经没有麻疯病，然后再去户政事务所办理恢复户籍，然后他才可以住在人类社会里面。
不过有一句话，大家读圣经都很喜欢问的，耶稣对这麻疯病得医治的人说”不要对人提起”，其实耶稣这句话很奇怪，因为众人都在那里看，虽然大家都跑得远远的，不过都站在很远的地方看耶稣怎样对待这个麻疯病人，他们看到耶稣伸手摸他，他们看到耶稣对这人说话，他们看到这个人的麻疯病即时得医治，这些人一定很吃惊，耶稣对这人说：不要对人提起，好像没有什么特别的意义，我们的台湾话真有意思，我们常常听人说：不要对人说，结果每一个人都知道，大家都知道有一句话很重要不要对别人说，结果大家都知道。所以有人说，耶稣这样说是不是也表示，不要对人说，其实是要人说出去。其实不是如此，耶稣清楚知道，这个事情若传出去，与他原来主要的工作—要传讲天国福音的工作，会遇到阻碍，因为大家会想到，所有的病都能来找耶稣。不过耶稣不是来世上作一个医病的医生，他是要来传上帝国的福音，所以对这个人说：你不要对人说，但是耶稣对这个人说：去让祭司检验，然后拿到证明，照著应该办理的手续去办。其实耶稣已经对这个人说，回去你住的地方，你可以回去你的社区住，其实就是最好的一个见证。这是很特别的，他回去住在他原来的社区，他就是在对人说，他如何得到医治、如何得到帮助。
各位弟兄姊妹，基督教的圣经就是在说这个，一个信耶稣的人不是离开他所住的社区，一个信耶稣的人最好的方式，就是回去他原来社区的地方，在那里表示他是得到上帝恩典的人，这个就是最好的见证。这刚好就是我们今天所读的这个故事，医好一个麻疯病故事里最精华的地方，就是他可以回到自己原来住的地方，在那里可以表示他是一个承受上帝许多救恩的人。
各位弟兄姊妹，这也是宗教改革运动者约翰加尔文对这些基督徒，所说很重要的一句话，他说：「你要在你工作的场所，你生活的地方告诉别人，上帝在你的身上的恩典。」约翰加尔文在十六世纪推动宗教改革，你今天所看到的瑞士，是一个受加尔文宗教改革运动影响很大的国家。他就是这样要求所有的信徒，在他的工作、在他的生活环境，说出上帝的拯救和医治的爱心。所以各位弟兄姊妹，不是说所有的信徒，大家都聚集在一起、生活在一起，这样最好，并不是这样。耶稣对这个人说，照规矩去办理应该办的手续，不需要对人多说什么，回到你的社区里，生活在那个地方好好生活，这个就是传福音最好的方式。
我们每个人若信耶稣，我们这些信耶稣的人，在我们工作的地方、生活的地方，好好地认真工作、诚实工作、照规定工作，在生活上都照著规矩作事，这个就是传福音最好的方式。这个就是我们今天看麻疯病的故事很重要的地方。
五、耶稣医好一个瘫痪的人的故事
后来耶稣继续在传福音的时候，路加福音的作者他开始介绍到—耶稣医好一个瘫痪的人，他描述耶稣在医好这个瘫痪的人一个很特别的地方，就是有四个人来扛一个瘫痪的人，要去找耶稣，发生的地点是在耶稣的家。所以很有趣，这个人已经瘫痪不能动，若用我们今天的说法，是像植物人一样，他都不能动只能躺在床上，但是耶稣的家里有许多人，圣经描写说，人多到无法再有人进去，在那个时候这些朋友，将这个人扛来要找耶稣，他们无法将这个人扛到耶稣的面前，他们就想到一个方法，跑到屋顶然后将屋顶拆掉，从屋顶将这个瘫痪的人，连人带床垂到耶稣的面前，很有意思！这是耶稣的家，所以当人在拆屋顶的时候，耶稣任由他们拆，若是别人的家，我想不会这么轻易的拆，只因为这是在耶稣的家，屋顶被拆掉，这个人被垂到耶稣的面前。我们要注意三本福音书在写这个故事的时候，都写上一句很重要的话，说耶稣看到这些人的信心，看到这些朋友的信心，马可福音写著”有四个人一起扛这个人”，但是路加没有写几个人，他只写有几个人，一起将这个人从屋顶垂到耶稣的面前，耶稣是看到这些朋友的信心，而不是这个瘫痪的人，他是不能动的，说不定他对生命没什么期待、没什么盼望。
各位弟兄姊妹，我们常常看到这种植物病人，他几乎不能表达什么意愿，所以你如果问他说：你有信心吗？他连回答都有困难时，那时候最重要的是什么人？是在旁边与他一起的人，这些人对生命有期待、有盼望，所以当这些人拆屋顶，又将这个病人垂到耶稣的面前时，耶稣说看到这些人的信心，就医治这个人的病。
有趣之处就在此，耶稣不是按手、不是去牵手，耶稣是说出一句很有力的话，对这个人说：起来，拿起你的褥子起来走，耶稣对这个人说”起来，拿起你的褥子起来走”之前，耶稣先说了一句很重要的话，是他对这个人说：你的罪已经得到赦免，为什么耶稣对这个人说：你的罪得到赦免，因为当时的人有一个概念，病越重是因为得罪上帝越严重，得罪上帝越严重的人，他的病就是上帝的一个惩罚，所以耶稣对这个人说：小子，你的罪已经得到赦免，其实很有可能就是这样。这个人原来不是病的很严重，但是当每个人看他越看越没有盼望时，这个人的心就越来越沉重，耶稣对这个人说：你的罪得到赦免，意思就是说上帝看到你也会非常疼爱你，所以不用烦恼你罪的问题，上帝真的是爱人，上帝知道你的痛苦，所以耶稣对这个人说：小子，你的罪得到赦免了。
六、神迹是在人的信心里面发生
那些宗教领袖看见耶稣讲的那句话，他们无法忍受，因为他们认为耶稣讲那句话，已经超过摩西的律法规定，但耶稣也知道那些人心里想些什么，那些人认为耶稣乱讲话，但是耶稣刚好在那个时候，表示他对人的生命的看法，所以他对这个瘫痪的人说：我命令你立刻起来，拿你的褥子起来走吧！
各位弟兄姊妹，这就表示一个很重要的故事在此，神迹要如何发生？神迹是在人的信心里面发生，所以当耶稣对这个无法走路、完全不能动的人说：起来拿你的褥子起来走吧！如果这个人一直想着”我怎么可能，我已经病这么久了，我根本不行…”神迹是无法发生的，神迹会发生是人听了上帝的话，才会发生神迹。换句话说，当你的心里接受了上帝的话的时候，神迹就在你的生命里面发酵。所以这个人虽然病得无法行动，还要朋友从屋顶将他垂到耶稣的面前，因为耶稣的一句”我命令你起来，拿起你的褥子起来走吧！”这个人真的从他的床上起来，将他的床收妥在众人的面前，就走了出去。
各位弟兄姊妹，这是一个很大的神迹故事，也因为这个故事讲到一件事，神迹会发生在我们每个人身上，你如果接受耶稣，神迹就在你的生命里面改变你，使你认为不可能的事，反开启生命的各种可能性，使你的生命得到医治。
