4 上好的祝福
2007:
申:申命记今天显示了“约”的另外一个组成部分,那就是咒诅。守约,得祝福;背约,得咒诅。这是神公义的体现。如果没有公义,就没有慈爱。就象一个慈父,如果他不约束子女,那么就不是一个慈爱的父亲。溺爱不是爱,是祸害。
路:昨晚读“荒漠甘泉”,其中谈到马大和马丽亚的差别。书中说,此处耶稣没有让我们只是安静而不作工。马大的问题是外面忙碌取代了里面的安静。上好的祝福是不管我们怎样繁忙,不管我们心中装着多少事情,我们在心里都给圣灵预备一个安静的空间,让它成为我们的锚。这样,我们虽在风浪中颠簸,但不会随波逐流,也不会迷失在世界的汪洋中。
今天,耶稣基督给了我们一个宝贵的应许:祈求就得着,寻找就寻见,扣门就开门,而且他要给我们圣灵!他要进到我们里面作我们生命的主宰。耶稣基督又一次告诉我们该如何祷告。“我们原不晓得怎样祷告,但是圣灵用说不出来的叹息替我们祷告。。。” 可见,我们要祈求圣灵的引导,在祷告时和我们的天父有一段交流的时间。
诗:神要救地上一切谦卑的人。
箴:要作智慧人,要作通达人,因此要听劝教,要忍辱藏羞。自己差得太远了。
-凡凡- 发表评论于
每日灵修 -- 04/04
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=686
申命记 26:1-27:26
同意Tim和我以前的心得,没有补充。
路加福音 10:38-11:13
- 不要学马大为许多的事,思虑烦扰。“不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”
-耶稣教导主祷文。
-祷告要情词迫切地直求。
诗篇 76:1-76:12
神起来施行审判,要救地上一切谦卑的人。
你们许愿,当向耶和华你们的神还愿。
他要挫折王子的骄气。他向地上的君王,显威可畏。
箴言 12:15-12:17
智慧人肯听人的劝教。
通达人能忍辱藏羞。
说出真话的,显明公义。
---- 求神帮助我,让我成为智慧,通达和公义的人。
荒漠甘泉 04/04
“耶和华啊,开我们的眼目,使我们能看见”-- 不在事情的大小,乃在我们如何去看它。如果我们躺下来,任其滚过,顶小的难处也是我们的“极轧闹车”;如果我们爬上去,乘在上面,天大的难事也是神的“火车”,带领我们进入胜利的。
求神给我从天上而来的属灵的眼光,阿门!
子初 发表评论于
寒江,
谢谢回复,重点都给你道出了.
《荒漠甘泉》非常喜欢.
“耶和华啊,开我们的眼目,使我们能看见”.
寒江雪~ 发表评论于
子初好!
没看见你来了。我想神看问题看人的角度大概不同。抓主要的实质性的东西。具体的事如何处理是人自己的事:)) 比如:教会服事。
我不懂教会是如何安排的。我觉得服事应该轮流,不应光靠自觉。讲道应该录音,使那些因服事而失去现场听道机会的人有个弥补的机会。。。
寒江雪~ 发表评论于
申命记 26:1-27:26
-也同意提摩和FAN的分享。尤其欣赏”守约,得祝福;背约,得咒诅。“的概括!所以恪守律法诫命才能平安。
路加福音 10:38-11:13
-今天的路加福音部分不长,但内容非常丰富。
A)马大和玛利亚的故事说明了什么是生命中最珍贵的。我觉得自己就是成天忙乎乎的,今天晚上处理了五六十封EMAIL(义工的事),很少有时间静下来思考。。。我到底想要什么?我也应该FOCUS ON 那个最上好的部分!
B)谢谢FAN得分享.刚刚知道那一段话叫"主祈祷"文.前些日子我还到处找主祈祷的样本呢!
C)" 因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。"提摩太管这个叫"宝贵的应许",也许你们都熟悉这这种表述,对我来说
就很新奇了,觉得说得特有道理. 强调了认识神认识真理需要有动力,有主动性! 我记住了,
诗篇 76:1-12
-同意同伴们得分享
箴言 12:15-17
-智慧,通达,公义是神所喜悦的.
虽然没觉得自己智慧,但还是挺听劝的,只要觉得那是为我好:))忍辱藏羞,不容易做到啊!
《荒漠甘泉》:
“神不能重用一个失望的人,因为仇敌的诡计就是尽力将神的子民推入绝望的境地去。” -任何时候都不要失望。对自己不失望,对朋友不失望,对困难不失望,对误解不失望,信心常在,希望长存!
子初 发表评论于
说到马大和马利亚的故事,不由想到教会服事的情景. 我有一点疑惑: 请问同学们,该如何看待有姐妹常常因热心服事而失去听道的机会?有姐妹因要转注听道而避免服事?
寒江雪~ 发表评论于
谢谢梦梦的又一革新。今天看到蓑笠翁的《荒漠甘泉》,刚刚得到一日一读的《荒漠甘泉》网站信息,你就贴上来了。这下省事了!!我们这里是高密度的信息中心啊!!!也谢谢蓑笠翁的分享。喜欢今天的改版的格局和色彩。标题的色彩和牧师的ID图片协调起来了,视觉很舒服:))
FANFAN得ID图片好清新恬静喜乐平安。同意蓑笠翁得猜测。我只才到两个:野百合和神所喜爱的纯洁幼儿。。。等答案啦!
~蓑笠翁 发表评论于
申:同意牧师和FanFan的分享!
路:FanFan说得好,自己岂不是也像马大一般。。。
摘一段牧师的分享,值得反复思考:
“上好的祝福是不管我们怎样繁忙,不管我们心中装着多少事情,我们在心里都给圣灵预备一个安静的空间,让它成为我们的锚。这样,我们虽在风浪中颠簸,但不会随波逐流,也不会迷失在世界的汪洋中。”
主又教导我们,当别人有急需时,不是朋友也要帮助他们。
感谢FanFan分享主祷文的意义,解了我不少疑惑。。。
诗:神显威严可畏。
箴:我也经常觉得自己很正直,不肯听人的劝教,也不能忍辱藏羞。 不知不觉作了愚妄人。。。求圣灵引导我做智慧人!
~蓑笠翁 发表评论于
太好了。。昨天贴荒漠甘泉时,就有这个想法了。。只是不知道是不是合适。。。。看来我们的心是相通的!再次谢谢梦梦的辛勤工作!
FanFan的id图,我先来猜:
1。野地里的百合花
2。静心祷告
3。在神面前保持小孩子的样式
哈哈,勉强凑够了三个。。。。等你公布答案吧。。。
YYKDFAN 发表评论于
申命记 :
耶和华所颁布的律例,诫命,典章,我们要尽心尽性谨守遵行。要听从他的话!
嗯, 还有那12条遭诅咒的行为,早已写得明明白白,现代人啊,切忌切忌!!
问题_________什么是燔祭? 什么是平安祭? 两者的实在意义是什么?
路加福音:
马大和马利亚的故事,很有意思!!马大为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件,马利亚选择了那上好的福分____就是安静在耶稣基督的脚前,专心聆听神的话!!
____想想, 生活中,我难道不就是那马大的角色吗?!
“凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。”
______ 这句话,一直以来,也将永远引领和激励世上一切追寻神的真道的人!
关于今天学习的主祷文, 我昨天就在牧师推荐的活水网站看见了一篇导读文章, 拷贝下来,与同学们分享:
问题:什么是主祷文,我们应该用它祷告吗?
回答:主祷文是耶稣在马太福音6:9-13和路加福音11:2-4中教导门徒的一则祷告。马太福音6:9-13这样写:“所以,你们祷告要这样说:‘我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶’”。许多人错误地认为主祷文要逐字逐句地祷告。一些人看待主祷文好似它有神奇的魔力,似乎字句本身带着神的影响和特殊力量。
圣经教导我们的正相反。我们祷告的时候神更看重的是我们的心而不是我们用的词。马太福音6:6教导我们:“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。你父在暗中察看,必然报答你”。马太福音6:7继续说:“你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听”。祷告的时候,我们要把心交给神(腓立比书4:6-7),而不是单单背诵给神听。
主祷文应该被理解为一个教人如何祷告的例子和模式。主祷文教我们去祷告。它给我们提供祷告里的 “成份”。下面我们分句解释。“我们在天上的父”教我们祷告是对天父的。“愿人都尊你的名为圣”告诉我们要敬拜神,并赞美他。下一句“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上”提醒我们要为神在我们的生活和在地的计划祷告,而不是照我们的想法。我们要为神的旨意得以实现而祷告,不是我们自己的愿望。“我们日用的饮食,今日赐给我们”鼓励我们求神供给我们的需要。“免我们的债,如同我们免了人的债”提醒我们向神认罪悔改 – 然后也像神饶恕我们那样饶恕别人。主祷文的总结:“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶”是请求神帮助我们克服罪并且求神保守我们不受恶魔的攻击。
因此,主祷文不是要求我们记住并背诵给神的语句。它是我们应该如何祷告的典范。记忆主祷文有错吗?当然没有。将主祷文背给神听有错吗?当你用心说并真正明白它的意思时是没错的。记住,在祷告中,神感兴趣的是我们用心与他交通,而不在我们选择的词藻。腓立比书4:6-7说:“应当一无挂虑,只要凡事籍着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”。
诗篇:神起来施行审判,要救地上一切谦卑的人。
箴言:这种对比式的排比句让人特别容易得着真理!要敬畏神,成为智慧人, 而不要是那愚妄人。
YYKDFAN 发表评论于
同学们早上好!我今天响应牧师号召,也首次添加了ID图像。 虽然原来两幅图画来自网络, 但我自己合成制作出了现在这个样:)) 嘿嘿,考考各位能说出其中的含义吗?(提示:起码有3个以上)