耶稣为什么降世为人

神的儿子耶稣基督为什么要降世成为人呢？这个问题，第一最好看他自己怎么说法。耶稣说：

　　第一，"人子来，为要寻找拯救失丧的人。"　（路加福音十九章十节）这句话的意思就是我们人类原是神所造的，但是因为我们贪恋罪恶，远离神，找不到永远的家乡，在这世界寄居漂流，饱尝痛苦忧伤。神伶悯我们，于是差遣他的儿子降世为人，就是"道成肉身"，特地到世上来寻找拯救我们。这个好比在天寒地冻的时候，院中几个麻雀在雪地上飞来飞去，又饿又冷，找不到一点食物，人在室内想去救它，但是麻雀不明白人的意思，一见人来，立刻飞去，人去它又飞来，人没有办法救它们。如果那人是无所不能，可以随意改变形象的话，一定自己变成一个麻雀，飞到真麻雀一起，寻找它们来到屋子里吃米喝水，取暖，一同享受快乐。所以耶稣降世成为人，第一是为了寻找拯救失丧的你我。但是这里发生了一个难处，就是神的心虽然非常愿意收纳世人，但是，世人有罪，公义的神怎么能不加刑罚，马虎了事呢？
　　感谢神，他告诉我们说："在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价。"（提摩太前书二章五，六节）我们靠自己是还不起罪债的。

　　第二，主来是作神和人中间的中保：照人的办法，应该由犯罪的人请一位中保，以了结罪案。感谢神，他差自己儿子来作我们的中保。大凡做中保的人必须具备两个条件：第一，必须能做两方面的代表，叫两方面都能满意。如果是神要人找中保的话，我们只有找世上最有品格的孔子作中保，因为他做人类的代表，全人类一定满意，但是如果他要做神的代表，神却不能满意，因为孔子也有罪，而罪人不能代表神。所以从人这一方面，实在找不出一个中保来能叫我们和神和好。感谢神，他预备了他的儿子耶稣，做他和人中间的中保。耶稣的名叫"以马内利"，就是神和人同在的意思：在耶稣这个人身上，又是神，又是人，他是神的儿子，所以能代表神；他又穿上人的形体，所以又能代表人。实在除耶稣以外，没有人能做神人中间的中保。做中保的第二个条件，就是必须有能力，能够解决双方面的难处。例如：一个人充当欠债人和债权人中间的中保，假如欠债人真不能归还时，保人必须能替他归还。罪就象债一样必须要还清，但是神人中间的罪债问题怎么解决呢？如果不流血，罪就得不著赦免，因为"罪的工价乃是死。"我们这个代价付不起，怎么办呢？这时我们的保人，主耶稣挺身而出，他是没有罪的，甘愿替我们受罪的刑罚，代替我们钉死在十字架上，还清我们的罪债，满足神公义的要求，洗净我们良心上一切的亏欠，成就神人中间的和平，解决神对人公义和爱不能两全的难处。所以除耶稣以外，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。

主耶稣来还有一个目的，就是

第三，要叫人得生命：他说："我来了是要叫人得生命。"因为人不只有罪，还缺少神的生命。但是耶稣死了，第三天从死里复活之后，把他永远不死的神的生命释放出来，赐给我们。在这里我们先看人的生命到底怎样坏法，和神的生命到底怎样好法。
　　一人的生命是污秽的，你如果不信，只要看我们的生活情形便可以知道。因为生活是生命的表现，也是生命的证明。你也许不知道你里面的生命怎样，但是你外面的生活，却是容易看见和明白的，你如果不信，请你看看你的生活清洁吗？纯净吗？规矩吗？光明吗？没有污秽思想吗？没有邪淫恶念吗？没有不干净的话语吗？没有不规矩的行为吗？如果你外面的生活是污秽的，那就证明你里面的生命也是污秽的。生命是生活的源头，生活是生命的流露。生命清洁，生活必定清洁；生活污秽，生命必定污秽。生命藏在里面，生活显在外面。
　　二人的生命是不义的。一种生命就有一种作为，鸟所以能飞，因为它有这种能飞的生命。鱼所以能在水中游，因为它有那种游水的生命。这棵树所以能结桃子，是因为它有桃子的生命。那棵树能结杏子，是因为它有杏子的生命。你所做的就是证明你是一个怎样的人。朋友！你所做的怎样？公义吗？人道吗？道德吗？守约吗？没有营私舞弊吗？没有借著粗野的方法，或文雅的方法，偷窃过人的东西吗？如果你外面的行为是不义的，你怎么能说你里面的生命是义的呢？社会里所以满了不法不义，是因为人的生命是不法不义的啊！
　　三人的生命是脆弱的。人是多么脆弱啊！而人的脆弱又是两方面的：就人的心理道德说，一点的危难，就会叫你惊惧忧愁，不可终日。一时的重担，就能叫你受压得力不能胜，甚至想自杀。小小的试探，就可以叫你跌倒，以致失身失德。轻轻的刺激，就可以使你生气冒火，甚至怒气冲天；也许你算是个能坚忍涵养的人，但是你的坚忍和涵养仍旧是有限制的，到了某种程度，你就不能坚持忍耐和涵养了，你忍也忍不住了，持守也持守不住了，你便动怒了，你便跌倒了。这些心理道德方面的失败，都证明你里面的生命是脆弱的。就人的生理身体来说，人也是脆弱的：一点的疾病，就会要你的命；轻轻的撞伤，也会把你带到死地。染到疾病是多么容易，免于死亡是多么艰难，这些生理方面的容易患病和必然死亡，也都证明人的生命是脆弱的。
　　四人的生命是短暂的。人生真是短暂，圣经说我们一生的年日"窄如手掌"，又说我们的一生不过是"一片云雾，出现少时就不见了。"亲爱的朋友，你能担保你这一生还能有多久吗？就是你能再活几十年，仍旧是转眼成空，何况还不敢说定你的余生究竟还有多少年日呢？所以就著人的污秽、不义、脆弱、短暂的生命来说，人是需要拯救的。可惜今天还有许多人不够认识自己，以为自己万能──能发明，能创作，能改良，能革命，能上天，能下水，能，能，能。亲爱的朋友们！

　　第四，人能吗？有几件事要请你看看你能不能：
　　一你能胜过罪恶试探吗？人虽然感觉自己刚强有力，但是人在罪恶面前却是多么软弱无能啊！一点的罪恶，不能抵挡；小小的试探，不能胜过。有人能胜过劲敌，却不能胜过弱女。有人能胜过千万军马，却不能胜过一枝香烟，一张赌牌，一杯老酒。有人能冲破大军的重重包围，却不能冲破妓馆、戏园、舞池、影院。今天有几个人在那里犯罪是甘心的？有谁不知道，吃、喝、嫖、赌是伤身体减短寿命的，是叫人的名誉和信用扫地的，是倾家荡产的，是连累并且伤害妻子和孩子的呢？但是有几个人在这些吃、喝、嫖、赌的跟前是能站立得住的呢？当这些化装的妖魔进前来引诱试探的时候，有谁能胜过吗？你能吗？你以为你刚强，但是你不能不跌倒。有谁在这些吃、喝、嫖、赌的里面受摧残，被捉弄，而不感到痛苦呢？有谁不愿意摆脱呢？但是又有谁愿意摆脱就能摆脱呢？你岂不是已经挣扎很多日子而不能摆脱吗？也许你现在还在盼望，挣扎，但是你却想要摆脱，也摆脱不掉！只有空喊"怎么办！怎么办！"

　　二你能胜过脾气情欲吗？人在自己的脾气跟前是显得多么软弱啊！脾气看来虽是一个小东西，但是理想著自己是能的大人却不能胜过它，有几个人要不发脾气，就能不发呢？你能吗？你岂不是多次发过脾气而后悔吗？你岂不是多次后悔而又立志不再发吗？但是结果怎样，你能不再发吗？我想你已经发觉你不能了。你的意志虽然强，但是情欲比你的意志更强！当情欲发动的时候，你的意志不能克制它，你的理智，也不能胜过它，我怕你今天还是不自由的，是被情欲控制的。你今天的生活，正是由著情欲摆布、支配，也许你已经发现你里面有一个能力，是叫你不能自由做人的。这个能力，你称它叫"欲"也好，你称它叫"癖"也好，你称它叫"瘾 "也好，总之，它是在你里面强有力地控制著你，使你不由自主地做出败坏的事来。当你放任自己的时候，你还不觉得它的能力；但是当你立志做好的时候，你就要发现它在你里面顽强地和你争战，并且把你掳去，使你做你所不愿意做的事。你不只不能做好，而且也不能胜过恶。

三你能胜过死亡吗？"死！"这是人多么不爱听的一个声音，──死──人多么不欢迎的一件事，但是死却是人人所不能避免的。"死"！你有没有想过，当你看见死丧殡葬的时候，你有什么感想？你有没有感觉过死的残忍，死的坚强？哦，死是多么的残忍！父母的伤心它不理！妻子的眼泪它不顾！儿女的哀求它也不听！哦！死又是多么坚强！有什么能抵挡它呢？有谁能抵挡它呢？你能吗？当阴间打发死亡收取你的时候，你能抵挡它吗？你能胜过它吗？当它逮捕你的时候，不能因你不愿意就让你不去。你是不能避免死亡，不能胜过死亡的！
所以亲爱的朋友！起码有三件事是你不能的：你不能胜过罪恶试探！你不能胜过脾气的情欲！你不能胜过死亡！我们再看

　　第五，神的生命是怎样的呢？

　　一神的生命是圣洁的。神是圣洁的，神的生命当然也是圣洁的。神的生命是一点灰尘染不上的，是和污秽不能相容的；摆在任何的场合里，都是不能受玷污的；并且在积极方面还能显出光明、纯洁，和神圣来。
　　二神的生命是公义的。神是公义的神，从来没有做过不义的事，从来不会违法背约，神自己怎样，神的生命也怎样。神的生命是绝对公义的，一切不义不法的事，都是神的生命所不能容忍的。
　　三神的生命是刚强的。没有什么能胜过神，能压倒神，能制服神，也没有什么是神所不能的。因为神是刚强有力的，神怎样刚强，神的生命也是怎样刚强。神的生命，是试探所不能胜过，危险所不能压倒，情欲所不能制服的。没有什么事，是神的生命所不能做到的。神的生命能担当人所不能担当的重担，能过人所不能过的生活。
　　四神的生命是永远的。神是从永远到永远的，神的生命当然也是从永远到永远的。神的生命是在时间之外的，是没有限期的，是没有止境的，是永永远远的。
　　这些是神的生命的特性，正是人的生命所没有的。所以只有神的生命才能叫人得著拯救和医治。人如果得著了神的生命，人不但能在今世有生命的改变，过著圣洁、公义、刚强的生活，并且还能在将来得享那永远的福气，因为神的生命，就是永生。神的生命在哪里呢？约翰一书记著说：神的生命是在他儿子耶稣里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。耶稣说："我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。"你的生命不好，他要把他自己的生命，就是神的生命给你。除了神的生命以外，天下人间没有一个人，没有一样东西能救你。
　　一个里面生命坏了的人，在外面用任何方法修理、改良，都是没有用处的。里面生命的败坏，并不是外面的办法所能救治和弥补的。如果要叫生命坏了的人得著救治，惟一的方法，就是叫他得著一个好的生命。一个人如果得著了神的生命进到他的里面去，人就必然在生命里、从根本上得著医治，得著拯救。

　　朋友们！你如果要得著神的生命，你就必须一承认自己的生命是坏的，需要神的生命来代替，并且承认只有神的生命能救治你。二在神面前从心里悔改，痛恨自己的罪，并且向神祷告承认自己一切的罪，求神赦免。三从心里承认神的儿子主耶稣在十字架上流血至死是为担当你的罪过。相信他是从死里复活，升上了高天，你要接受他作你个人的救主。当你这样相信的时候，主耶稣就借著圣灵进到你的里面，你便得了主耶稣的生命。因为圣经记著说："神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"（约翰福音三章十六节）永生，就是永远的生命，就是神的生命，永生是在神儿子里面。