孔子的“野合”与岳飞的“莫须有”正解
孔子和岳飞在其生活时代，并没多大名气，比如，孔子的学说四处碰壁，自己也承认自己是“丧家狗”；岳飞也一样，南宋有几名厉害的老将，岳飞只属于后起之秀，就算在后起之秀中，岳飞也不是最突出的。然而，因为各种政治原因，孔子和岳飞在后来都成了大名，都是儒教的代表人物。
中国儒教历来有造神的传统，真实的孔子和岳飞不完美，可是神怎么可以不完美呢？为了使儒教的代表完美无缺，儒林弟子们就歪曲历史。
孔子的“野合”
《史记》说孔子是私生子，即“野合”而出的，《史记·孔子世家》说“纥与颜氏女野合而生孔子”，后世儒林弟子为了掩盖这个尴尬的史实，就说司马迁写的《史记》不是私生子的意思 ，而是老夫少妻之意，因其不合礼制 ，故称野合。 唐代司马贞的《史记索隐》说，“梁纥老而征在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”，然而，年龄相差大的婚姻就是“野合”，在汉代及以前没有这个说法。
汉代的郑玄注《礼记·檀弓上》“孔子少孤，不知其墓”云：“孔子之父叔梁纥与颜氏女征在野合而生孔子，征在耻焉不告”，这里也认为野合即野外交合之意。
汉代的儒教弟子为了神化孔子，还说孔子他妈和龙在野外交合而生的，但却从反面证实了孔子是私生子。《春秋纬·演孔图》：“孔子母征在游于大泽之陂，睡，梦黑帝使请与已交。语曰：‘汝乳必于空桑之中。’觉则若感，生丘于空桑之中。” 《论语纬·撰考》：“叔梁纥与征在祷尼山，感黑龙之精，以生仲尼。”
岳飞的“莫须有”
宋史《岳飞传》据岳飞的孙子岳珂在岳飞死后几十年为他撰写的私传《鄂王行实编年》所改编，基本没有什么可信度。普遍认为岳飞是冤枉的，成为“莫须 有”的罪名，甚至认为，岳飞是被秦桧或者宋高宗害死的，只是主要责任不同而已。这些观点都是错误的。
八百年来，人们一直被儒家学者误导，以为“莫须 有”是凭空捏造，没有根据。实际上，“莫须 有”是“必须 有”的意思。请看：
岳飞死，韩世忠问秦桧：“岳飞谋反的证据何在？”根据《宋史》记载，秦桧答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”韩世忠反驳：“莫须有三字，何以服天下？”
《宋人轶事汇编》中“南宋杂事诗注”有一条注文：岳鄂王狱具。秦桧言：“岳云与张宪书，其事必须有。”?王（指韩世忠）争曰：“必须有三字，何以使人甘心！”案此三字与《中兴纪事本末》同，今皆作莫须有，恐不若《纪事》之得其实也。
宋徽宗和曾布的谈话：君不密则失臣，臣不密则失身。曾布担心：“此语稍漏露，则臣实无所措身矣。” 徽宗保证：“会得！会得！此岂可漏也。”曾布仍试探：“不审陛下以（司马）光等为有罪、无罪？”徽宗答道：“莫须是有罪！”曾布说：“圣意如此，臣乃敢尽言。”“光等诋毁神宗变乱法度，则事迹具存，岂得为无罪？”此后，二人几乎无所不谈。
宋高宗给岳飞的诏谕：金人再犯东京，贼方在境，难以召卿远来面议。今遣李若虚前去，就卿商量。凡今日可以乘机御敌之事，卿可一一筹画措置，先入急递奏来。据事势，莫须重兵
持守，轻兵择利。其施设之方，则委任卿，朕不可以遥度也。盛夏我兵所宜，至秋则彼必猖獗，机会之间，尤宜审处。遣亲札，指不多及。 付岳飞。 御押
既然“莫须 有”是“必须 有”的意思，岳飞的罪名是什么呢？
罪名一：“除罪轻外，法寺称：律：‘临军征讨，稽期三日者，斩’”
据宋史高宗传记载，岳飞两次不撤兵，不听皇帝命令。绍兴九年（1139年），金宋达成和议，金国将陕西、河南给了南宋。 这两个地方原来是金国扶持的伪齐政权，作为金宋两国的缓冲地带。但是，金国不满意伪齐的皇帝刘豫，把他撤了，金国主和的完颜昌（挞懒）把这两个地方给了南宋。
但是，后来女真贵族中最坚定的主战派宗弼（也就是兀术）和宗斡重掌朝政。完颜昌就因“与宋交通、倡议割地”被处死。 兀术要把完颜昌送出的地盘夺回来，金和南宋的战争开始。
宗弼四路兴兵，聂黎孛堇出山东，撒离喝侵陕西，李成攻西京，宗弼自己从黎阳（今河南浚县）出发，率领孔彦舟、郦琼等将及精兵10万直趋汴京，旬日之间，尽复河南故地。之后，南宋名将刘琦的“八字军”1.8万人被包围在顺昌，情况危机。
5月下旬，宋高宗就在诏书中命岳飞出兵驰援顺昌，但岳飞却没有奉诏。6月6日，宋高宗再下诏书，命岳飞“依已降诏旨，多差精锐人马，火急前去救援，无致贼势猖狂，少落奸便，不得顷刻住滞”，语气中已有责备之意，但岳飞原有“目疾”，此时又患“寒嗽”，因此还是迟至6月11日才从鄂州出师，但也只是以前军统制张宪、游奕军统制姚政率背嵬军、游奕军骑兵出光州北上，岳家军主力仍未出发。
最后，刘琦闭城坚守，金军骑兵野战较强，但攻城能力较弱，刘琦是南宋的名将，顺昌守住了，宗弼撤退回到汴京，而这个时候，岳飞的援军还没有到。
根据宋朝法律，‘临军征讨，稽期三日者，斩’，从高宗5月下旬下昭，到6月11日，岳飞军队早超过三日了，因此，岳飞的此项罪名成立。
南宋的各军有不相救的习惯。
《三朝北盟会编》卷一九三指出：「（绍兴九年二月）吉州布衣周南仲上书，书曰：“今之诸军将帅，相视若冰炭，相疾如仇雠。假使一军深入，其谁为应，一军陷阵，其谁为援?刘光世窃琳馆之清名，张俊负跋扈之大恶，岳飞、吴玠、韩世忠之流，裹粮坐甲，首鼠两端。所以然者，无主帅故也。陛下曩年躬擐甲胄，亲冒烟尘，诏书具在，谁不闻知......今日诸将尾大不掉，陛下已失于初矣，尚此不决，何耶?......欲驭诸军，不可不将将。”
【宋史】本纪第二十九 甲子，撒离曷攻青溪岭，鄜延经略使王彦率兵战败之，撒离曷还屯凤翔。命士亻褭主奉濮王祠事。张俊遣左护军都统制王德援刘锜，德暂至顺昌，值围已解，复还庐州。遣司农少卿李若虚诣岳飞军谕指班师，飞不听。
罪名二：‘指斥乘舆，情理相切害者，斩’
从宋史高宗本纪看，岳飞是个好武将，但他的缺点也很突出，比如：耍脾气，要弃官而走，亲手杀死舅父是为不孝，两次要给自己部队的增兵，两次抗据命令不回兵，是为不忠。身为手握重兵的大将，岳飞竟然胆大到干预无后的高宗立储。如此有性格的岳飞，在背后说皇帝几句坏话，是自然的，王浚的告发有可信度的。 就算指责皇帝这个罪名不成立，岳飞的第一个罪名可是证据确凿的。因此，岳飞被杀并不冤枉，更不关秦桧什么事。 因为，宋史高宗本纪中说的是赵构“赐死”岳飞，也就是说，这是昭狱，从抓人到最后定罪，都是皇帝说了算，外人无法插手。值得一提的是，秦桧曾上表，希望保住岳飞的儿子岳云一命，但，高宗坚持重判。尽管秦桧最后没有成功的救岳云一命，但秦桧也算对岳飞一家有功德。而今天，岳飞后人竟然捐款要秦桧给岳飞母亲树立跪像，岳飞后人真是忘恩负义。
附一：岳家军中的各将领，几年以来，为了功赏等事，相互之间有一些嫌隙。例如都统制王贵和前军统制提举一行事务张宪不融洽。《告首状》全文：
左武大夫、果州防御使、差充京东东路兵马钤辖、御前前军副统制王俊
王俊于八月二十二日夜二更以来，张太尉（按指张宪）使奴厮儿庆童来请张俊去说话。俊到张太 尉衙，令虞候报复，请俊入宅，在莲花池东面一亭子上。张太尉先与一和尚何泽一点着烛，对面坐地 说话。俊到时，何泽一更不与俊相揖，便起向灯影黑处潜去。俊于张太尉面前唱喏，坐间，张太尉不 作声，良久，问道：“你早睡也？那你睡得着。”
俊道：“太尉有甚事睡不着？”
张太尉道：“你不知自家相公（按即岳飞）得出也？”
俊道：“相公得出那里去？”
张太尉道：“得衢、婺州。”
俊道：“既得衢、婺州，则无事也，有甚烦恼？”
张太尉道：“恐有后命。”
俊道：“有后命如何？”
张太尉道：“你理会不得。我与相公从微相随，朝廷必疑我也。朝廷教更番朝见，我去则必不来也。”
俊道：“向日范将军（按指范琼）被罪，朝廷赐死，俊与范将军从微相随，俊元是雄威副都头，转至正使，皆是范将军兼系右军统制、同提举一行事务。心怀忠义，到今朝廷何曾赐罪？太尉不须别生疑虑。”
张太尉道：“更说与你：我相公处有人来，教我救他。”
俊道：“如何救他？” 张太尉道：“我遮（这）人马动，则便是救他也。”
张俊：“动后，甚意思？”
张太尉道：“遮里将人马老小尽底移去襄阳府不动，只在那驻扎，朝廷知后，必使岳相公来弹压抚谕。”
俊道：“太尉不得动人马。若太尉动人马，朝廷必疑，岳相公越被罪也。”
张太尉道：“你理会不得。若朝廷使岳相公来时，便是我救他也。若朝廷不肯教岳相公来时，我将人马分布，自据襄阳府。”
俊道：“诸军人马，如何起发得？”
张太尉道：“我虏劫舟船，尽装载步人老小，令马军便陆路前去。”
俊道：“且看国家患难之际，且更消停。”
张太尉道：“我待做，则须做，你安排着，待我教你下手做时，你便听我言语。”
俊道：“恐军中不服者多。”
张太尉道：“谁敢不服？”
傅选道：“我不服”（按，傅选原未在场，此处当有脱误。）
俊道：“傅统制慷慨之人，丈夫刚气，必不肯服。”
张太尉道：“待有不服者，都与剿杀！” 俊道：“这军马做甚名目起发？”
张太尉道：“你问得我是。我假做一件朝廷文字教起发，我须教人不疑。”
俊道：“太尉去襄阳府，后面张相公（按指张俊）遣人马来追袭，如何？”
张太尉道：“必不敢来赶我。设他人马来到遮里时，我已到襄阳府了也。”
俊道：“且如到襄阳府，张相公必不肯休，继续前来收捕，如何？”
张太尉道：“我有何惧？”
俊道：“若蕃人探得知，必来夹攻太尉。南面有张相公人马，北面有蕃人，太尉如何处置？”
张太尉冷笑（道）：“我别有道理：待我遮里兵才动，先使人将文字去与蕃人，万一枝梧不前，教蕃人发人马助我。”
俊道：“诸军人马老小数十万，襄阳府粮少，如何？”
张太尉道：“这里粮尽数着船装载前去，鄂州也有粮，襄阳府也有粮，可吃得一年。”
俊道：“如何这里数路应副钱粮尚有不前，那里些少粮，一年以后，无粮如何？”
张太尉道：“我那里一年以外不别做转动？我那里不一年，叫蕃人必退。我迟则迟动，疾则疾动， 你安排着。”
张太尉又道：“我如今动后，背嵬、游奕服我不服？”
俊道：“不服底多。”
（张太尉）又道：“游奕姚观察、背嵬王刚、张应、李璋服不服？”
俊道：“不知如何。”
张太尉道：“明日来我遮里聚厅时，你请姚观察、王刚、张应、李璋去你衙里吃饭，说与我遮言语。说道：张太尉一夜不曾得睡，知得相公得出，恐有后命。今自家懑（们）都出岳相公门下，若诸军人马有言语，教我怎生制御？我东西随人，我又不是都统制，朝廷又不曾有文字教我管他懑，有事都不能管得。”
至三更后，俊归来本家。次日天晓，二十三日早，众统制官到张太尉衙前，张太尉未坐衙。俊叫 起姚观察于教场内亭子西边坐地。
姚观察道：“有甚事，大哥？”
俊道：“张太尉一夜不曾睡。知得相公得出，大段烦恼，道破言语，教俊来问观察如何。”
姚观察道：“既相公不来时，张太尉管军，事节都在张太尉也。”
俊问观察道：“将来诸军乱后如何？”
姚观察道：“与他弹压，不可教乱，恐坏了遮军人马。你做我复知太尉，缓缓地，且看国家患难面。”
道罢，各散去，更不曾说张太尉所言事节。
俊去见张太尉，唱喏，张太尉道：“夜来所言事如何？”
俊道：“不曾去请王刚等，只与姚观察说话，教来复太尉道：‘恐兵乱后不可不弹压。我游奕一军钤束得整齐，必不到得生事。'”
张太尉道：“既姚观察卖弄道，他人马整齐，我做得尤稳也。你安排着。”
俊便唱喏出来，自后不曾说话。
九月初一日，张太尉起发赴枢密行府，俊去辞，张太尉道：“王统制，你后面粗重物事转换了著， 我去后，将来必不共遮懑一处，你收拾，等我叫你。”
重念俊元系东平府雄威第八长行，因本府缺粮，诸营军兵呼千等结连俊，欲劫东平府作过，岁时 俊食禄本营，不敢负于国家，又不忍弃老母，遂经安抚司告首。奉圣旨，补本营副都头。后来继而金 人侵犯中原。俊自靖康元年首从军 旅，于京城下与金人相敌斩首，及俊口内中箭，射落二齿，奉圣旨，特换成忠郎。后来并系立战功， 转至今来官资。俊尽节仰报朝廷。今来张太尉结连俊别起事，俊不敢负于国家，欲伺候将来赴枢密行 府日，面诣张相公前告首。又恐都统王太尉（按，指王贵）别有出入，张太尉后面别起事背叛，临时 力所不及，使俊陷于不义。俊已于初七日面复都统王太尉讫，今月初八日纳状告首。如有一事一件分 毫不实，乞依军法施行。兼俊自出宫以来，立到战功。转至今来官资，即不曾有分毫过犯。所有俊应 干告敕宣札在家收存外，有告首呼千等补副都头宣缴申外，庶晓俊忠义，不曾作过，不敢负于国家。 谨具状披告，伏候指挥。 王明清：《挥麈录余话》卷二。《王俊首岳侯状》（以 《金佗稡编·张宪辨》及《建炎以来系年更录》卷一四三，绍兴十一年十二月癸巳条下引文校正 ）。
附二：判决书全文：
绍兴十一年十二月二十九日刑部大理寺状
准尚书省札子：“张俊奏：‘张宪供通，为收岳飞文字后谋反，行府已有供到文状。'奉圣旨：‘就大理寺置司根勘，闻奏。'”
今勘到：
神龙卫四厢都指挥使、高阳关路马步军副都总管、御前前军统制、权副都统、节制鄂州军马张宪，
僧泽一，
右朝议大夫、直秘阁、添差广南东路安抚司参议官于鹏，
右朝散郎、添差通判兴化军孙革，
左武大夫、忠州防御使、提举醴泉观岳云，
有荫人智浃，
承节郎、进奏官望处仁，
从义郎、新授福州专管巡捉私盐蒋世雄，
及勘证得前少保·武胜定国军节度使、充万寿观使岳飞所犯；内：
岳飞 ——为因探报得金人侵犯淮南，前后一十五次受亲札指挥，令策应措置战事，而坐观胜负，逗留不进。及因董先、张宪问张俊兵马怎生的？言道：“都败了回去也。”便指斥乘舆，及向张宪、董 先道：“张家、韩家人马，你只将一万人蹉踏了！”及因罢兵权后，又令孙革写书与张宪，令“措置别 作擘画”，又令“看讫焚之”，及令张宪虚申“探得四太子大兵前来侵犯上流”。自是之后，张宪商议， 待反背而据守襄阳，及把截江岸两头，尽掳官私舟船。又累次令孙革奏报不实，及制勘虚妄等罪。 除罪轻外，法寺称：“《律》：‘临军征讨，稽期三日者，斩。'及‘指斥乘舆，情理相切要害者， 斩'系重罪。其岳飞，合依斩刑私罪上定断：合决重杖处死。”
看详：岳飞坐拥重兵，于两军未解之间，十五次被受御笔，并遣中使督兵，逗留不进；及于此时辄 对张宪、董先指斥乘舆，情理切害；又说与张宪，董先，要蹉踏张俊、韩世忠人马；及移书张宪，令 “措置别作擘画”，致张宪意待谋反，据守襄阳等处作过。委是情理深重。——《敕》：“罪人情重法轻，奏裁。”
张宪 ——为收岳飞书，令宪“别作擘画”，因此，张宪谋反，要提兵僭据襄阳，投拜金人，因王 俊不允顺，方有“无意作过”之言；并知岳飞指斥切害，不敢陈首；并依随岳飞虚申“无粮，进兵不 得”；及依于鹏书申岳飞之意，令妄申探报，不实；及制勘虚妄。 除罪轻外，法寺称：“《律》‘谋叛绞。'其张宪，合于绞刑罪上定断：合决重杖处死；仍合依例追毁 出身以来告敕文字，除名。”本人犯私罪，绞。举官见行取会，候到，别具施行。
岳云 ——为写《谘目》与张宪称：“可与得心腹兵官商议擘画”，因此，致张宪谋叛。 除罪轻及等外，法寺称：“《敕》：‘传报朝廷机密事，流二千五百里，配千里，不以荫论。'《敕》： ‘刺配比徒三年，本罪徒以上通比，满六年比加役流。'《律》：‘官五品，犯流以下，减一等。'其岳 云，合比加役流私罪断：官减外，徒三年，追一官，罚铜二十斤入宫，勒停。” 看详：岳云因父罢兵权，辄敢交通主兵官张宪，节次催令“与得心腹兵官擘画”，致张宪因此要 提兵谋叛；及传报朝廷机密。惑乱军心，情重奏裁。岳云犯私罪徒。举官见行取会，候到，别具施行。
于鹏 ——为所犯虚妄，并依随岳飞写《谘目》与张宪等，妄说岳飞出使事，并令张宪妄供探报。 除罪轻外，法寺称：“《敕》：‘为从不配。'《律》：‘五品犯流罪，减一等。'其于鹏合徒三年，私 罪。官减外，徒二年半，追一官，罚铜十斤入宫，勒停。情重奏裁。”于鹏犯私罪徒。举官见行取会， 候到，别具施行。
孙革—— 为依随岳飞写《谘目》与张宪，称“措置擘画”等语言。并节次依随岳飞申奏朝廷，不 实。 除罪轻外，法寺称：“《律》：‘奏事不实，以违制论，徒二年。'《律》：‘供犯罪徒，减一等。'其 孙革，合徒一年半，私罪。官减外，徒一年，合追见任右朝散郎一官官告文字，当 徒一年，勒停。情重奏裁。”孙革犯私罪徒。举官见行会问，候到，别具施行。
王处仁 ——为知王贵申奏朝廷张宪背叛，泄露供申岳飞，并说与蒋世雄。 法寺称：“《敕》：‘传报泄露朝廷机密事，流二千五百里，配千里；应比罪，刺配比徒三年，本罪徒以上通比，满六年比加役流，私罪上断'，合追见任承节郎并历任承信郎共两官官告文字，当徒两年。据案别无官当，更合罪铜八十斤入宫，勒停，情重奏裁。”王处仁犯私罪流。举官见行会问，候到，别具施行。
蒋世雄 ——为见王处仁说，王贵申奏朝廷张宪待背叛事，于岳飞处复。 除罪轻外，法寺称：“《律》：‘传报泄露朝廷机密事，流三千里，从减一等。'其蒋世雄合徒三年私罪上断：官减外，徒二年半。合追从义郎、秉义郎两官官告文字，当徒两年；余徒半年，更罚铜十斤入宫，勒停。情重奏裁。”蒋世雄犯私罪徒。举官见行会问，候到，别具施行。
僧泽一 ——为制勘虚妄，并见张宪等待背叛，向张宪言：“不如先差两队甲军防守总领运司衙门”，并欲与张宪诈作枢密院札子，发兵过江；及要摹榻枢密院印文。 除罪轻外，法寺称：“《律》：‘谋反者绞，从减一等。'其僧泽一合流三千里私罪断：合决脊杖二十，本处居作一年，役满日放。仍合下本处，照《僧人犯私罪流还俗》条施行。情重奏裁。”
智浃 ——为承岳飞使令，要将书与张宪等，并受岳云金、茶、马。令智浃将书与张宪等，共估钱三百二贯足。 除罪轻外，法寺称：“《律》：‘坐赃致罪，一贯徒一年，十贯加一等，罪止徒三年。谓非监临主司因事受财，七品官子孙犯流罪以下，听赎。'其智浃合徒三年。赃罪赎铜六十斤。情重奏裁。”
小帖子：据《帖黄》称：“契勘岳飞次男岳雷系同岳飞一处送下，今来照证得岳雷别无干涉罪犯，缘为岳飞故节饮食成病，合依条召家人入侍，已就令岳雷入侍看觑，候断下案内人日，所有岳雷亦乞一就处分降下”。
又小帖子称：所有僧泽一，合下本处依条施行。
又小帖子称：契勘数内于鹏，见行下湖北转运司根究银绢等四百万，合下所属照会，候根究见归着日，即乞依今来所断指挥施行。
又小帖子称：看详：岳飞、张宪所犯情重，逐人家业并家属，合取自朝廷指挥，拘籍施行。 看详岳飞等所犯，内岳飞私罪斩，张宪私罪绞，并系情理所重；王处仁私罪流，岳云私罪徒，并系情理重；蒋世雄、孙革、于鹏并私罪徒，并系情理稍重；无一般例。今奉圣旨根勘，合取旨裁断。
有旨 ：岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。余并依断。
于鹏、孙革、王处仁、蒋世雄除名。内：于鹏、孙革永不收叙，于鹏送万安军，孙革送浔州、王处仁送连州、蒋世雄送梧州，并编管。僧泽一决脊杖二十、刺面、配三千里外州军牢城，小分受管。智浃决臂杖二十、送二千里外州军编管。
岳飞、张宪家属，分送广南、福建路州军拘管，月具存亡闻奏。
编配人并岳飞家属并令杨沂中、俞俟，其张宪家属令王贵、汪叔詹多差得力人兵防送前去，不得一并上路。岳飞、张宪家业籍没入官，委俞俟、王叔詹逐一抄札具数申尚书省，余依大理寺所申并《小帖子》内事理施行。仍出榜晓谕：应缘上件公事干涉之人，一切不问，亦不许人陈告，官司不得受理。 见: 《建炎以来朝野杂记》乙集（卷十二）的《岳少保诬证断案》，《建炎以来系年要录》（卷一四三）的《岳飞赐死于大理寺》。
