逼人割断血统 台政治割喉战已到疯狂境地

台湾联合报今日刊登社论说，泛蓝名嘴黄智贤应邀到国民党演讲，其兄绿营“立委”黄伟哲出动母亲劝说无效，宣称要登报“断绝兄妹关系”。

黄家兄妹“一蓝一绿”的对照，见仁见智。本可视为民主政治中原应存在的彩虹景观；但在内外压力下，竟然演变为对伦理亲情的凌迟。无论如何，当政治斗争恶化到手足不容，所谓和解共生，岂不成了笑话？


黄家兄妹各自怀持大蓝大绿的立场，证实了一件事。那就是：政治理念可以与“血统”无关，亦可以与“背景”无关。老一辈的先例是辜氏兄弟，辜振甫大蓝，辜宽敏大绿。但辜氏兄弟的分道扬镳毕竟各有渊源，终致泾渭分明；但黄家兄妹皆受现代教育，而表现出蓝绿殊途的景观，其实颇能展现新生代不受羁绊的民主风格。不必将之看成同室操戈，反而可以视为争奇斗艳的民主美谈。

黄伟哲说，他每次被攻击，都不是因问政能力好不好，而是质疑他的“血统”纯不纯。这种压力，当然可以理解。其实，黄伟哲的“绿色纯度”，应当取决于他的问政表现，不能将妹妹黄智贤的颜色与黄伟哲的颜色混在一个调色盘上。同理，黄智贤的“蓝色表现”亦与哥哥黄伟哲无关。黄伟哲坚持自己有绝对的政治信仰主权，妹妹黄智贤当然也拥有同样的权利。

社论说，台湾社会竟然到了要逼人割断“亲族血统”以纯化“政治血统”的地步，显示政治的割喉战已发展到多么疯狂的境地。

社论认为，近几年来台湾的政治对立，真正的主轴其实不是蓝绿、也不是统“独”，而是“切割”。凡是跟自己不一样的，都是敌人；只要有下刀的空间，就要切割。在这种思维的冲击下，许多家庭因而失和，许多朋友、同事因之反目。更别忘了，最近几个月民进党内对新潮流系的大围剿，乃至苏谢两系的大火并，同志相残毫不手软，但分明皆是赤裸裸的权斗，哪里是谁的血液更纯、更绿的问题？也就是说，先决定你是不是敌人，若是敌人，再给你戴上“统派”、“中国琴”等帽子，因而才出现民进党搭便车的投机后辈竟指创党元老为“中国流”的奇事。可见，“血统”也者，只是一顶随便可戴上、亦随便可摘下的政治帽子而已！

当“亲情”和“政治”被摆在同一天平上秤量时，是什么样的社会才会迫使人们必须在这两者之间作出抉择？难道非要逼得黄伟哲指黄智贤是“中国贤”才能干休？这恐怕是连绿色死忠的黄母也不愿接受之事！

亲情最大的能量就是包容，民主政治最基本风格亦是包容。如今，黄家兄妹应不是彼此不能包容，而是有外力不容他们相互包容，而逼得他们有“断绝兄妹关系”之念。对于亲情，多么残忍？对于民主，多么野蛮？

黄伟哲说：蓝营似不在乎黄智贤有位绿色的哥哥，但民进党内却很在意他有位蓝色的妹妹。民进党执政七年最大的灾难，正是把应有“多元”与“包容”精神的民主政治，变成了一个“扁平”、“浅薄”的教条社会。如今，蓝绿不相包容，俨然已成当然之事；但是，当人们发现兄妹竟亦不准相互包容，始知情势恶化已至何等地步。

黄智贤自嘲：“如果国民党上台，我和哥哥可以一起骂国民党时，我们的感情就可以恢复了。”黄伟哲亦抱怨：“不能因家里有这样一个妹妹，就要将我们家满门抄斩！”

社论指出，在蓝绿对立的恶劣氛围中，台湾的多元民主已经没有想像空间。许多人早就注意到黄家兄妹的蓝绿殊途，也从他们兄妹的表现中感受到亲情与民主的困局。黄家兄妹的煎熬可以想像，但黄家却正是众人应当共同珍惜的台湾民主政治橱窗；倘若连手足兄妹皆要因政治信仰不同而“断绝关系”，台湾的政治还有什么人性可言？还有什么民主可言？

黄家兄妹正在为台湾民主政治作实验，也是作示范；旁观的人民皆应为他们维护各自的信仰与风格加油打气，绝不应有拆散人家骨肉手足的恶念。