从陈晓旭可能的愚昧谈起

从陈晓旭可能的愚昧谈起

    “林妹妹”“往生”了——从她离开这个世界时的身份看，我们应该祝愿她往生，自然，并不是每个佛门中人都当得起“往生”这个词，我们也只能是祝愿而已。
    我知道这个题目就不太厚道，这样说一个刚刚去世的人，又是女孩子，不合适。第二，并没有确凿证据，只不过是传言，也许是错怪了她。然而，如果不这样说，不现在说，也许很多人都还在糊涂中，还会犯类似的错误。为了使人警醒，只好借陈晓旭来说事儿，还好她已经入了佛门，为世间人做点事情，想来也不会有什么意见吧。

    话就从陈晓旭的学佛说起。
    她当初忽然入了佛门，可以说是举世皆惊，一个她是难得没什么人挑三拣四的演员，二个是名利双收的她为什么会有此举，太多人想不明白。她真的能放下人间的种种，告别红尘，转入净土？看人们的反应，大部分是不信的，都在猜这猜那，连人家多少年前的前男朋友都给翻出来了——呵呵，真是挺不明白为什么那么多人那么喜欢琢磨人家的私事儿——当然，我自己也没好到哪里去，也看了一些报道，要没有我们这帮爱看的，哪来爱写的啊，有供求关系才能供需两旺啊！
    闲言少叙，之所以说起这个话题，是因为看到有篇说到，陈晓旭是自己把病给耽误了，觉得自己信佛，就不肯去看病，要靠信仰来治病，理由呢，病是业障，要消业。
    唉，世人之至可怜悯者！
    年轻时爱恨情仇，中年金钱事业，到了临终皈依佛门，陈晓旭这一辈子，名利昭彰，也算精彩，照老话说：也不枉了这一世。若最后关头真能得佛光普照弥陀接引往生极乐，那可真是完美无缺了。
    然而，抛开一个学佛者的私心杂念，陈晓旭皈依佛门的选择到底如何？
    据新闻说，她开始拒绝去看病，后来再拒绝治疗，到了倒计时的时候，才皈依佛门。我不知道她是想在佛门等待最后时刻了结一个心愿，还是指望一入佛门就万事大吉起死回生，不过，不管哪种可能，都没太多可观处——自然，有所为总比无所为的好，有信仰总比没有的好。然而，如果这个信仰没有给你带来好处，反而使你糊里糊涂，轻慢了这个极其难得的生命，那这信仰来的还不如没有的好。
　　也不是说信仰不能治病，很多病，除了信仰，还真没什么别的办法治。然而若说信仰就是万能钥匙包治百病，那自然又“过犹不及”了。
　　任何事物都有个度，不管是科学还是迷信，不管是民主还是独裁，不管是爱还是恨，过度了就不好，恰到好处就好，是之谓“中庸”也。
　　佛法中讲“体、相、用”，这个“用”，大致上就是具体的处理办法，又讲“对治法门”，释迦牟尼佛有“八万四千法门”，也就是针对不同问题有不同的解决办法，并不是说，遇到任何事情任何问题，都以不变应万变一句佛号了结——当然有的情况也可以。
　　比如遇到一头牛挡道，您是猛念佛号试图以慈悲力让它走开呢，还是自己多走几步，绕过去呢？比如天热，您是猛念咒语猛练“心静自然凉”呢，还是找个荫凉躲一躲，或者直接进空调房间？
　　任何事情都有合适的处理办法，所谓有其事必有其理，有其理必有其事，如果我们找不到合适的办法，那多半不是没有办法，而是我们的智慧不足能力欠缺，又或者因缘未到。
　　那么，给不同的事情找到各自合适的处理办法，也就是一个学佛者入世修行的目的之一了。
　　生病，最合适，最对机，最对治的法门，自然是治疗——那就是专门用来对付病痛的人、机构、办法。除了一些“因果病”和“死病”，是要另想辙以外，其余的，都应该找他们，而不是找佛法和法师。
　　　　这个“治”，最好的还是中医里“标本兼治”、“综合施治”、“调理为主”、“治未病不治已病”的思路，从建立健康的生活习惯开始，每天都尽量使自己的身体处于和谐的状态，每天都花时间调理一下，把身体不小心造成的亏损补齐，盈则亏之，亏则盈之，使之处于合理的动态平衡之中，把“祸起萧墙”，变为祸消于无形，才是最好的“治”。
　　扁鹊见蔡桓公的故事，我们大家都知道，病于腠理的时候，还看不出来，讳病忌医，到了深入骨髓，再想治疗，已经来不及了。我们现代人的做法，多半儿都是蔡桓公的哥们儿姐们儿，不到死撑不住了，就想不起好好对待这个身体，都是“我拿青春赌明天”的主儿，却忘了这世界上最大的老板是我们的身体，你不好好待见它，它也就不好好待见你，等到它耐心用尽，和你算总帐要“fire”你的时候，再后悔可就来不及了。
　　如果已经病重了，那也只好“病急乱投医”，有什么招儿想什么招儿，管他是中医西医，能治病的就是好医，先把病给治好了为算。
　　因为病找到信仰，那是已经没救的时候用的办法，医学已经没办法了，差不多是“不亡已待尽”了，反正也是没救了，那就不如找个信仰，给自己条后路，为下辈子打算一下——万一有用呢，您不就赚大发了！

　  学佛真的可以“诸邪不侵，百病自销”吗？
　　当然不是！
　　学佛，只能说是你走上了一条正确的路，至于这条路你走的如何，中间是不是走了歪路岔路回头路，那都是未知之数，全看你的机缘和努力，并不会因为你学了佛，就一切ok，有病就可以不治，有工作就可以不做，有责任也可以不尽了。
　　以为有了信仰就有了一切，以为信佛了就打了包票万事大吉，那恰恰是最愚昧的迷信。   
　　佛家并不阻止人看病，不让人看病的那一定是邪教。虽然说，生来死去本是因缘和合是自然规律，不应该执着，然而生命无常，人身难得，一寸光阴一寸金，可以做的事情太多，没有这个生命，修行所依止的功德智慧都差不多是空话，有病不治，轻易抛弃自己的生命，与自杀有什么区别？自杀也是杀人，与杀他人无异。因果之重，可想而知。
　　难道说真能一入佛门就万事皆休，便可居家稳坐，天塌了都可以不管，都由佛菩萨给您兜着了么？
　　哪有这等好事！
　　“勿固勿必”，如果念佛号就能解决一切，哪里来的大乘小乘三藏十二部经典？
　　话说回来了，就算学佛能解决一切，您学的对不对呢？学对了，到没到那个程度？到了那个程度，能不能用好？能不能解决具体问题？这些都是未知之数，怎么就敢说一切由佛菩萨保佑，自己就不努力了？
　　况且，就算你走对了路，勇猛精进，也未必踏实啊，一路都是化城而非宝所，离到家还早着呢。佛经说了八地以上的菩萨才能到不退转地，才可以“一路顺风”，在那之前，都是可能走“冤假错”路的。　
　　感冒了说是业障而不治，那无关痛痒，头疼了说是业障，也无关痛痒，流血了呢？腿断了呢？
　　在马路上有车撞过来了，您会说如果因果现前，那车就撞不到我，所以我就站着不动看看它到底能不能撞上我么？
　　可您脚一动这因就变了，果也就变了啊，你算的清楚吗？
　　按照基督教的说法是“不要去猜测上帝在想什么”，到了佛家就是，因果的事情只有佛才能算的清楚，您要想明白，也得先成佛啊，要不然您怎么就知道自己对了呢？
　　所以，学佛不要斤斤计较，也不要自作聪明，学佛不是让你做个莫名其妙的神经质，而是做个明白人。
　　学佛归学佛，治病归治病，该念咒治的病您就念咒，该动手术的您就动手术，该喝点儿药水就不咳嗽的您就喝点儿药水，不管什么病，该怎么治怎么治，大地山河都是药，一切音声都是陀罗尼，您都不要，非要死给佛菩萨看，那佛菩萨也拿你没辙啊。

　　想起那个基督教的故事。　　　
　　一个地方发大水，一位牧师被困在了屋顶上，水已经淹到了他的脚。
　　这时候一艘船来了，问他：我们是救援队的，上船吧。
　　牧师拒绝了：我是上帝的仆人，上帝会来救我的。
　　船走了，水继续上涨，淹到了他的腰。
　　又一艘船来了，说：我们是救援的，上船吧。
　　牧师又拒绝了，说：我是上帝的仆人，上帝会来救我的。
　　船走了，水位继续上涨，淹到了他的脖子。
　　这时候一架直升机来了，说：快跟我们走吧，不然来不及了。
　　牧师依旧是拒绝：我是上帝的仆人，上帝会来救我的。
　　飞机无奈，只好飞走了，于是牧师淹死了。
　　牧师死了以后上了天堂——这事有点儿怪，印象里西方故事里的牧师通常是上不了天堂的——很生气的质问上帝：我一生都奉献给了你，你为什么不去救我呢？
　　上帝很无辜的看着牧师：我已经给你派去了两艘船和一架飞机，您还要我怎么样呢？

　　佛法在世间，不离世间觉。出世觅菩提，犹如寻兔角。
　　医药医学和医生，都是佛法现前，您还到哪里去找佛菩萨呢？