穿过了贺兰山，茫茫的大地上，只有我们在前行的一条路，两边都是漫无边际的戈壁。朋友笑着说：你现在还能看到点儿绿色，那是因为今年下的雨水多，十几年没怎么下雨了，要不然一点绿的都没有。
我看着那隐约的一层绿意，有些迷惑：印象里的戈壁沙漠，都是赤地千里除了绿洲寸草不生，有了绿色的戈壁，还算不算戈壁呢？
不过，比起寸草不生，我还是更喜欢现在有些绿意的土地——无论如何，生命的颜色总是让人舒服些。
又走了一段儿，朋友说起来：你们来的巧，昨天曾主席前脚刚刚走，你们后脚就来了。等下我们可以去看看专门为曾主席搭的蒙古包，明后天估计就拆完看不到了。
得，龙行一步百草沾恩，借着主席的光，我们也可以看看暂新的蒙古包，走一走领袖走过的路。
沿着高速公路跑了一会儿，拐上一条砂石路，没多远，就到了那片蒙古包。
我倒是真没见过那么新的蒙古包，不过，大部分都已经被拆的差不多了，据说一共造了九十九还是一百个，我看到的时候，估计只剩下十来个还是全的，别的要不然只剩了骨架，要不然就只是地上的一个圆圈——这样也好，使我可以看到外部和内部的结构，这对我的好奇心是件好事。也使我知道，原来蒙古包建起来是那么简单，拆起来也容易，确实是比较适合逐水草而居的游牧民族。
站在蒙古包群里，远处是似乎很近的贺兰山，阳光灿烂，天空蔚蓝，白云慢慢的飘过，与北京灰蒙蒙的天空迥异，也听不到嘈杂的车声和人声——这里除了风声，没有别的——我忽然意识到，我来到了另外一个世界，另外一个空间了。
经过了当晚的酒精考验，虽然头痛欲裂浑身难受，第二天上午，还是去了当地最著名的寺庙——南寺，大名“广宗寺”。
广宗寺座落于山边，车行大约不到一个小时，路上自然是荒凉的很，一路上我暗暗嘀咕：把个那么大的寺庙放到那么偏远的地方，去烧香拜佛的人多麻烦啊。
结果一到地方，我就知道自己的无知了。
一下车， 就忍不住暗暗喝一声彩：好风水。
寺庙位于山脚，背靠高山，俯瞰平原，想进庙就要爬山，大殿都建在高坡上，每个来朝拜的人，都要仰望着上行，与故宫一般先声夺人，先有了自己渺小的感觉，崇敬之感自然油然而生。
藏传佛教的寺庙建筑，与我们常见的显宗寺庙有很大区别。具体到建筑方面，我是外行，粗浅的感觉，还是跟当地的建筑风格有很大关系，比如内蒙古、青海、西藏的寺庙外观和内部结构都不同，我没有仔细观察和记录，就不多嘴了。有兴趣的朋友，可以自己去查资料或者请教方家。
我只说说稍微了解一些的供奉方面的内容。
显宗的寺庙，以禅宗和净土宗居多，一般来说，先是山门和照壁，门两侧多半会有两面墙壁，墙壁上自然要写点儿什么，比如入解脱门什么的。一进门，就是笑口常开的弥勒菩萨，两侧一般是四大金刚，弥勒菩萨的背后，是民间故事里暗恋观世音菩萨的韦陀，佛教的大护法。这些内容，密宗寺庙一般是没有的。
然后一般是大雄宝殿，里面供奉三世佛，或者西方三圣等等，藏传佛教的寺庙，佛像是有的，但是旁边也供奉历代上师的塑像或者画像，现代的则有照片，上披哈达——说实话，我看着一个个实在的人被供在那里，挺不适应的：）
其他的，如果想介绍，其实还有很多，比如有的供奉唐卡，有的是度母、密集金刚、大威德金刚等密教神的塑像，或者在墙壁上绘制壁画等等。这里不是我的重点，就不多说了。
重点还是放在下篇，介绍关于这个寺庙最重要的一个人和他的故事，以及一个至今没有定论的神奇传说。
需要说明的是，现在的广宗寺，是文革以后全新重建的，老建筑，已经在文革时被革命小将们打砸抢后付之一炬，千年古刹毁于一旦——又一桩败家子糟蹋自己家宝贝的故事。
说说逛庙时的两件趣事。
一件是在大殿里正毕恭毕敬蹑手蹑脚的绕行，准备到佛像前磕几个头时，忽然手机狂震——惭愧惭愧，忘了关机了，因为我那号全中国也就三个人知道，谁成想它这时候跟我捣乱啊。幸好没有别的游人，唯一的老喇嘛也在大殿的另一边。我赶紧接了电话往大门口猛窜，告诉人家我不方便接电话。事后才发现，背后已经是一层冷汗——唉，很久没做坏事了，心理素质下降的厉害啊。
正准备离开大殿的时候，本来在念经的老喇嘛，忽然走到我背后，告诉我：去拜拜财神吧。
我晕了一把，这密宗庙里还有财神拜啊？！得，既然人家好心好意的说了，我也就随顺众生，跑到旁边供财神的小黑屋里磕了几个头，希望他老人家保佑我发点儿小财吧。
这辈子第一次拜财神，居然是在佛堂大殿里，想想也有些怪异，不过估计对密宗教众来说就不奇怪了。
回想自己这么多年拜佛无数，还真没为自己求过什么，也算是没白学佛了。
