朝鲜人和韩国人的差别

朝鲜人和韩国人的差别

庄冬

有朋友可能会指出，这朝鲜人和韩国人是同一个民族啊！可我要说，亲兄弟还有性格上的差别呢！当然啦，通常一个民族里的性格不同的人都是混合生活在一起的。但是历史上的一些重大事件会把同一个民族内部的性格不同的人们分离开来。日本人占领朝鲜几十年这个重大历史事件就在朝鲜族里分离出来了性格十分不同的两群人：朝鲜人和韩国人。

朝鲜人和韩国人在性格上还是很不同的，甚至是相反的。他们之间的差别有一点像大陆的中国人和台湾的中国人的差别。现在都是市场经济啦，人们有了选择自立门户和被他人雇佣的选择。这选择自立门户的人们和选择被他人雇佣的人们是很不相同的两群人群。

这里我必须给大家讲一点历史事实。当年二次世界大战美国人占领日本以后，在日本任用了几乎所有前战犯，在韩国也全盘重新起用了日本人占领朝鲜时建立的日伪韩奸政府。虽然美国人也承认那是一个错误，但是美国人犯这个错误的理由是当时可以跟美国人说话的只有那些会说日本话的韩国人。

还有一个不太被提起的故事是在抗美援朝结束时，中美都同意在朝鲜举行选举成立一个朝鲜政府。因为朝鲜是战争的受害者不像德国是第二次世界大战的罪人，因此没有理由分离朝鲜。但是由于美国人对当时跟他们合作的韩国政府也就是前日伪韩奸们没有信心，就要求联合国来监督这个选举。中国不同意说联合国军跟志愿军是战争的双方在讨论停战协定因此是平等的，让联合国监督跟让志愿军监督是一回事儿！所以中国就要求找一个第三者来监督。结果中美没有达成一个选举方法，这个统一朝鲜的选举就没有选。

二次大战结束，韩奸在韩国不仅没有受到任何惩罚还维持了他们的政治和经济地位得以重操旧业，只不过昨天的主子是日本人，今天的主子是美国人罢了。所以，今天的韩国政府是当年的日伪韩奸政府的继续，或者说今天的韩国政府的前身是当年的日伪韩奸政府。这也就是韩国的所谓惩罚韩奸只是罚款的原因，而且那些罚款也绝对到不了那些韩奸的总财产的某个百分比（比如说百分之十吧！就更别提一半啦！）这罚款难道就是民族性特别的强的韩国人对韩奸的惩罚吗？这难道不是一个天大的笑话吗？韩国人是绝对不会有杀韩奸的想法的，当年没有，现在没有，将来恐怕也没有。

在自立门户的道路上，选择了自立门户的人们有的发财致富、有的头破血流。在被他人雇佣的道路上，选择了被他人雇佣的人们有的发财致富、有的步入小康（应该没有头破血流的）。

我们中国文明有不以成败论英雄的胸怀和宽容。我个人以为自立门户的路上无小人（哪怕他是一个小摊贩，因为他是主人！），而被他人雇佣的路上无英雄（哪怕他月月领着主人签发的“千万”支票，因为他给主人赚了至少“两千万”！）。

国家的立国或叫立国之本也有选择自立门户和被他人雇佣的两种选择。虽然个人和国家都有选择自己要走的道路的自由，但是我还是认为挣扎在自立门户的道路上的人们是英雄。因为，被他人雇佣的道路是挣扎在自立门户的道路上的人们铺就的。“被他人雇佣”里的那个“他人”就是挣扎在自立门户的道路上的人们。如果没有了挣扎在自立门户的道路上的人们，也就没有了。“被他人雇佣”这个所谓“自由”的“选择”。

所以，请允许我借用烈士成然的伟大诗篇说一说这些个人的和国家的选择的类似性：为选择自立门户的门紧锁着，为被他人雇佣的洞敞开着。一个声音高叫着：出来吧，给尔自由（还有洗衣机、冰箱、电视、汽车、等等、等等）。

朝鲜的选择离“自立门户”比较接近，应该属于选择了“自立门户”。韩国的选择离“被他人雇佣”比较接近，应该属于选择了“被他人雇佣”。

朝鲜的选择了“自立门户”和韩国的选择了“被他人雇佣”这个现象是一个历史现象，其历史根源就是日本侵略朝鲜。日本侵略和后来占领朝鲜先把不愿在日本占领下生活的抗日的朝鲜人给赶到了北方（也就是今天的北朝鲜），后来又把这些抗日的朝鲜人（包括金日成）给赶到了中国。这就是为什么朝鲜人在民族主义上要高韩国人好几头的原因，因为朝鲜人是抗日的朝鲜人的后代，而韩国人则是韩奸和没抗日的朝鲜人的后代。

伴随着侵略这种类似的以内在性格分离人群的现象历史上经常发生，只不过以往的做法是将那些不肯就范的一类赶尽杀绝。再就是近几百年以来的殖民主义运动席卷全球，这类现象发生的就更为频繁了。还有一个办法就是在占领一个地方以后召集人们（往往只是男人）开个会，在会上仔细观察被占领的人们的反应，然后找出那些有不驯服表现的刺儿头拉出去杀了。我读过的就有俄国人在蒙古干过类似的事情。估计白人在非洲也一定干过。特别是，白人对非洲祖鲁人（Zulu）的反抗和他们的战士们的英勇至今仍有印象。

和平的方法以内在性格分离人群的现象也有如战国时秦始皇的政策吸引人才去秦国类似于现在美国人常说的美国梦。今天在美国的人们也可以观察到南方的黑人就跟北方的黑人有区别。因为当年不能忍受奴隶制度的南方黑人都拼了命地往北方跑，现在在南方剩下的黑人就是属于类似与韩国人性格的不会反抗的人群了。值得一提的是美国白人为了维护其先进的奴隶制度对有受教育意识的或胆敢识字的黑人是加以吊死或者放他们跑一会儿然后打猎将他们抓回来再加以吊死。这种事情还往往是要加以庆祝的。通常是树上吊死着几个黑奴，白人的男女老少在树下party！

“只见树木，不见森林”是人们常犯的错误。特别是研究树木还要多花一些力气。所以，当人们观察韩国人的时候在看到韩国人买东西的习惯的时候不要轻易地给他们戴上“民族性”强的桂冠。虽然“看到韩国人买东西的习惯”要花一些力气，而注意到韩国有美军驻军而且美军驻军还有时在韩国为所欲为却毫不费力，这并不能说前者比后者更有价值或意义。因为，韩国是一个依赖着外国军队的所谓国家（跟日本类似）是一个非正常国家，而居住在一个非正常国家的人们是根本不配谈什么“民族性”的。因此，“韩国有美军驻军”这个事实是森林，而“韩国人买东西的习惯”只是树木而已。至于韩国人对日本人所表现出来的一些不友好行为则是由于朝鲜人是以抗日反美立国的而不得不作出来的样子罢了。

韩国人对日本人之所以可以表现出来的一些不友好行为是因为韩国和日本都是美国人手下的两个小兄弟，有美国人看着一个小兄弟跟另一个小兄弟闹一点小别扭也是必须顾全美国人的大局的。

再就是最近韩国人对中国人所表现出来的一些不友好行为则是属于韩国人最近刚刚得到了一些尊重（还主要是从中国人那里来的）就火烧火燎的屁股发烧坐立不安还不知道怎么办好呢。就像任何一个人，当他刚发现还可以撒泼（一定是幼儿时期）而第一次开始撒起泼来的时候的第一个撒泼对象一定他自己的老子。

这里我还要给大家提一下训兽的哲学或方法。我用“兽”这个词倒不是为了迎合现在很多中国人似乎对韩国人的“撒泼”现象有一点“感情用事”，而是确确实实是因为韩国人曾经（其实恐怕现在还是）是日本人训的一群“兽”，并在中国犯下滔天罪行。也确确实实是因为韩国人曾经（其实恐怕现在还是）是美国人训的一群“兽”，并在越南犯下滔天罪行。

为什么我要给大家提一下训兽的哲学或方法呢？因为大家估计都见过动物表演，也就是“训兽”。但是，大多数人们对训兽的哲学或方法却是完全不知道的。所以，我以为有必要提一下训兽的哲学或方法。

其实呢，我也不是提训兽的哲学或方法。我只是提一下训兽的哲学或方法的开始或基础。那么，训兽的哲学或方法的开始或基础是什么呢？或者说训兽的哲学或方法的开始或基础是谁决定的呢？我说出来答案大家不要吃惊啊。

训兽的哲学或方法的开始或基础是兽决定的。训兽的哲学或方法的开始或基础不是训兽的人（不管他有多高明或是天下第一）决定的。

“因人制宜”和“知己知彼”嘛。用在“训兽”上就是因兽因人制宜。对于不同的“兽”的训兽的方法是因“兽”而异的。因此，大家大可不必因为我们在“训兽”的时候必须迁就“兽”而有什么感情上的障碍。

对于韩国人嘛，因为他们以前还不知道“民族性”这个概念。你想一想，如果世界银行（其实就是美国啦）对中国干了类似与它对韩国干的事，中国人民会怎么做呢？也许中国人民不会象韩国人一样大捐献其戒指，那个我不知道。但是，我敢以我的性命担保中国人民不会象韩国人（还有日本人）一样对世界银行（其实就是美国啦）毫无（公开化的）仇恨。

这里有必须提一下日本入常运动的意义。日本入常运动的意义和中国现在以身作则教育韩国人“民族性”概念的努力是异曲同工的。这样一来，日本和韩国都有外国军队驻军，也就是说连个“正常国家”都不是的这个事实就不可避免的凸现出来了。因此，无论日本人和韩国人想出或做出任何稀奇古怪的的事情或问题，那么日本人和韩国人都必须在解决所有那些稀奇古怪的的事情或问题之前解决它们都不是个“正常国家”这个问题。中国鼓励一下韩国（包括日本）人的“民族性”就可以把他们和他们膀的大款美国的矛盾推到桌面上来。这样，很多事情都好商量了。

同样道理也适用与日本人拜他们的“神社”。这日本人拜他们的“神社”拜的时间长了，日本和日本他们膀的大款美国的矛盾必然会被推到桌面上来。因为日本人拜他们的“神社”是跟对美国人唯命是从有那么一点点矛盾的。

“被他人雇佣”有“被他人雇佣”的好处，也有“被他人雇佣”的坏处。甘蔗没有两头甜嘛，还能让它们把所有好处都捞了不成？中国教育一下韩国（包括日本）人“自立门户”（也就是当“正常国家”）的好处就可以把他们和他们膀的大款美国的矛盾推到桌面上来。这样，很多事情也就都好商量了。

当我们希望训韩国人的时候就要先了解韩国人，发现并利用各种问题和矛盾，因为训韩国人的方法是韩国人（而不是中国人）决定的。我们中国人的任务就是“因人制宜”地发现训韩国人的最好方法。

其实呢，训也有教育的含意，我们教育一下韩国（包括日本）人的“民族性”也有把它们文明一下的意思。现在，中国鼓励一下韩国（包括日本）人的“民族性”不仅仅是训韩国人（包括日本）的一个好方法还可以达到刺激一下他们膀的大款美国和还可以刺激日本（对于日本则也是刺激俄国）的一箭三雕的效果。

总之，“训”的哲学或方法是“训”的对象决定的，而不是“训”的实施者决定的。这个帖子我主要说了“训”韩国（顺便捎带上了日本，因为他们只有量的区别而没有质的区别）。

我最后说说“训”（我这里用这些词是顺便不是不敬）非洲人。以往白人们在非洲（乃至整个世界）所犯的错误就是他们把脑筋都用在自己身上了，也就是发展武器（或叫加强自己的肌肉）。为什么呢，因为白人们以为“训”的哲学或方法是“训”的实施者决定的。由于白人们选择了征服的方法，也就是白人们没有把他们的脑筋用在了解他们“训”的对象上还特别是因为他们的方法还初有成效，所以一旦他们遇到困难就继续无止境地发展武器（或叫加强自己的肌肉）。

也正是由于白人们的错误给中国人留下了机会，这也就是中国在非洲有着跟非洲一样大的用“和谐”之地的哲学和事实基础。这一点，毛主席不仅仅早就给我们开了个头了（现在中国政府在继续），还给了我们一个“三个世界”理论。

今天，胡锦涛的“和谐”是为中国国内的，也是为世界的。毛主席的思想让我们中国人以致全世界都收益无穷啊。

毛主席的“内因是决定因素。外因通过内因而起作用。”用在这里就是我们要诱导韩国（包括日本）的内在因素从而削弱他们和他们膀的大款美国之间的纽带，或至少增加美国在维护这个纽带上花费的开销。