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在大陆当官的诀窍


　　——子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” （《论语》为政篇第二•十八：子张学干禄）



　　上世纪的80年代，中国曾涌现过“下海热”、“经商热”及“乡镇企业热”，不管这些热的形式如何多姿多彩，其中都有个中心命题：离开管理让人死气、工资让人泄气的公家单位。上世纪90年代末、本世纪初，大学生择业出现了“外企热”和“白领热”，以光鲜亮丽的工作和优厚丰富的待遇为目标。当然，现如今，大学生们仍期望能进入外企成为白领，但另一股更加强大的潮流已形成，就是“公务员热”，无数大学生开始回归到其父辈们当年的路径，以能进入政府成为公务员作为最高追求目标。



　　从大学生择业目标所发生的变化，我们可以看到中国经济这些年的发展进程，同时也看到了政府角色的突起和强化。就像求签最灵验的寺庙总能汇聚最多的香客一样，公务员异常吃香，正说明政府越来越多地掌握着社会的资源和权力。至于这件事情是好是坏，一时还难以说清楚，秉承孔老夫子在这段话中的精神，我们先“阙疑”。



　　比孔夫子小48岁的子张，跟现在很多大学生一样，在进入“孔子大学”读书时，填报的志愿很明白，就是两个字，“做官”（干禄）。干是追求，禄是官员的工资。（“仕者之俸也”《四书集注》），孔夫子一听，并没有板起脸来批评子张“目的不纯洁”，而是很清楚地告诉他，做官就应“多听别人说，对自己不懂的地方，就不要装懂，而是藏到心里，对那些确实明白的，就可以敞开了说。这样就能少犯错误。多看别人做事，有风险的任务，不要冲在第一线，而是小心做能做到的东西。这样就不会有什么失误和后悔。讲话不犯错，做事少后悔，你就能当官，而且能当大官了。”



　　说实话，一生没做过多久官的孔老爷子，虽然官场经验不是太了不起，但他老人家对为官之道，着实有深刻的领悟。比如，孔夫子所讲的“言寡尤”这一部分，就包括了三层道理：



　　一、多听就代表着晚说。先听完别人的，然后再动手。自己一上来就讲，很容易被人抓住漏洞和把柄，但先听别人讲完，反而可以收后发之利。而且总结发言总能照顾到之前所有人的观点，收到调和总括的效果。二、多听也代表着少说。中国有句古话“言多必失”；或者说多说多错，少说少错。多听别人讲，自己的说话就会少，便不容易被别人抓小辫子。三、慎言其余便代表在该说时要敢说。一味和稀泥，不仅会遭到同事鄙视，也会被老板看不起，认为你就是一个饭桶，虽然不犯错，但也做不了事。因此，在那些自己肯定的地方，就要敢说。



　　孔老夫子的这段话，很大程度上影响了中国千年官场的形态，大家都以这样的标准来为官，因此，在形成了一种稳定的形态之后，便不大容易发生变化，而是转入僵化与因循。这也是为什么中国历史上的每一次变动，都要付出“十室九空，生灵涂炭”的巨大代价。



　　但话又说回来，虽然孔夫子一语道破做官的诀窍，但这诀窍，绝对是高深的修养功夫。个人修养不到家，孔老爷子所说的上面这种为官的境界，就根本是“不可能完成的任务”。这就好像股神巴菲特传授的投资总能赚到钱的诀窍：一、不要亏本；二、永远记住第一句话。



　　另一层来说，智商不够高、眼光不够锐利的人，是很难判断清楚什么时候该说什么时候不该说的。这种没有教科书的技巧，一则来自于先天的智慧，二则来自于后天经年累月的磨练。



　　所以，公务员们，加油吧！