心存感恩说色难

前一阵子在某论坛看到了数篇抱怨父母的文章，理直气壮地批判控诉父母的种种不是，看不到多少对父母养育之恩的感激，和朋友谈起这件事情，朋友email了几篇文章来，读后，感触良多。。。。下边就是这几篇文章，略有添加和删减。

色难：几千年前孔子关于孝道回答子夏时就哀叹过“色难”，说子孙对老人脸色难看。到了今天似乎还未见好转，很可能还会“色难”下去。
　　孔子说供养老人吃穿并不难，难在态度上。父母卧床养息，看见儿子进屋，父母说要喝杯水。儿子就倒了一杯水，一言不发，搁在桌上，那就是说：“喝吧！”。只有冷冰冰的动作，没有暖洋洋的关怀。
　　孔子对此有点气愤，说： “今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有养。不敬，何以别乎？”孔子把人比之于犬马有点言重了。不过，他提出的这个“敬”字，也是够我们反省的了。但是，孔子这个“敬”字还只是表象，不是发乎心而转为“爱”。比如我们给小女儿倒杯茶，亲尝冷热适度，然后，一脸笑，娇娇，乖乖，喝吧，一点也不存在“色难”的问题。
　　孔子关于孝道回答孟武伯的那句话：“父母唯其疾之忧。”意思是以父母对儿女的病痛的那种担忧心情对待父母就是孝心。这话算是说到家了，在家庭中，父母对儿孙很少存在“色难”的问题。

上世纪80年代宽松的大学环境，给我提供博览群书的机会。我所看的书中，唯有一本是一气儿读下的，那就是《论语》。虽是古书，但读来琅琅上口，很合“胃口”。书是从中文系一硕士生那里借来的，我花了一个下午把全文抄下。只要有空，总要拿来品味一番。
　　后来，我读了硕士，参加工作，恋爱、结婚、生子。孩子读小学后，我从繁重的育儿工作中稍有解脱。于是把父母从遥远的异地接到上海，想尽点做儿女的孝心，让操劳一生的他们享享清福。我们除了允许他们扫扫地之外，其他家务不许插手。我们既要买菜、洗衣、做饭，还要照顾他们的饮食起居、健康体检。我开始时做得非常到位，还每天晚上抽出半小时左右与他们聊天，逗他们开心。
　　但时间久了，就慢慢倦怠松懈，甚至有些烦躁：妈妈变得罗嗦了，有时一件事要反复问几次；爸爸痰液太多，把装修一新的墙壁都溅脏了；他们经常身体不适，陪他们上医院都要耗上大半天时光；劳累一天，回家不能休息就得做饭……自己对父母的态度慢慢发生变化，对妈妈的罗嗦，很不耐烦地大声回答她；对爸爸的“不讲卫生”，也不礼貌地当面指出，有时连笑容都挤不出来。
　　往往事情过了就开始后悔。我真的尽“孝”了吗？《论语》一针见血地道出了“孝”的真谛——“色难”，即子女对父母能经常保持和颜悦色才是真正的 “孝”，而这是最难做到的。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”大体意思是：如果把孝仅看作能供养父母，那么犬马也能得到人的饲养；如果没有对父母的一片孝敬之情，那么，两者还有区别吗？《论语》还说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”就是说，侍奉父母，发现他们不对的地方，要婉转地规劝，他们若不听从，仍当恭敬，不可冒犯；内心忧虑，却不怨恨。始终如一地和颜悦色。
面对这些话，我有何理由自夸？父母为子女操持一生，像一架超负荷运转多年的机器，许多零件松动老化了；他们在一天天老去，而我们却忽略了。妈妈罗嗦，是因为她耳朵变背了，爸爸痰液增多是因为早年抽烟，晚年抵抗力下降就演变成慢性支气管炎。他们肌体衰老了，大脑也不断萎缩，慢慢地变回孩童，需要子女精心照顾。“子生三年，然后免于父母之怀。”小孩生下来三年之后，才能脱离父母的怀抱。我们难道不应该拿出父母当年的耐心和细致来照顾他们吗？
　　百善“孝”为先。孝敬父母要和颜悦色、常怀感恩之情，是我再读《论语》得到的最深感悟——心存感恩，才能由色难而色悦。