金融危机，实际上已经是全面的经济危机。回头看看那些照搬西方体制的国家，大多水土不服，而传统的西方国家，仿佛又一夜之间，活力顿失。而这一切，在2008年达到了一个新的顶点。所以，金融危机不仅让人怀疑资本主义，出现芮效俭大使所说的需要“重新思考资本主义、市场经济甚至自由民主体系”。甚至，还将出现基督价值体系的现代化。即，个人主义的现代普适性、人权的部分内涵的改变。甚至，是重新肯定东方价值观、儒家思想、孔孟之道的时代标识。很可能还是，西方文明和东方文明此消彼长的标识点。
2008年的金融危机，是寅吃卯粮的透支危机；1929年大萧条，是生产过剩的危机，状况有所不同。大萧条危机时，东方并没有形成气候，或左或右的西方价值体系还在继续发展。现在，东亚的发展，中国的发展，东亚团块的崛起，不仅仅在经济上，也在意识形态和价值观上开始崛起，而西方不仅仅在经济上衰弱，也在意识形态和价值观上开始衰弱。
中美对话、中西对话，以前都是西方占据制高点。在2008年12月的中美战略经济对话中，美国就丧失中美经济对话制高点，被中国上了课。中国代表团的王岐山副总理就直接要求美国采取行动处理好这场危机，说到：“希望美方采取一切必要措施，稳定经济和金融市场，确保中国在美资产和投资安全”等。以后的文化对话、价值观对话、规则对话、系统对话、体制对话，也将出现类似经济对话的情形，各家趋于平等。
2500年前以儒家为龙头的诸子百家之后，是东方优势的约二十个世纪；500年前文艺复兴之后，是西方优势的约五个世纪。现在，复兴中的东方，可能在并不遥远的将来，再次确立优势。历史常常大轮回。每一次轮回，都是人类的一个长足进步。这次轮回的标识点，就是起源美国、席卷西方、影响全球的金融海啸。
东方优势的20个世纪，是仁义为核心的儒家价值观的流行，取代了愚昧、无礼、无教养、没有次序的原始文明，成为这个时期的普世价值；
西方优势的5个世纪，是自由、人权、平等、个人主义、真实和科学的启蒙的基督价值观，取代了等级、真理被遮蔽的等级化的东方传统文明，成为这个时期的普世价值；
东方将有的再次优势，将是包括政治经济平等、真理、新儒家道德的和谐价值体系的兴起和流行。道德内涵就是儒家价值观的社稷天下的集体主义（忠）、勤俭、好学（智）等支柱。“儒道十义真平和”与这些都是丝丝入扣、相辅相成的。一旦东方再次优势，和谐价值观将成为普世价值。
金融和经济危机似乎还揭示，基督价值观也面临第三代：第一代是原始的中世纪基督，第二代是路德的平等化新基督---新教，西方文明主要由信教力量促成，第三代是基督教的进一步现代化。基督价值的现代化，就是融合包括东方价值的先进内涵的与时俱进。其内涵就是勤俭价值、集体主义、家庭和社会次序、道德的地位，其表征是个人主义的式微、家庭价值、国家意识、世界价值等集体主义价值的提升。
没有和谐价值观，没有节俭、勤勉、集体主义、全面的平等观和彻底的真理观，金融危机还会出现。正如没有适当的规划，包括政府的宏观规划和企业的微观规划，生产过剩的经济危机也会反复出现一样。
著名思想家托夫勒的三个浪潮指的是，农业社会（第一次浪潮）、工业社会（第二次浪潮）、知识社会（信息社会，第三次浪潮）。支撑人类发展的第一次浪潮的，是土地；支撑第二次浪潮的，是机器；支撑第三次浪潮的，是思想。农业社会催生了和被牵引的主力，是儒家价值；工业社会催生了和被牵引的主力，是基督价值；知识社会催生了和被牵引的主力，是和谐价值。而和谐价值是融贯了农业社会的儒家价值和工业社会的基督价值。
人类历史的主流脉动，将是传统儒家仁义价值观、基督自由民主价值观、平等真理的和谐价值观。
巨大的金融危机，标识着世代的改变。这个改变就是，集体主义、东方价值、全面平等和深刻真理的融入，是和谐世代来临的标志。汶川大震、南方大雪等天灾异象的应对、北京奥运会的巨大成功和层出不穷的群体事件，代表中国的和谐时代来临，美国和西方的金融危机，则代表世界的和谐时代来临。
2008年是21世纪真正的元年。
很多西方报刊说金融危机是社会主义战胜了资本主义。其实，与其说是社会主义胜过资本主义，不如说是西方价值观显示时代的不适症状和东方价值具有时代先进性。这个表征就是说，当前的时代，风水的轮转，已经从左西路（社会主义）和右西路（资本主义）之争，变成东路和西路之争。东方之路才是中国这样大国的真正归属，才是中国摆脱无所适从政治状态的基本方向。中华人作为龙的传人，有流传世界的孔子孟子的思想体系，有流传数千年的传统儒家思想体系，不去继往开来、推陈出新，不去发展出诸如社会主义的儒家、或现代儒家等等的体系，而是硬是修修补补、张冠李戴、指鹿为马。
金融危机的启示性规则
首先是，依然笼罩时空的自利性必须得到监督。
自利性不仅在政治领域时时刻刻可能显示魔力，或善或恶，在经济领域也时时刻刻可能显示魔力，也是或善或恶。社会主义忽视了自利性，搞了大锅饭，生产凋零；现在的金融危机，显示了自由资本主义忽视了自利性，放弃了监管，任其“自由竞争”、自由市场、贫富悬殊持续扩大，也出现了祸害。说明，自利性必须得到重视和监督，不论在政治领域，还是在经济领域，以克服社会主义的忽略存在和资本主义的缺乏监督。
其次，在政治领域，为了防范人的自利性而普遍实行了三元谐构，在经济领域，也要防范人的自利性而实行三元谐构。经济上要形成谐构经济，进而形成和谐经济；在金融上也要实行三元谐构，形成谐构金融，进而形成和谐金融；在企业上也要实行三元谐构，形成谐构企业，进而形成和谐企业。
第三，节俭、勤勉和重智是当今的核心道德。
在资源日益短缺的时代，节俭，越来越成为当今社会的核心道德。节俭，不仅仅是钱财，也包括矿物资源、生态资源、土地和人力。铺张浪费，不仅是对民族国家的不道德，也是对地球人类的不道德。
勤勉和重智，尤其在知识时代、文明时代，同样具有普世的道德价值。勤与俭既是一家，也是明智的基础。
第四，集体主义价值观是人类的共同财富。
个人主义是自由市场的理念基础，但是高度文明社会的现代市场，则需要更多的集体主义精神，体认整体价值大于或优先局部价值。
马克思分析了资本主义的自私自利的本性，论证了资本主义的内在缺陷，预见了资本主义的经济危机的必然性，这些都是伟大而正确的。当前，在现代的经济社会，要抑制自由市场经济中的自私自利的本性，要克服自由市场的经济危机，要克服自由市场的内在缺陷，集体主义就是核心支撑的价值观。只有集体主义价值，才能抑制不知节制的自私自利，才能建立适当的监督约束体系，才能树立适应现代社会的价值观，树立现代社会的环境，推行适应现代社会的政策和举措。理念决定思路，思路决定出路。自由市场经济的普遍缺陷，不是偶然的，可以发现都和个人主义具有内在关联。
2008年12月，美国三大车厂的CEO们，在全球人类的注目下，来到美国国会讨钱要求避免破产命运。工会通过罢工等手段取得了会员的超高待遇，工人薪水达到每小时75美元，加剧了通用等劳动力成本和竞争力低落，即便在企业濒临破产、数百万人失业的情况下，工会依然拒绝接受减薪。映射了工会和会员缺乏集体主义精神，没有以公司为重、没有以社会和国家利益为重。遏制资本家的唯利是图，不是通过集体主义精神遏制，而是通过工会的“以利攻利”，用罢工等方式，强制获得利益。但结果是，损害了企业的竞争力。工以会同样自私自利的个人主义的方式，用以制服资本家的自私自利，受伤的却是没有加入工会的企业内外的其它员工、企业本身和社会。面对资本家和某些工会的自私自利的个人主义，解决的根本，还是集体主义精神、平等和真理。
平等和真理的集体主义，将产生和谐。
第五，公司政治和公司经济都应该追求平等和真理。
目前地球社会的主流政治和经济格局是：政治平等化，经济自由竞争，从而贫富悬殊持续扩大。
在公司内部，公司的政治和经济的格局，如果能够做到政治平等、经济平等，当然是最理想的。其实这个境界就是共产主义所推崇的理想，但是在当前现实中难以做到这个境界。所以退而求其次，底线至少应该是，如果公司经济平等化，那么公司政治就可以有一定空间容忍等级化；如果公司政治独裁，那么公司经济就必须平等。这样公司的经济和政治格局才能得到起码的平衡。公司才不会失道。
当今世界主流的公司政治经济制度，是自由市场的公司制度，却是公司内部政治和经济都不平等的制度。董事长/CEO就是公司的独裁，几乎可以为所欲为，这是公司政治的不平等；管理层和员工在经济上也是日趋不平等，其证明是社会贫富悬殊的持续扩大。所以，当今自由市场的经济制度，是失衡的制度。失衡就是失道。因此，当今的自由市场的公司制度，是失道的制度，是需要改进的制度。
马克思分析的资本主义周期性经济危机的痼疾、和现在出现的金融危机的根源，都和一个病根有关，就是自由资本主义经济体制中公司内部的失道----公司政治和经济的俱不平等。
那么，如何改善公司政治制度和公司经济制度的平等性呢？如果能同时改善公司的政治平等和经济平等，那么是最理想的。实际经济体的现实，两者的进程并不一致，而且只允许适度的不平等程度。不同社会体，适应的状态各不相同。对东方社会，公司经济平等的正义感比政治平等的正义感要强烈一些，如日本和中国的社会；对西方社会，公司的政治平等的正义感和公司经济平等的正义感，差别似乎不是很强烈，而且相对温和。
从这个结论，我们似乎可以感受到，如果中国照搬西方的自由市场制度，在内部所受到的诘难，将高于西方社会。中国社会的现状，真的就是如此。因为，东方社会对经济平等性的正义感更强烈。
由此可以得出进一步结论，中国的经济改革的不平等尺度的拿捏，可以参考、但不应当比照美国公司的经济不平等尺度。不仅不能超过，而且应当有较大的约束。美国大公司CEO收入普遍是公司员工的几百倍，中国的企业就不行。如果比照，就是中国公司的失道。比如中国平安保险的CEO的薪水是员工的上千倍，达6千万元，还不知羞愧地说，凭自己创造的财富，还可以拿更多。这种状况是失道的，不仅不具有推广价值，而且应当更正。中国公司，尤其是那些大公司的负责人，相对员工的收入，今年来，扶摇直上，这是中国公司的失道化，是应该得到根本性抑制的趋势。日本公司在这方面显然比较得道，领导层和员工的收入差距没有那么悬殊。
由此还可以得出结论，有些经济学家，用美国公司的分配制度现状来论证中国公司领导层的贪吃多占的合法性，是站不住脚的。不仅是因为东方社会的文化理念和西方有所不同，忍受度有所不同，而且更在于，公司的经济不平等本身是违德违道的，自由市场必然导致贫富悬殊扩大的本身，就是违德违道的，虽然在现实社会具有它的传承存在的合理性，但是东方社会与西方社会的尺度有所不同。
从经济平等的理念看，美国的信用卡体系是不仁不义的，是应该根本取消的体系。当社会基本利息只有几个点的时候，17%、20%的高利贷，干的是劫贫济富（银行家）的勾当。掉到信用卡高息陷阱中的，大抵都是穷人，而不会是富人；发行信用卡的，只会是富人，而不是穷人。穷人向富人高息供款，就是劫贫济富的勾当。
布什总统最近在G20会议之前强调，“自由市场模式是目前为止健全一个经济的最有效和最公正的方式”。应该说，讲的也不错。但是要注意到，是“到目前为止”，显然是相对于社会主义经济制度的过去而言。导致社会主义经济实践普遍失败的公司制度性缺陷，不是因为它的公司政治和经济的平等性问题，而是它的真理性。违背人的自利天性所形成的大锅饭、平均主义，是社会主义经济的核心缺陷。至于相对今后将出现的和谐经济制度，则自由市场模式就不是一个最有效和最公正的方式。
因为，布什所谓的“最有效”，是指人的积极性必须得到充分发挥、真理得到充分尊重、资源得到最佳配置，而这些状态，又有赖于公司政治和经济的平等性和人的自利性本性。事实上，美国公司的格言，“老板永远是对的”，就是这个自由市场所酿造出观念，其引伸内涵是，顶头上级永远是对的。这就是显著的公司的政治不平等。不平等的政治制度，容易遮蔽真理。因此，美国公司（CEO）是经常做出愚蠢举动的。比如，本来世界头号PC和服务器龙头COMPAQ，势如中天，就是在CEO的愚蠢运作下，几个举措，就把公司玩完了。现在美国人非常不满意的是CEO-PAY，这些人拿着天文高薪，不是因为真正的performance(绩效)，而是因为天天的show up（上班）。市场研究公司Corporate Library的一份研究报告指出，有12家公司的CEO在过去的五年中，共赚得12.6亿美元的薪水，但是这些公司的亏损额却高达3,300亿美元。
公司的政治平等，能够保障公司真理与促进公司和谐；公司的经济平等，能够调动员工积极性和促进公司和谐。所以，相对于和谐经济制度所推倡的公司政治平等及经济平等，自由市场制度未必能够更有效率。历史将会对此做出证明。
另外，布什所谓的“最公正”，是指自由竞争的平等。事实上，这种平等，是有条件有限度的。比起中国社会常见的官商勾结的不平等黑暗，美国的经济制度的确相对公正一些。但是，自由市场的公司制度，不论从公司政治还是公司经济，却都是不平等的，所以，自由市场的公司制度，并不是公正的。相对于和谐经济制度所推倡的公司政治平等和公司经济平等，自由市场的公司制度并不是最公正的。
所以，布什所说的，“自由市场模式是最有效和最公正的方式”，是相对社会主义和更早的封建主义而言的。和谐主义的市场模式，才是真正更有效、更公正的方式。
金融危机的根源之一，就是美国公司制度对人的自利性这个真理（真实）尊重得不充分，缺乏真正和深刻的监督而放任所致。所有的自由市场经济体，不论在美国还是中国，都存在这个缺陷。其特征就是，几乎所有的公司，都普遍存在监事会失效和缺乏监营会的问题，都是不讲道德的自身利益的最大化。这不是偶然的，是因为当今世界上的主流价值观，还是居于自由市场价值观的层次。
和谐经济制度的公司政治平等，主要通过公司组织谐构、公司道德和法规建设、公司的平等和真理、公司的公正效率安全标准的确立来保障；和谐经济制度的公司经济平等，主要通过红率制度、公益非赢利制度、捐赠制度等达到。
和谐经济的公司政治和经济制度的平等化实践举措，许多是自由市场制度的公司所不具备的。
相对于过去的苏联，美国社会之所以更有效和更公正，是因为美国社会的政治更加平等（普选），从而美国社会更加公正，更加真理，从而更加有效；而美国公司体现出来的更有效和更公正，不是因为美国公司更加平等，而是美国社会对公司的约束，以及比社会主义大锅饭这个本身就是严重违背人的自利天性，要更加真理一些。更少犯错误而取胜，并不代表没有错误。
相对于和谐主义的经济制度，美国的自由市场经济制度，未必就会更有效和更公正。因为，和谐主义的经济制度，公司内部的政治和经济都将更加平等，从而公司将更加真理，从而将更加有效和公正，同时，和谐主义的公司政治更能够保障真理。
和谐经济的市场体系，依然依赖平等竞争，但是融入整体大于局部的理念，融入勤俭重智的观念，正视自利性，建立谐构经济体系，体认平等和真理，将比自由市场体系，更加稳健、更加公平、更有效率，将焕发出和谐的持久效力。
所以，和谐主义的市场制度，将比自由资本主义，更加有效和更加公正，也更加安全。
