果卿居士佛学问答（2）
问：顶礼果卿居士！ 如何念佛能尽快入静或有感应？ 我患前列腺炎多年，鼻窦照片又有阴影。如何解治？另姻缘迟，工作不如意，囊空如洗。以上是何因？如何改变？
答： 学佛是为“断除贪瞋痴，勤修戒定慧”，是为出三界，不是为求感应。念佛本身就是以一念代万念，即以一个正念的妄念代替诸多邪念的妄念，所以念佛本身也不是入静。请你参照《因果实录二》，里边有谈静坐的文章。忏悔欲念之过，食众生肉之过，能令疾病康复。今生要多作助人的事，成就他人的事，另外，一万不多，一圆不少，尽可能出些钱印经施人，会改善现状。
问：既念阿弥陀佛，又念地藏经和地藏菩萨名号，日常功课以怎样安排为宜？
答：念佛念经根据自己实际情况怎么安排都相宜，持戒断荤腥，去除贪嗔痴才是真修行。只念佛念经而不知持戒，虽有益今生，却不能出三界，必要以戒为师，修出三界，才不白来人间一趟，要知道一失人身万劫难复。
果卿居士.你好.宣化上人在＜＜大悲心陀罗尼经浅释＞＞中这样讲一名滿愿陀羅尼”，又有一個名字叫滿愿。你想求什麼，都滿愿。說：“我想发财！”那你念＜大悲咒＞，就會发财的。說：“我想要当官。”那也会滿你的願的。說：“我還有種種的，我想到雷诺那兒赌钱呢！我念念＜大悲咒＞會不會灵？我写那個lottery(樂透彩券)就中。寫十个字，就中九个字，或者十个字。會不會呢？”這個我不知道，I don’t guarantee it (這個我不保险)。你要求正当的，我保险。求邪的，我不保险。“一名隨心自在陀羅尼”：一個名字就叫隨心自在。你心想什麼，就會得到什麼。“一名速超上地陀羅尼”：這一個总持咒，又有個名字，很快就超到十地上。“如是受持”：像上邊種種名字，你要顧名思議，來照這樣去修行受持去。宣化上人在上文中讲的你要求正當的，我保險。求邪的，我不保險。请果卿居士解释一下“求正当的”是何意思.“求邪的”是何意思.另外阿弥陀佛的阿字是念a还是wo.谢谢
答：美国万佛圣城的六大宗旨就是“不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语”，他原意绝不是鼓励信徒去求发财，求中彩券，去求什么得什么的，那是老人家在讲经时对台下应机的听众随缘说法，鼓励他们皈依佛法僧三宝，皈依三宝当然就要守五戒修十善。如果真能这么做，自然是有求必应。“千处有求千处应”，当然是求正当的愿，也就是善行感来的果报。如果你去求“我今晚去抢银行，叫警察都睡大觉。”不仅兑现不了，而且必遭恶报。
现在我讲一个今年二月我在湛江市遇到的一个叫罗燕的三十出头的女居士，她不仅常去庙里供养钱和物，而且她有几套住房出租给学生，每天必去庙里上晚课，回到家就与牌友打牌消遣。 她看过《现代因果实录》，又听我在佛教中心（佛学院）讲了一天的课，见到我就如同老相识一样： “果卿居士呀，从今天开始我也要吃全素啦，我学佛之后完全变了一个人，从头变到了脚后跟，以前常跟人发脾气生气，老觉得人家对不起我，学佛之后，我见谁都是乐呵呵的，大家也都喜欢我，我一天到晚好高兴啊！以前在饭店吃不完的饭就不要啦，学佛之后知道不能浪费，会消福报的，我就打包带回家给租我房的学生吃，他们经济都不不太富裕，哪吃过这么好的东西呀，我看他们可怜，连水电费也不收，他们放假回家，让我给保留房子，我就留给他们啦，连房费也不收他们的。他们都说信佛的人真好，太善良啦，我听了太高兴啦！果卿居士你叫我戒什么我都戒得了，可是叫我戒打牌我戒不了，因为我心地善良，观音菩萨保佑我总是赢钱呀！打牌之前我就对观音菩萨说：观音菩萨保佑我赢吧，我赢了钱去供养庙里呀，去帮助那些穷人呀，去帮助孤儿院敬老院呀！他们赢了钱都是去吃喝玩乐的，那不是造业吗？果卿老师，观音菩萨知道我讲的是真话，我每次打牌都能赢，少则几千，多则有两三万的呀，我可以做好多好多好事呀。上个月我用赢的钱买了一只3000元的大龟，放生时它两眼流泪不肯走，我被感动得哭着求它走，它才一步三回头地走了，当晚我还做了一个梦，梦见一个老太婆对我说：我是来看我女儿的。果卿居士，这个大龟是不是我前世的母亲呀……”
我讲这个真实的故事，可以说明什么是求正当的和什么是求邪的了吧？如果一个人虽然信佛磕头烧香但是不断杀盗淫妄酒，不知供养佛法僧，那他求什么也不灵的。宣化上人是对那些新皈依的人方便开示。如同我们鼓励初入小学校门的孩子“好好听老师讲课，考试考80分爸妈带你去麦当劳，考90分给你买玩具，要是考 100分，你要什么就给你买什么”
另外，阿弥陀佛的“阿”字，一般北方人念“a”的多，南方人念“wo”的多，都是一样的。
问：请问果卿居士： 我上次和一个师兄交流，他说，现在这个年代，学佛要吃点肉的，不然会失去跟很多交流的机会，会失去度人的缘，不知道这个观点对不对呢？他说要吃肉才能多度人。
答：《楞严经》上佛教诲：是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲……如我所说，名为佛说，不如此说，即波甸说。劝你这位师兄去读《楞严经》（宣化上人解释），令他走上正路，否则就白来人间一趟。劝学佛人吃肉，要堕无间地狱的。
问：我是未时中生的人。达摩一掌经上说这时生的人，身心不得片时宁。 还有父情好又休！真是准啊。
我从小就经常感到忧愁恐怖。心多怖畏！不知道是什么原因？而且我爸爸一会对我好一会对我坏的，这几年我们的 关系一直很不好，一天不说三句话。说话还是往往是命今我或挖苦我。我该怎样转变啊，请求果居士方便开示，不仅为我自已，而且为了所有 这个时辰出生的众生，所有有这样问题 的众生。阿弥陀佛。
还有怎样利益生母还想问一个有代表性的问题，求果老慈悲开示。我喜欢布施。而我的母亲老干涉我，不让我布施。我总劝她。：“布施利益很大，一文种下万文收。”可是她就是不信。当然她是站在她的观点上。为我好。她说，“谁给你啊。没有一个人给你。”而我劝她：“布施是明里舍暗里还，上天有眼。”可是她还是不信。我一布施她不是随喜。而是起嗔恨心。总是查我的存款折，少了一百二百的追问不休。可是，我还是得布施啊。我不能不布施，为了离贫穷苦，为了快速具足福德资粮。可是我们这个矛盾如何解决呢？我母就象地藏经里婆罗门女的母亲：“我母邪见，常轻三宝，设有暂信，旋又不敬。”我心里很愿给我母佛法之利益。可是想想地藏王菩萨做婆罗门女的时候都没有办法。而我自已更不及婆罗门女。所以真不知如何时好。
答：出生我们不能选择，而遇到了佛法，修自己的人生之道却是可行，修道一定会改变自己的命运，你心越诚，改变得越快。 忧愁恐怖，心多怖畏，前生常讲鬼怪故事给别人听，常开吓唬人的恶作剧玩笑所致，佛前真诚忏悔，当会转变。父母子女因缘多为善恶间杂之缘，要学古贤舜王的德行，对父亲要有孝顺心、忍辱心、报恩心，不生烦恼，为其诵经、忏悔，定有大效。布施的事当然要做，只是数字可少一些令她看不出来即可，布施不在钱多少，重要的是不求回报的那颗心，无心布施功德最大。而诸布施中法布施功德最大，请你每天为母亲布施念《地藏经》一遍或一卷，久而久之，她就会有转变，念经时心里要召唤母亲一起来听经，你真心想她来听经，她真的会来，听来听去她就会亲近佛法了。 宽恕别人是善待自己，记恨他人则障碍自己。这个道理修道人都应明白。 听闻佛法应当即刻信受，人入宝山不要空手而回啊！
问：台湾的附佛外道萧平实（萧老师）自称是宣化上人的弟子，不知是否属实
答： 一个人是不是宣化上人的弟子，不在于是否有形式上的皈依，而是看他是否秉承宣化上人的教诲：冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语；还看他是否有万佛圣城的家风：对禅、教、律、密、净平等重视弘扬。如此者，虽非而是，不如此者，虽是而非。一对照，自然明了。另外，别人是否宣化上人的弟子与我们自己的修行无关，我们还是照顾自己的生死大事为好。有宣化上人偈一首与你共勉：只认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。
1 念往生咒，在家佛前摆供上香礼佛，为亡人作一个超度，建议你为母跪念二十一遍至四十九遍《地藏经》。 注意，只有断除一切荤腥，才能达到超度的目的。以后每到祭奠之日，当为亲人诵经1-3遍《地藏经》，或念大悲咒二十一遍，等于又给亲人送去诸多资粮，而烧纸钱只能表示你还想着他而已，毫无利益亡人的实际意义，请仔细把地藏经学习明白了就不会做错事了。记住，无论地狱道还是饿鬼道、畜牲道、人道、天道都喜欢世间的亲人为他们念佛号和经典，打个比喻，念一句佛号就等于你送给亡人一万元人民币，念一部佛经等于送给亡人一百万元，而亡人只能得到其中的七分之一，其余六分属于念佛念经人自己，我说的人民币指的是功德，得最大利益的仍是自己，这是法界自然规律，你若能每天诵一部《地藏经》回向给法界众生
2 欲正人先正己，改掉自己的坏毛病，令家人和朋友都能看到你在身体、气质、相貌乃至脾气方面的转变，你说的话别人就会信了。在此基础上忏悔诵经为家人回向，定有感应。持戒诵经 改过即行 为子要孝 做人要正 工作要勤 男女清净 佛力加持 鬼魅恭敬
问：如果既念阿弥陀佛，又念地藏经和地藏菩萨名号，日常功课以怎样安排为宜？
答：念佛念经根据自己实际情况怎么安排都相宜，持戒断荤腥，去除贪嗔痴才是真修行。只念佛念经而不知持戒，虽有益今生，却不能出三界，必要以戒为师，修出三界，才不白来人间一趟，要知道一失人身万劫难复。
问：我是未时中生的人。达摩一掌经上说这时生的人，身心不得片时宁。一、我跟夏兄一样一样的。是这个时间生的。深有这样的感觉，经常心中恐怖，不得安宁。常感动于这个世界不相容啊。我是个笨小孩，就像射雕英雄传里的郭靖一样，常被人骂：'傻小子"。上大学的时同学们都说我不像现代人，像东汉时的人。上了班，别人说我书生气很浓。可是我幸亏宿世还有那么一点善根。使我得遇佛法。我有时纳闷为什么我这么笨，业障这么深的人能信受佛法。而世上那些聪明俊秀之人却对往往佛法没有一点"感觉"。我纳闷我这样笨的小孩竟然能从内心升起利乐有情的菩萨心而我又常有自卑，不知道我这样的笨小孩学佛。是不是也会有成就呢？
答：宣化上人开示：“修道就是倒过来。”郭靖一样的傻小子，才会被高人相中，不自作聪明才修成了高功夫，才被别人所喜欢，才成了金庸笔下的英雄。 “养成大拙方为巧，修到如愚始见奇”，修道要想有成就，要修到笨笨的傻傻的。巧事、妙事、奇事、不可思议的事，就出现在你的身上了。你天生就“笨”就“傻 ”，恰是学佛的好材料，恒心学佛，恭谦无我，成就佛道，慈悲喜舍。 财色名利四面墙，诸多迷人里边藏， 财迷心窍气伤身，酒色犹如迷魂汤，若能跳出大墙外，就是如来自在王。 世间聪明造罪业，傻子遇佛修道忙， 凭着一身傻力气，成佛大道终辉煌。
问：作为年轻人,又没有缘分出家,怎样协调工作生活与念佛的关系.我真的很想认真修行,可工作中需用心,无法念佛.如念佛就无法认真工作.怎么办?若工作时工作,闲下来再念,念佛又少又不连续.
答：在家人修行，从持五戒，断杀断荤腥入手，开始修行之路. 时时事事有佛念就是念佛，坐公共汽车给老人、孕妇、残疾人让坐即是念佛，全心全意为人民服务即是念佛。懂得守五戒修十善，！行住坐卧，穿衣吃饭都是念佛之处。 念念有佛念念佛，念念无佛邪念多，念佛落实在行上，念佛花开出婆娑。
在现实生活中，不管我们遇到什么样的病苦和灾障，包括人与人关系上的怨结，只要我们依照佛所说的道理，严持戒律，忏悔宿业，诵经、念佛、作善回向，去除贪嗔痴勤修戒定慧，生死轮回的大苦一定可以解脱，何况其他呢！万法唯心造，果卿愿与诸位同学共勉，持戒精进，早成佛道。
问：《地藏经》中许多地方都讲天地鬼神，护持念佛，礼佛上香的人，不令恶事横事入门，水火盗贼，一切恶事悉皆消灭。而我却见到不少礼佛念经的居士，甚至我自己常有不如意的事发生，比如疾病、遇上恶人，乃至遭遇车祸、飞机失事等，更有德高望重的高僧和居士突患恶疾离开人间。虽然我不怀疑《地藏经》上的道理，却难免心有疑惑，能否听听您的看法？
答： 请你仔细读《地藏经》中每一句话， 不能断章取义，每当佛菩萨讲到所受利益的时候， 这段话的前面必有“善男子、 善女人”这几个字，比如：“若有善男子善女人， 能对菩萨像前， 作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横……”
也就是说只有善男子善女人，唱诵佛号、香花供佛、劝人信佛学佛，才能得百千鬼神日夜卫护。换句话说，不是善男子善女人供佛礼佛劝人学佛，只是与人结个佛缘种个善的种子而已，不能立即感动天地鬼神来护持，因为这样的人只是信佛，并没真正去学佛修持，不种善因何来善果。所以还得不到真实的利益。 请读《现代因果实录》“念经念佛还会有灾祸吗？”一文。
那么善男子、善女人的标准是什么呢？ 就是受持五戒十善，即不杀、不盗、不邪淫、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语、不贪、不嗔、不痴。《佛学大辞典》中对善男子善女人的解释是：佛称在家出家之男女为善男子善女人。善者，美其信佛闻法也。“在家出家”，顾名思义，在家虽然有妻子有丈夫，但是他的一切言行都和出家人一样。如果吃肉、打牌赌博、吵架骂人等，搞婚外恋，偷窃妄语，行十恶之一者，都不能称为善男子善女人，因为种恶因必招恶果，怎么能期望天地鬼神做你的护法呢！
