唐朝柳公宗元，初追随翰林学士王公叔文，顺宗时官至礼部员外郎。宪宗受禅继位后，王公失势，王氏及门下十人具被贬。柳公左迁永州司马，为“二王八司马”之一。柳公迁居永州后，倍感郁闷，百般无聊，尝寄情山水之间。于走街串巷之际，广罗民间传说，写下寓言小集《三戒》，含《临江之麋》，《黔之驴》和《永某氏之鼠》。其中《黔之驴》一文，广传于世。后人望文生义，以讹传讹，遗害贵州人民一百年有余。
发朦者，黔省筑城人也，原籍四川。忆当年，俺千里负笈，求学金陵，正是年少气盛之时。球场上，牌桌边，棋枰旁，卧谈会上，与同学诸君多有争斗。若俺输之，诸君则谓俺黔驴技穷，若俺赢之，则谓俺黔驴技多。黔驴二字，如影相随，俺深恨之。
痛定思痛，俺遍翻学院藏书，几经考证，终知此黔非彼黔，大喜。逐奔走四方相告，欲为父老乡亲平反昭雪。可叹三人成虎，撼山易，撼成见难。俺无力回天，弗能改之，乃悻然受之。故斗转星移，俺黔驴依旧，又是多少年。
近日闲来无聊，东挖西掘，翻出成年旧事无数，忆及黔驴之考，窃喜。当年之残章断句，尚能记个大概，所遗部分，放狗网上，皆一一补齐。事毕，俺抚掌大笑三声，作文以记之。
大唐贞观年间，于长江以南，设江南道，治苏州。江南道辖四十二州，遍及今天的浙江，福建，江西，湖南，及苏南、皖南、鄂南、川东南、黔东北。唐开元二十一年，析江南道为三。江南东道，治苏州，辖浙江、福建和苏南，皖东南。江南西道（或江西道），治洪州（南昌），辖江西、湘东，皖西南，及鄂东南。黔中道，治黔州（重庆彭水），辖及川东南，黔东北，湘西，及鄂西南。
黔州位于乌江下游，乌江水穿其境入长江，因此得名。黔通黑，黑即乌。古时，乌江亦名黑水，黔江。古黔州有所谓盐丹文化，源远流长。盐田丹矿，都在今天的彭水县郁山镇一带。郁山采矿炼丹，可以上溯到商周之时。郁山盐业，则始于春秋战国，竟绵延数千年，直到上世纪八十年代中才终结。黔州以盐丹业为本，得乌江水路之便，唐时乃帝国西南边陲的政治，军事，经济和文化重镇。
柳宗元《黔之驴》中的黔，当然是唐朝的黔。这样看来，指黔中道一带是无疑的。但是到底是泛指的黔中道（含贵州），还是特指的黔州（彭水）？答案在《三戒》诸文中就可以找到。《临江之麋》说的是临江那地方的鹿，《永某氏之鼠》说的是永州某人的鼠。所以按柳公的行文习惯，如泛指黔中，应该取名《黔中之驴》。既然老柳用的是《黔之驴》，当然是黔州。故黔之驴为黔州之驴，当今该叫彭水之驴。
其实宋朝的《方舆胜览•黔中郡》，就提到过黔州的黔驴遗迹。黔州之驴，成了贵州老驴，乃是清人穿戳附会之果。歪批三国，清人传统也。 一句“清风不识字，何故乱翻书”都可以砍头，俺被人骂一句黔驴技穷就是毛毛雨啦。
另一方面，细读《黔之驴》，开篇就是“黔无驴，有好事者船载以入”。 故彭水之驴并非彭水驴，实为移民。仿佛当今的海华，与番邦老外，虽同居一地，其形其心具异也。所以，拿黔驴技穷骂当地土著，贵州人也好，彭水人也罢，一点道理没有。
那么，黔之驴或彭水之驴，到底是哪儿来的驴？翻地图看看，当年的水路船载以入，应该是由长江到乌江，然后在黔州靠岸。所以那头驴，不是从剑南道，就是山南道来的。一句话，八成是四川驴。不是有句“细雨骑驴入剑门”，可见四川是有驴的。言而总之，黔之驴，乃四川移民也。
各位看官，俺费力考古，是为了洗脱黔驴之号。转了一大圈，还是回到俺这四川移民的身上，可见人算不如天算，还不如不算。前面说的大笑三声，实乃尴尬人之笑也。
