中午读经时间:耶稣论施洗约翰

7:18 约翰的门徒把这些事都告诉约翰。
7:19 他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
7:20 那两个人来到耶稣那里，说：“施洗的约翰打发我们来问你：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’”
7:21 正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附著的，又开恩叫好些瞎子能看见。
7:22 耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
7:23 凡不因我跌倒的，就有福了！”
7:24 约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出去到旷野，是要看甚么呢？要看风吹动的芦苇吗？
7:25 你们出去，到底是要看甚么？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服 、宴乐度日的人是在王宫里。
7:26 你们出去，究竟是要看甚么？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。
7:27 经上记著说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路。’所说的就是这个人。
7:28 我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而　神国里最小的比他还大。”
7:29 众百姓和税吏既受过约翰的洗，听见这话，就以　神为义；
7:30 但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了　神的旨意。（注：29、30两节或作“众百姓和税吏听见了约翰的话，就受了他的洗，便以　神为义；但法利赛人和律法师不受约翰的洗，竟为自己废弃了　神的旨意”）。
7:31 主又说：“这样，我可用甚么比这世代的人呢？他们好像甚么呢？
7:32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。’
7:33 施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附著的。
7:34 人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
7:35 但智慧之子都以智慧为是。”



心里有很多问题，又不敢问，怕见笑了，你想耶稣会笑你吗？
7:18-23　施洗约翰对耶稣的认识是不完全的，耶稣的信息对他也是意料之外的，所以他感到困惑。他的怀疑是自然又合理的，耶稣没有因此而责备他。相反，他以约翰能够明白的方法来回答他，向他解释他实际上是完成弥赛亚的工作。神能够处理我们的疑惑，他欢迎我们提出问题。

瞎子能看，瘸子能行，聋子能听，这是谁做的？
7:20-22　这里所列出证明耶稣是弥赛亚的证据非常重要。这些证据都是一些可以看得到的行动，而不是理论，是耶稣同时代的人看到了，又记录下来的，让我们在今天能够阅读到。先知曾预言弥赛亚要做这些事情（参赛35:5-6；61:1）。这些具体的证据能够帮助约翰，也能帮助我们认识耶稣是谁。

我们不会比约翰还大吧，耶稣这样说定别有他意……
7:28　没有一个人比约翰更能完成神的旨意。然而，在神的国度里，那些在约翰以后来的有更大的属灵遗产，因为他们较约翰更清楚耶稣受死和复活的意义。约翰像是一位旧约先知般预备人迎接弥赛亚时代的降临。耶稣不是将约翰跟个别基督徒作比较，他是把在基督以前的生命，与在他国度里的丰盛生命作对比。

人都悔改了，他们还选择走自己的路；其实我也想试试行自己所计划的，可以不可以？
7:29-30　百姓和税吏在听到约翰的信息后，都悔改了。相反，那些宗教领袖却拒绝他的话，他们要按自己的意思来生活，所以拒绝听其他人的意见。你不要把自己的计划强加给神，你要尝试发掘神对你的计划。

诸多挑剔，所为何事？难道他们真关心人的饮食习惯？
7:31-35　宗教领袖讨厌任何人讲真理和暴露他们的伪善行为。他们去挑剔别人，但从不费心思考所挑剔的事是否一致。他们抨击施洗约翰禁食和不饮酒；又指摘耶稣与税吏和罪人一起吃喝。当然他们真正要反对的与饮食习惯无关，他们不能容忍的是自己的伪善被暴露出来。

对人说人话，对鬼说鬼话，这就是现代人使自己的行为合理化的智慧？
7:33-34　法利赛人不会因为对施洗约翰和耶稣的矛盾态度而烦恼，因为他们满有“智慧”去为自己辩护。我们也会为自私的行为和信念作解释。然而，我们若不在神的真理中检讨自己的心思，就会跟法利赛人一样损人利己了。

智慧之子──要做到甚么，或拥有甚么才配得称为是？
7:35　智慧之子就是跟从耶稣和约翰的人。他们的生命改变了，他们正直的生活显示了耶稣和约翰所教导的智慧。