佛的境界

佛教的創建，淵源於兩千多年前，出生於印度迦毗羅衛國的一位印度太子。太子的名字叫悉答多，後來他感受到生命中的生、老、病、死、苦等無常的痛苦，於是出家學道，最後證悟成 佛。他的弟子們在他辭世後，把他四十九年來所宣說的宇宙人生的真實情況道理，整理記錄了下來，並且成立了組織，然後以最誠懇最恭敬的心情稱呼他們的老師悉答多太子為 釋迦牟尼佛，並且認為 釋迦牟尼佛是他們這個團體最偉大的老師與創建者。這就是世間 佛陀、佛法、佛教僧人，佛門三寶的由來。
佛門裏有「不可思議」這樣的一句話語，是我們大家都耳熟能詳的；其實，不只是佛家，我們一般人也常常會說如是的言語，舉凡只要是遇到我們的智力所不能夠瞭解的事情，我們總是會不自其然地說：「這真是不可思議的事。」然而，世間上有很多不可思議的事，這些事到底有沒有答案呢？換句話說，我們的疑問就是：人生的意義到底是什麼？生命的實相是什麼？宇宙的真理又是什麼呢？
什麼樣的人是跟大乘佛教有緣的人呢？當我們有一天，對於生命的意義、為何要出生、活著是為了什麼、以及人死後會發生什麼事等等的問題產生了疑慮，想要瞭解這一些迷團的時候，就表示我們跟大乘佛教有緣了。一般人，通常是要等待，一直到進入老年時，因為感覺到自己將要不久於人世，對於死後感到恐懼；因為要尋找一個庇護，以獲得永久的安樂，因此才會有想要學佛的念頭興起，想要藉著宗教的不可知的力量，來得到安慰、得到安心。然而，大部分的我們並不瞭解：佛教乃是唯一真正能夠真實的解答一切生活生命世間與寂靜涅槃出世間的所有疑問的一種教化。「不可思議」這一句話，在佛門裏，是指宇宙生命真相的最真實真相意義的存在境界。大部份的我們，對於日常生活中所碰上的無法解釋的現象，或是不能夠理解的東西，很少有人會起心想要去把它給弄清楚、給想明白。因此，其實絕大多數的人們，對於佛教是不瞭解的。更進一步的說，對於宇宙與人生的切身問題，是漠不關心的。古人曾經說過：「不知天、不知地、不知生、不知死，那麼我們活著的目的，到底是要做什麼呢？」

佛說，我們所生存的地球，只占所有一切生命所居住的環境裏極微細極微細的一小點而已。一切生命又稱為一切有情，因為一切生命各自有種種不同的情感與遭遇，所以又稱為眾生。
凡夫眾生因為具足了凡夫性，沒有生命實相的智慧，所以不能夠瞭解生命的真實意義，不能斷除我見與我執，誤以為生而為人就是生命的意義，認為人生如果能夠不做惡事，就很了不起了，如果能夠再做一些善事，那就真正對得起天地良心了。絕大多數的人是這樣的想法。然而如果我們再進一步的追問：「生而為人，為什麼會生而不平等呢？」小兒時期的個性，有的小朋友頑劣、有的小朋友溫馴，長成後，資質發展，不肖與賢良，個個的發展卻又有著明顯的不同；更常有的現象是：有人是含著銀湯匙出世，享樂一生；有人是貧窮出生，艱苦一生；又有人是豪富出世，中年破敗；更多人是貧困出生，晚年有成；做奸犯科者，竟然也有得果善終的；循規守法者，往往顛沛流離；如此的眾多人間現象，我們又從哪裡可以看見生而為人的生命意義呢？凡夫眾生對於這一些自己不能解答的問題，不敢面對，更進一步地認為：其它人也跟自己一樣，不知道也不敢面對這些疑問。所以他們才敢提出：「世間只有自己的存在最真實，其它都是騙人的，都是假的」、「佛教是騙人的，沒有佛、菩薩、聖人那種東西啦！不要被騙了」等等不知輕重的話，發出誤導別人的言論，不瞭解自己正在欺騙自己、也在欺騙他人，因為會說這種話的人，往往又很迷信，他們會迷信於天地風水鬼神等等宇宙內的現象，對於風水師或是鬼神給予他們的指示，往往是遵循指示、言聽計從；對於神通境界的追求，是非常的嚮往。然而，追求這一些世間上現象的行為，對於疑問的真正解答，生命實相意義的理解，是沒有幫助的。而且，追逐這一些感應神祕的事情，到了最後，通常不僅會害了自己，也會害了別人。

我們真正應該要追求的是：了解生命的真實意義。對於瞭解了生命真實意義的人，我們通常會稱呼他們為聖人。在佛教裏，能夠瞭解生命真實意義的人有三種，他們是二乘人、菩薩與佛。