冥思的启示——探索隐身修道士的秘密
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置身群山深谷环抱之中的夏特洛慈修道院
作为西方宗教历史建筑和艺术的研究者，我两次去了位于法国南部紧靠近阿尔卑斯山的古老修道院——夏特洛慈修道院。我之所以说去了那里，而没有说参观，那是因为夏特洛慈修道院从它１０８４年建造以来禁止任何外人入院参观。我两次去那里，间隔了将近１０年。不管外面的世界怎样天翻地覆，夏特洛慈修道院依然深藏若虚，不曾变动。我和其他研究者一样，对这所创建于中世纪的修道院深感兴趣，并非出于猎奇心态，而是因为它创建了欧洲第一个基督天主教夏特洛慈修会。夏特洛慈修道院是现今世界遗留下来为数不多的隐身修道院。
在１９８４年夏特洛慈修会创建９００周年之际，电影制作人菲利普·格洛宁破天荒向修道院提出计划拍摄一部关于修道院的纪录片的请求，但是，他足足等了１５年才终于得到修道院的许可。整个摄制组只有他一个人被容许进入。他在修道院内亲身体验生活了６个月，终于０５年完成了拍摄工作。当０６年观看了这部２个小时左右的纪录片之后，我的心完全被它的杰出和完美征服。整个纪录片没有对话，没有音乐配乐，没有画面评述，唯一发出的声音是修道士的祷告声！这部纪录片的片名就叫做《深深的寂静》。它获得了２００６年年度最佳纪录片。它是当之无愧的。但是，摄制人菲利普·格洛宁说：“请不要把我的这部纪录片当作走进隐身修士灵魂的捷径。这部片子只是以我的视角去探索一条道路。每个人都可以自己找到最理想的通道，最理想的答案。”菲利普·格洛宁的话是有道理的。隐身修士他们终身都在闭关探索，寻求通往上帝之路，我们这样的世俗之辈何以能够搭上顺风车到达天国？这也是促使我多年来以我的视野去探索隐身修士的原因。我试图劈开人为猜想的杂草乱石，尽可能地接近他们的内心，努力去开启这道神秘之门。
１０８４年，以修士圣布儒诺为主的七个修士，在被人们称之为“荒无人烟的夏特洛慈群山”的心脏之地建造了一座修道院。他们以夏特洛慈群山之名命名修道院，并创建了自己的修会。９００多年前，夏特洛慈地区是一处人迹荒芜的山区，为什么圣布儒诺选择在这个地方建造修道院？为什么圣布儒诺数次拒绝梵蒂冈教皇给予的主教的职位？为什么圣布儒诺要创建修会？修会的定义究竟何谓？深居在寂静的群山之中，隐修士的内心深处到底在寻觅什么？终年面对如同山川峭壁的修道院之墙，他们是否听见自己冥思的回响？为什么９００多年来，与世隔绝的修道院经历了中世纪的宗教战争迫害，经历了法国大革命的摧残，经历了２０世纪初驱赶隐身修士的风暴，经历了８次火灾却永远生生不息？
这些问题多年来环绕在我的脑子里。当有一天我走进了藏有夏特洛慈修道院历史资料的法国南部格诺洛布勒市的资料馆和博物馆，查看到一幅１２世纪留下的修道院的建筑资料绘图的时候，我才意识到，我终于找到了一把开启这道神秘之门的钥匙。
根据资料解释，夏特洛慈修道院的神父、修士，他们每一个人必须分隔生活，各自住在一个被称之为“单人祷告房”的小小陋室之内。这个仅６、７个平米的祷告房是他们的生活全部，包括精神和心灵上的。仅从“单人祷告房”的字义上就可以基本明白，祷告是他们除了三餐和睡眠之外的主要生活。有一张修士每天的作息时间表，非常详细地解释了修士的每天每一时刻的生活。 每个修士住在各自的“单人祷告房”，避免对话，保持绝对的安静，排除外界和自身的干扰，沉入静思冥想之中。
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我认为，夏特洛慈修会的法则可以四个字来归纳，这就是——静，禁，净，进。“静”可以解释为寻求排除世俗世界干扰的自然环境的寂静，以此作为外界因素。“禁”即忍耐、禁止之意，忍耐贫困朴素的生活，禁止与一切世俗理念交往。“净”则通过对自身内心世俗理念的纯净化，祈求上帝宽恕尽可能地达到心灵纯净状态。“进”则通过不断纯净内心杂质，寻求进入正确的通往真理之道。这就不难理解，圣布儒诺为什么要拒绝在条件相对良好的城市中担当主教的职位。不难理解，圣布儒诺为什么最终选定与世隔绝的荒芜之地作为修道院的创建之地了。当时，要进入犹如一个盆地的夏特洛慈群山腹地，只有一条崎岖狭小的山路。从这条崎岖山路步行几公里才能到达修道院。修道院在冬天常被山上滑下的积雪毁坏。每年冬天的积雪要等到来年的５月才融化。真是这样恶劣的环境，才能保证修士们避免世俗的诱惑，在探索真理之道上少走弯路。
从历史遗留下来的资料研究来看，夏特洛慈修会无疑是世界上最严格的修会之一。它要求所有神父修士严格遵循修会法则：永生隐身，近乎绝对的寂静，斋戒，戒食肉类，一年只准两天亲人探访。他们自己种植粮食蔬菜，养殖牛羊做奶酪，研制草药治病。１９世纪后，他们酿制出一种特有品味的利口酒“夏特洛慈利口酒”，成为他们向世俗世界交换维修修道院的一种途经，因为修道院历经８次火灾，院落已经破落到不得不彻底维修的状况。他们的饮食几乎一成不变：从复活节[４月底５月初]到９月１３日，一道热菜，色拉，水果和奶酪，从９月１４日到来年的复活节，只有面包和热饮。他们一天的作息时间也有着极其严格的规定。早上５点半起床，在单人祷告房或在修道院的小教堂、礼拜堂做各种祷告，规定手工劳作，比如为冬天取暖准备木料，整理花园，种植等等，１８点半１９点入寝睡觉，到夜里２２点半再起床，做祷告，凌晨１点到２点入睡。
夏特洛慈修会在中世纪创建之后大约一百年，得到世界上很多修道士认同，因而一度发展蓬勃。到了１５００年，以夏特洛慈修会法则创建的修道院达到了２００所，遍布世界二十多个国家。然而，当１６世纪后半期宗教战争蔓延到法国时，夏特洛慈修道院遭到第一次清洗。第二次因法国大革命，他们被摧残被驱除出修道院。第三次是在１９０３年，他们再一次遭到驱除出修道院的命运，以夏特洛慈修道院修会法则建立的修道院剧减。 直到１９４０年，夏特洛慈修道院才重新回到隐身修士的手中。法国正式承认了夏特洛慈修道院，并对惨遭破坏的修道院进行了维修。同时，法国将夏特洛慈修道院列入法国文化遗产加以保护起来。今天，一个俗人如果愿意贡献其一身加入夏特洛慈修道院，他必须经过至少３年这样的艰苦忍耐的考验期才能最终如愿。但是，如果他要还俗，也是自由的。
我做了一些统计，今天，在世界上，夏特洛慈修道院分院还有二十二所，约８００名修士和女修士，分布在１２个国家。它们是：
法国，巴西，德国，阿根廷，南韩，西班牙，意大利，葡萄牙，英国，斯洛维尼，瑞士和美国。
夏特洛慈修道院９００多年来生生不息，因为静寂冥思是他们一生的全部，因为只有静思冥想才能开启通向上帝的灵魂之路，因为只有灵魂走向了通往上帝之路，才能一直走下去，一直走下去，直到被上帝接受。
还因为，《圣经》有一金句——人即使赚得了世界，可是，如果丧失了自己的灵魂，这对于他又有何益呢？
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修道院外景
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修道院外景
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这张照片是我在第二次去夏特洛慈修道院时偶然拍到的，极其珍贵。根据资料说，隐身修士只有到很年迈身体虚弱时才被容许出修道院散步。很多人一生都没有机会亲眼见到隐身修士。在通往修道院的小道上，苍老的古树，经年的青石苔，它们见证了夏特洛慈修道院那生生不息的顽强生命力。
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１９０３年驱赶隐身修士风暴
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修道院饮食极其简单，禁止肉类：从复活节[４月底５月初]到９月１３日，一道热菜，色拉，水果和奶酪，从９月１４日到来年的复活节，只有面包和热饮。
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修士们自立更生，靠自己种粮养羊维持生命，靠酿制夏特洛慈利口酒换取修道院的维修费用。
