题目叫做小三儿，因为觉得能做得到二奶的，那也是人物，混的有个地方藏身了，有了房子有了孩子，摇身从“小三儿”的下三滥地位，爬到了“妾”的时尚身份“二奶”，这些女人说起来毕竟还是少数。小三儿到是哀鸿遍野，下一个钩，大概就能钓上仨。
小三盛行，前赴后继，倒是时代商业大潮和传统意识形态的握手言和，民族传统，去其精华，取其糟粕，左拥右抱，妻妾共存，可以说是中华子孙的最美妙的饭太稀，最理想的家庭模式。或者外延扩大点，是世界各地所有雄性动物的红楼梦。
可悲的是，中华土地上的三儿们继往开来，而未在Mormon和Muslim以外的土地上成燎原的趋势，绝对还有土壤和风水的影响。华夏一夫多妻的土壤肥沃风水滋润，只要精种抛撒，便有禾苗茁壮。不单单是男人，连女人们也为三儿们的问题而挣扎困扰不已。其实，有可困扰的么？有，就说明人们的道德底线在摇摆，The bottom line is shaking, then sinking……
做小三儿，不只是个人的倾向性，也有家庭的影响和推动力：金钱为重趋炎附势的家庭，容易给社会养育奉献小三儿级别的女孩，如果种子水平还过得去不搞出歪瓜裂枣的话。所以海藻有海萍那样的，自命清高却绝对看重物质生活见不得别人比自己过得好的姐姐。海藻碰到了机会，海萍给了借口和动力，还买一赠一暗示首肯。生在臭泥塘里，出了芙蓉，也是面子活，真不做小三儿，还真对不起这机遇和臭水沟了。
所以，胡侃结论之一：小三儿/小妾的种子在黄炎子孙繁衍的土地上，只不过被文革给镇压了，被贫穷给活埋了。但经改革春风一吹，经济大潮一浇，横流物欲一灌，深埋的种子就蹭蹭上窜，发芽开花坐果……
有了家庭和社会的默许甚至推波助澜，小三儿们的底线就塌了，道德是什么？客观上，不过是社会环境强制给人的制约。当个体行为与道德准则天衣无缝，你就英雄就贞德了，与道德准则相悖，就狗熊就贱货了。主观上，道德不过是可有可无若隐若现的把戏，你小心惦记着，它就死缠着你不放，你忘性大不在乎，它就蔫巴萎缩自生自灭了。那么，你的底线是跟着客观四平八稳，还是随着主观七上八下？
海藻有底线吗？似乎没见灵光闪耀过。如果没有小贝的存在，她的心里就根本没什么线。她的犹豫痛苦和徘徊，是因为鱼和熊掌。宋思明的家庭孩子那不是她的责任范围，谁能看出她有一星半点愧疚？反而大家看到的，是被大奶的声势逼迫的楚楚可怜，似乎她的悲惨命运是大奶一手制造的。卖糕的，天理何在？
可是可是，有人眼里的大奶如此不堪，妒嫉傲慢，唠叨多事，不但黄脸婆，还卦苦瓜脸，床上床下要挟男人，让男人的日子怎么过？不找小三儿怎么活？挤仨死，天地良心！
于是，男人出轨，小三儿出线，小三儿温柔可人儿，只求全身奉献不求名份回报，男人知冷知热，负责到底，竟然，床第间打造出了出了纯真，钱堆里拼凑出了爱情！ 呆木，哪有公道？
爱情，真的就这么物质！郎才女貌，那个狼，如果有钱有权有魅力，成熟潇洒再加点冷静霸道，更绝的，再来点嘿咻雕虫小技，那男人就是绝代佳偶，别说小三儿，小四儿小五儿也不再话下。女人，真的就这样追逐所谓的爱情的，有了物质基础才有上层建筑嘛，贫贱夫妻百事哀，左看右想，都觉得是真理。
所以，海藻的情感是什么呢？和小贝的是爱情？和宋思明的不是？那么爱真的就不那么值钱！大家也反问了，如果自己是海藻，送上门的精品男，除了结了婚，宋思明几乎集中了男人能混到的所有优秀品质，确属优良品种，不选择宋思明，会不会是脑袋让门挤过？海藻衡量了之后选择了，她错了么？
曾经看过一个大款和一对年轻情侣的笑话：
大款：和你妻子一夜春宵，我给你们一万美元。回答是不！
大款：十万？回答是不！
大款：一百万？回答是在考虑！
如果接着加码，有没有中了彩票的感觉？
所以，胡侃结论二：小三儿被现下女孩当作事业来追求，凭你是谁也拦不住，被大奶培养的溜光水滑的男人，对这冲锋陷阵的鲜嫩女孩儿，柳下惠也就是个千古神话。爱情和忠贞，其实是可以用钱用性来衡量的，情只不过是个幌子？真郁闷！
