朝代的祠堂与国家纪念馆
中华民族的传统是建立家族祠堂。今天，家族祠堂已经成了凤毛麟角，而祠堂这种风俗却被海峡两岸的精英分子继承下来了。 最显眼的祠堂，在台北是中正纪念堂，在北京是毛泽东纪念堂；共产党与国民党的行为真象兄弟一样！
这两个祠堂，是国家祠堂吗？显然不是！
中国从来就没有国家祠堂，而只有家族祠堂。但是，冒牌的国家祠堂却几乎从来没有断绝过。例如，三国时候的汉献帝领者将军董承去朝拜并策划除掉曹操的祠堂，就是一个冒牌的国家祠堂，因为，那只是个统治国家的家族的祠堂，它的命运是被后来的朝代所夷平。这种冒牌的国家祠堂，实际上是朝代祠堂。中国历史上的朝代祠堂一个接着一个建立了起来，又一个接着一个被夷为平地。朝代祠堂在修建的时候，都是要千秋万代保护下去的神圣殿堂，可是，却没有一个能被保存下来。我们的祖先们不缺乏会理财的能人，可中华民族的财富和资源大量地在这种建设 - 毁灭的循环中被消耗着；无怪乎中华民族的过往子孙几乎从他们的祖先手里继承不到什么实实在在的遗产，无怪乎我们的民族的贫下中农的比例比别的民族高！
蒋介石、毛泽东纪念堂属于哪一类？
历史是无情的法官。只有国家祠堂和民族祠堂才能在朝代更替后仍然被保留下来。既然中国的朝代没有一个不搞祠堂，却又没有一个朝代祠堂能够在历史长河中被保存下来，那么，自然地，共产党应当回答，毛泽东纪念堂能不能保存下来？国民党应当回答，蒋中正纪念堂能不能保存下来？这两个祠堂，都有人以个人的感情和利害关系而魂牵梦绕。这些人也应当评论一下，这两位领袖可以入选国家祠堂吗？
祠堂的兴衰显示出，中国的前进还没有到位。“要家族不要党”，国民党、共产党打倒了这个观念；可是，却以“党就是国”的概念取而代之！共产党和国民党奉行的，都是党高于国家的“党国”观念！
冒牌的国家祠堂混沌着中国的国家观念
朝代祠堂是凭借权势建立起来的，而国家祠堂却不能依靠权势来建立。中国没有国家祠堂，却没有那个朝代不重视自己的祠堂，中华民族的一代一代的统治阶层的水准就是这么低下！这种局面在共和时代开始后本来就应当结束了。可是，龙的传人们组成的党派还是喜欢本派别的“真龙天子”，并把他们抬出来给自己壮胆；有些民众也涕泣着，要为领导自己在内战中取得辉煌胜利的能人建立祠堂！重视朝代的兴衰而不重视国家的前进，这现象真让人丧气！
可见，朝代高于国家的观念的确是中国社会运作的规则。有一年，邓小平和金庸就爱国话题的辩论就是一个证明。邓小平的爱国观念就是爱社会主义的中国，作为香港人的金庸先生不接受这个观念；心里亮堂而又务实的邓小平后退了一步，说那是对大陆人民的基本要求。邓小平没有解释，划定一个爱国的框框让自己的同胞去遵守是否合理，也没有解释什么人才有权利给自己的同胞划个爱国的框框，更没有牵扯到给自己同胞划爱国框框的人是在爱国还是在爱自己的党。邓小平是开明的，他基本没有使用划框框来对付普通人；可是，这却是毛泽东玩熟了了的法宝，毛泽东使用这个办法在全国范围内，从上到下扫荡过几乎每个中国人！可见，不分清朝代和国家，后代中有了大功的领导人还可能成为那种扫荡人民的领袖的。所以，今天我们可爱的中国更需要国家祠堂，让未来的领导人在那里去学习朝代不是国家的道理，去学习自己并不是有了权就有了一切的道理；同时，也让我们人民知道去热爱那些为国家而不是单单为某个家族、某个党派或者为了个人而奋斗的能人！
如果中国建立了国家祠堂
中国有朝代祠堂而没有国家祠堂，能够跨越历史的国家英雄就没有了国家级别的塑像堂，可岳飞、史可法、关天培、文天祥、祖冲之都比蒋介石 出房 I 、毛泽东高尚。我们的轩辕黄帝和孙中山也应当是当然的祠堂中的功勋人物，可是，我们的国家还没有国家祠堂。
国家祠堂的建立，将能够彻底扭转我们中国人的许多传统想法和作法，而且，它能扭转的，不仅是普通公民的想法和做法，也包括领导阶层的中国公民的想法和做法。
例如，关云长是中国人民最熟悉的武圣，他却不可能进入国家祠堂。这点可以说明，国家祠堂对于端正我们民族的国家观念多么重要。
地位高低不能成为决定进入国家祠堂的依据。例如，明显地看，岳飞可以进入国家祠堂，但是，大概没有人愿意去祭祀宋高宗！保卫北京的明朝将军于谦可能入选国家祠堂，大概没有人会去把当时的皇帝崇敬到永远！没有当过共产党第一把手的邓小平可能入选，而当过主席的几个人可能都还不够格入选，或者还需要再努力作出成绩才能入选。
党派也不能成为决定进入国家祠堂的依据。例如，明显地看，抗日名将佟麟阁、赵登禹就应当进入国家祠堂；虽然脾气暴躁、但却一身正气并敢于为老百姓说话的共产党员彭德怀也能够入选。
成吉思汗和努尔哈赤这些被吹捧到了天上的天才“大帝”们，在“国家祠堂”这几个字的下边来看时就能掂得出，还是让外国人去祭祀和怀念他们吧，不要让中国人盲目跟着外国人瞎喊吧！
国家祠堂能够提高中国领导阶层的素质。朝代祠堂是把当过皇帝的人物几乎全部塑像祭祀；这次国庆阅兵后的游行，也是见了领导就尊敬的做法。国家要员出访外国，把领导人逐个加以赞美；可这都是朝代祠堂的文化形态。如果建立了国家祠堂，没有几个当官员的还愿意这么着做人和做官！国家祠堂里，没有政治局常委一定比政治局委员高明的道理。在中国，许多人尊崇着有权就有一切的哲学，老百姓也佩服按照这个哲学行事的人；可是，在国家祠堂里，权力不管用了；所以，崇拜权力的人，大概不喜欢建立国家祠堂；这大概也是我们这样历史悠久、但却一直由用枪杆子夺取权力的团伙掌权的国家没有国家祠堂的原因。
国家祠堂祭祀对象的选拔，将使得国民一提到孔子就会磕头或者叫骂的做法成为过去，并且，使得普通公民受人愚弄的可怜状况得到改变。因为，当那个伟大的文化革命让学校随便停课的时代过去之后，没有几个人感受不到 2500 年以前的孔子开办学堂的伟大！孔子、孟子、老子、孙子都能以其对中华民族的贡献而入选。
毛泽东和蒋介石能不能进国家祠堂？单单这些问题的讨论，都能大大提高中国以后的领导阶层的素质！当然，如果建立国家的能人祠堂，他们两个都可以入选！
