文化大革命把中国人改造成了什么？
文/傅纪辉
史无前例的无产阶级文化大革命，的确具有改天换地的历史功绩，不仅国家被彻底改造了，人民也被彻底改造了。文化大革命有一个响亮的革命口号，叫做 “ 兴无灭资 ” ，就有彻底消灭资本主义的旧世界，建立一个崭新的无产阶级新世界的战斗豪情。反思这一 “ 伟大革命 ” ，我们说文化大革命给我们国家、民族带来了空前的大灾难，这个灾难有多大，就像一场强烈的地震、一场巨大的海啸，彻底摧毁了一切，使中国人 “ 一无所有 ” 。
首先是 “ 无产 ”
我们的革命，被冠以 “ 无产 ” 的称号，因为 “ 无产阶级 ” 决定了我们革命的性质，就是要以 “ 无产 ” 消灭 “ 有产 ” ，将有产改造成 “ 无产 ” ，无产者最先进、无产者最革命，这从很多导师级的伟人那儿都找得到出处。的确无产者最具革命精神，因为他们除了还有一条命以外还有什么呢？无产阶级在革命中失去的只有锁练，他们还怕什么呢。所以一煽就燃，一点就炸，于是就反抗，就暴动、就推翻压迫他的统治者，就让无产者的代表来坐江山。
然而无产者依然无产，有产者也变得无产了。这个产到哪儿去了呢，到国家那去了，由 “ 三个代表 ” 的人管着，管他的，反正大家都无产了，起码心理平衡。
然而受动物本能的驱驶，人要吃饭，要生存，还想过好日子，于是就有人偷偷开自留地、养几只鸡，这不行，这又有私产了，结果被无情地革了命，割掉了资本主义的小尾巴。这一下彻底了。 “ 宁要社会主义的草，不要资本主义的苗 ” ，结果搞得国家也差点破产。
当时是越穷越革命，越穷越光荣，所以大家都来比穷，高声喊穷。然而本能却告诉我们，任何人都希望多有点物质财富，最好还要有点固定资产，比如农民就希望有点田产。人无恒产，身心不安，惶惶不可终日。常理还告诉我们，人类文明是从一无所有，到有一定的私有财产，以及私有财产受到一定的保护开始的。没有了财产也就没有了文明，也就回到了野蛮。当人们一无所有的时候就与动物没有多大区别了。革命也就是革到家了。
所以邓小平拨乱反正，说 “ 贫穷不是社会主义 ” ，所以我们近几年终于文明了，宪法也明文规定要保护个人的私有财产了。
其二，无知
不仅在物质上要无产，在精神上也要彻底革命，就是要与人类的一切旧文化彻底决裂，因为那些旧文化都是 “ 封、资、修 ” 的，统统都是垃圾、秦始皇焚书坑儒，文革比他更厉害，要毁灭一切人类文化。学生不用上学了，不用考试了，白卷先生成了革命英雄，知识分子是臭老九，知识越多越反动。无知者也就没有了自己的头脑，自己的判断和思想，这些当然不能要，几亿人只要有一个人的思想就够了，只要有一本 “ 小语录 ” 就行了，要听他老人家的话，按照他的指示办事，做他的好战士，他老人家挥手我前进，中国人都成了愚民、白痴、而野心家则利用人民的愚昧无知为所欲为。
不过这也没有什么奇怪，中国人历来都是愚昧无知的顺民、良民、草民、忠臣、奴隶、奴才，中国人的头脑不是早就被几个圣贤教导、统治了几千年吗，中国的知识分子最大的能耐不就是领会、注释、遵循几个圣贤的思想吗，哪里有自己的思想。都有了自己的思想那还不乱套了，所以必须要用一个人的思想来统一几亿、十几人的思想，上下一心，国家才能强盛。
无知、愚昧，必然造成无能，有能力也是不允许的，有能力就是走 “ 白专道路 ” ，白专道路在文革也是受到坚决批判的。能力都不让你有，更不要说才了。有才的人往往生命力旺盛，个性张扬，还要有点灵性，还爱表现自己，那还了得，那不是尾巴翘到天上去了，那不就听话了吗？那还会甘愿做螺丝钉这样的驯服工具吗？再说中国的传统是 “ 女子无才便是德，男人无才便是乖 ” 。乖了主子才喜欢，没有哪个主子会爱比自己还有才的人，也没有哪个无能的人会喜欢所谓有才的能人，所以中国的人才总逃脱不了被嫉妒、被毁灭、被斩草除根的命运。即使到今天，最少也落得个受打击，不被承认的下场，于是人才都跑到国外去了。
其三，无情
人的感情是什么东西，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓感情，那是封建地主阶级的虚伪的东西，那是小资产阶级的温情脉脉，统统都是革命的对象。文化大革命狠批资产阶级人性论、人情论。没有超阶级的感情、人性。世界上最纯洁的是无产阶级感情，是党性，原则性。对待阶级敌人、封资、修、地、富、反、坏、右，要残酷斗争，无情打击， “ 要像秋风扫落叶一样残酷无情 ” ，什么亲情，难道革命者还讲儿女私情吗？你看《红灯记》，祖孙三代都是鳏寡孤独，都是最纯洁的阶级感情，哪里有什么男女情长。
什么友情，难道好朋友就不讲原则，不讲党性了吗？那是自由主义！什么超阶级的爱，统统都是骗人的东西，革命者只懂得党的恩情、领袖的恩情，其他一切都是腐朽的反动的东西，要彻底革它的命。阶级斗争、路线斗争要天天讲，年年讲。与人奋斗、其乐无穷，哪里还能讲半点人性感情。于是中国人都被改造成了六亲不认，不谈爱情（起码当时不敢公开谈），冷漠无情、残酷凶狠、禽兽不如的人。
其四、无法
文化大革命还有一个伟大的功绩，就是砸烂公检法，那些都是资产阶级的东西，革命派造反有理，岂容法律来制约，革命小将个个头上长角、身上长刺、无法无天，想斗谁就斗谁，想抄家就抄家。其实中国人历来讲的就是人治、皇帝就是法，当官的就是法，在中国搞法制的人，比如商鞅之流，有几个有好下场吗？共和国搞的那一套法律，本身就是骗人的东西，必须彻底毁灭，中国人讲的是官大、是关系，什么法制观念不懂！什么法律制度最好砸烂，即使有也是形同虚设，还是看哪个关系硬、拳头硬，看哪个更黑。
其五，无德
中国本来是一个最讲道德的国度，几千年占统治地位的儒家思想强调的就是一个德字，尽管这个道德有着很多虚伪的成分，吃人的本质，当然也有一些合理的成份。但最讲道德的国家恰恰治理不好，老子说， “ 儒家以德治国，搞了那么多规矩，结果天下大乱。 ” 到了文化大革命，传统的道德受到了彻底的批 判，而西方的道德又是资本主义的东西，更加虚伪反动，也要彻底批判，新的道德又没有建立，也无法凭空建立，最后造成了道德的彻底缺失。中国再无道德规范可言，剩下的只是斗争哲学，阶级性、党性原则。 “ 卑鄙成了卑鄙者的通行证，高贵成了高贵者的墓志铭 ” 。到今天斗争哲学也不讲了，还剩什么呢。什么诚信廉耻、什么正义礼让、统统见他妈的鬼去，中国从此进入了一个无耻的时代，再加上实用主义风盛行，由阶级斗争、转为利益之争，唯利是图、勾心斗角、贪污腐败、坑蒙拐骗、抢劫杀人、黄黑白盛行，不择手段，无恶不作，有识者想捡起儒家那一套传统道德，又已是早被揭穿的皇帝的新衣，无人真信。人类的所谓普世的道德观、价值观、又有很多人不认同，真不知还要乱到何时，无耻到哪天才有尽头。
其六，无美
美这个东西，本来是人人都喜欢的 “ 爱美之心人皆有之 ” ，但在文化大革命中，也成了资产阶级的东西，也被彻底批判和扬弃，哪个女子要打扮一下，穿点漂亮的衣服，就会被骂臭美，就会被批资产阶级作风。那时候的革命小将，清一色的黄军装，那时候的中国人清一色的蓝蚂蚁，伟大领袖也号召人民， “ 中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装 ” ，全民皆兵，全国人民都成了高度统一的战争机器了，解放全人类的工具了，哪里还允许你去爱美、臭美！还记得文革后有很长的一段时间，你烫大包头要被剃光，你穿喇叭裤要被剪，你穿露手臂的红裙子要被骂，还要写检查。
就是以追求 美为天性的文艺，也完全沦为政服务的工具，稍微写点风花月夜，爱情美女，就给你戴上一个 “ 资产阶级腐朽思想 ” ， “ 为艺术而艺术 ” 的大帽子，将你批判得体无完肤，让你谈美色变。当然，作为工具，作为匕首，投枪的文艺，是没有资格谈美的，只有歌颂赞美政治伟人的份儿。没有了美，没有了文艺，中国人的生活实在是 “ 无趣 ” ，八亿人看八个样板戏。当然，人作为工具，你的职责就是工作奉献，哪里能追求个人的情趣？作为革命者，作为战士，你的任务就是战斗、牺牲，哪里由得你享乐来哉？
文化革命将什么都灭了，什么都无了，那还剩下什么呢，还剩下的就是无赖了，明明是空前的浩劫，巨大的灾难，却偏要说什么 “ 就是好！就是好！！就是好！！！ ” 明明是大倒退，是人类文明的反动，却偏要说什么 “ 伟大、光荣、正确 ” ，玩无赖，耍流氓，你还拿他没有办法，无赖的嘴脸就是 “ 睁起眼睛说话，张开嘴巴说屁话，昧着 良心说假话 ” 就是不敢说真话，这样的无赖，中国还少了吗。
灾难过后是一片荒芜，灾难造成的伤痛永远不能忘记，还需要痛定思痛的反思，动乱之后需要拨乱，废墟一片需要重建。在改革开放三十年后的今天，中国人终于欣喜地看到了重建的成果。看到了中国已经是数一数二的经济大国了，（有产了）。有部分老百姓的包包也鼓了（私产），看到了文化也开始繁荣了，法治制度、经济制度也开始在建设了（虽然还不太健全）老百姓也在追求知识文化和美了。国家正朝着好的方向发展。文化大革命不是天灾，是人祸、祸根是看似革命的一些荒唐观念，追根溯源，这些观念与传统文化观念有着千丝万缕的联系。
所以最重要的，是要观念的改变，要从 “ 兴无灭有 ” ，转变到 “ 兴有灭无 ” ，国家要有，人民也要有，不是提倡要做 “ 四有新人 ” 吗？要兴的东西还有很多，特别是那些看不到的东西，如果不反思历史，彻底改变那些表面很革命，实际上很可怕的观念，甚至还在继续宣扬这些观念，再来一场浩劫灾难，不是不可能的。
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