伦常道德与疾病的关系 刘善人2009年6月讲于深圳 (二）

(二）


王凤仪先生十二年的疮痨一夜之间好了，怎么好的？自己找着自己不足的地方了——好了。我看了王凤仪先生的《笃行录》 ，这一本书，我那时候什么书也没看着，只看到善人一本《笃行录》。因为我也是病了十二年，我也将近要死了，卧床不起了，生命垂危了。我父亲、我母亲没有办法了，家庭贫困，不能什么？治不起，可以说就是要等着死了。可是我遇着一个比较说高明的一个老人，他给我引荐了一个人。引荐了这个人之后，可是这个高明的人他不跟我讲话，我去见他，他只问了我一句话：“你都什么病？”因为我的病太多了，我也没法说了，我只说了一个什么呢？我说：“从头上到脚下，从里边到外边，没有没病的地方，全有病了。”因为我头晕地，我要是坐到哪，不能猛一下就起来，要猛起来就得倒，就晕到那个程度。肝硬化啊，就是右侧的肝，在肋下不敢碰，可以说那肚腹就像一块板似的，就那么硬啊！就在这种情况下，我没法介绍我的病了，我只说里里外外全是病了。可是这个人往下没有回答我，我在那儿等了两个小时的时间，那我得走啊。我那可真是，去的时候那是没法形容，那种苦啊，那也就是为了去看病走去的，不然的话去不了，可我还得回来呀。


我回来在走到半路上，我突然间我就有一种醒悟，醒悟什么呢？这个老人不肯说我，因为这个老人会看性，可能他看出我性情暴躁，是个不服人的人，他不肯说我。我想到这儿，我的五脏六腹就像开锅了似的，就响，这一响——因为我看了王善人那个《笃行录》里说这个病，还有一本《道德语录》。《道德语录》专门说的病，我一看我这个神状，这回我这病是能好了，五脏六腹开始行动了，这个病要往外走了。可是到这一刹那的功夫吧，就可这个嘴就往外吐。哎呀！那吐的苦辣酸甜咸，五味俱全，就开始往外吐。可是这一吐，我就高兴了，要说人哪，精神了不得啊！王凤仪先生讲的，让你战胜病魔，精神支柱很厉害，这叫“精神治疗”。我立时就精神了，好像病就去了一半了，这样我就对天发愿：“天哪天哪（人都信天嘛），老天您要能把我留到世上，我要能活下去，我今年是二十五岁，可以说以后我的生命，我就不为自己活着了。我要为普天之下，那些苦难的众生去活着，我要讲病化他们。”


这样我就转身就往回走，赶着走就赶着吐，赶着走赶着吐。走到家了，我母亲就问我：“怎么样啊？咋给你看的？”我说：“咋看也没咋看，这回我能好。”我母亲说：“你怎么能好？”我说：“我这病往外吐了。”她说：“吐还能好？”我说：“吐就能好，妈妈你不懂啊，你没看那书，你也不识那个字。我看了那书，我就知道这个病怎么能好。”可是我就连着吐七个半宿，这七个半宿吐得我，真是翻肠倒肚的，吐得不说死来活去的，折腾地……我就一个志向——我必然要把病吐好了，我就抓着这么一个念头。七天以后，身体有一个大的变化，就能干活了，不过没好利索，时常的还吐，行走行撂的就吐。后来我看善人说那个道理，这是什么原因？就是病怎么做的，就怎么走，说你什么时候做的，什么时间就往外走，就是说行走坐卧。可是我在行走坐卧的时候，就往外吐。我吐的时间比较长，因为病很重。
这样一来，我就对王凤仪先生这种思想，我就产生了一个五体投地的兴趣。因为我要见这个老人要上他家，因为我在见他的时候，他是在他娘家，因为他家离我们一百多里地，我要去见他。我第一次见到他的时候，都不给我讲话。可是我经常要去见他，不去见他心里就不好受，一个月我就要见他一次。可是我见他的时候很困难，要走旱路，步行要三十五里地，然后还得上火车，下了火车还得走几里地，才能见着这个人。可是那时候，我的生活条件不好，一块钱的火车费都没有。怎么办？我爬货车，我坐首车。有一次爬货车把我冻得……就是没冻死啊！哎呀！那把我冻得，我说要再有一站地，我就得冻死，就冻到那个程度。那我也要去！学道的人、修行人就应该有这个坚强的志向，说死而无怨，死了也不能有怨言。我就想到什么呢？释迦牟尼佛被割节四肢的时候，成佛还要度他。孔老夫子在陈绝粮，三千徒弟、七十二贤人在陈绝粮的时候，还弹琴歌唱，还是乐！耶稣被钉死在十字架，三日复活还度人。我说我们就得有古人这个志向，我们方能有成就。那时我就下那么个决心，我把钱财物一眼看穿，老天生我就饿不死我，我吃什么都能活！粗茶淡饭，只求一饱。所以我在这种情况下，我一连往这个老人家跑了五年。每次去都是，不跟你谈任何的观点，只谈一谈什么？家庭的生活。别的什么也不谈。第五年他才问我一句话：“你干什么？”我不敢答。他说：“你要想行道，你有铁志吗？”问我这么一句话，我说：“我有！”他说：“那好吧。”


后来我就回忆到，想到什么呢？我想到一个观点。说我们有很多学佛的人，念《金刚经》，我说《金刚经》，这是金刚。我们学佛的人必须有金刚之志，方能把《金刚经》念明白。我们念了就要行，学会一句，要行一句，学会两句，我要行两句。这就是孔老夫子所讲的“学而时习之”，学了我们就要实习。所以我在实践中，我就要实习，因为我想到这些了，我就要实习啊。怎么办？低低的、矮矮的，从实践中去做。


因为我在日常生活中，以往跟家庭这些人，那真是耍脾气、闹性子，这些人敢怒而不敢言，那为啥？我身体不好，他们都怕我生气，所以不敢惹我，把我惯坏了。那时候是因为向着我，实际是把我坑了。推到哪去了？那不是推地狱去了？什么叫地狱？人不病才是福，有病不就是地狱吗？身随地狱。那不是地狱是什么？我们要进了医院了，我看那十八层地狱讲的，开膛破肚、又剜眼睛又割舌头的。我们那地方有病，到那不得让人割吗？那不就是进地狱了吗？你让人割的时候，还得乐呵呵的让人割，你还得给人家钱。你不给钱，人家都不给你割。为了逃回命，是不是？王凤仪先生这种性理疗病这种方法，我感觉太好了，我说这个方法，可不能让他失传。


就这样，我们得一步一步去行，在我五个妹妹身上，我真是让他们推手的干，那我就认为到了，我这个悌道行的不好。我哥哥面前，我哥哥是最爱护我，我说啥，对不对我哥哥都服从，可是我想到了，我这个弟弟没当好，我要改变我的人生观。我就努力地去尽悌道，乍开始尽很难。山河容易改，秉性最难移，这个秉性不好改。我得退，一点一点地往下退。后来我妹妹和我哥哥都说：“你怎么变了？”我就想：你们说我变了，可能我就变了。那我就立的志向很大，可是人立志，磨难就来了。突然间我哥哥就得了一个重病，肝硬化，咳血拉血，突然间去世了。哎呀！那可真了不得！兄弟真是手足啊！我想他就是没想死。我因为啥这样的想他？后来我回忆了，我悌道没圆满。我悌道没尽圆满，我要尽圆了，我不会想他的。


可是我这部道没圆，我怎么办？我哥哥扔下五个孩子，我要从五个孩子身上，我要尽慈道，弥补我那部悌道，圆满我父母的一片心，尽这个孝道。孝、悌、慈这三部道，我要在这孩子身上实现，所以我努力去做，我要去管。可是我那时候身体还不太健康，我就跟我们家里人讲了：“你看怎么办？嫂嫂带着这五个孩子要不走，咱们得管到底。”我们家里人讲这么一句话：“管是能管，可是你体格不好。”我说：“我体格不好，我也得管。我既要看活的，还要看死的，我一定要管。”她说：“你要管也好，咱家的事情不用你管，一切家务事情、活计，不用你干。你能把他们家能圆满了就行。”当时我听她讲这话的时候，我就掉眼泪了，能有她这样的支持我，我感觉安慰。那真就这样，我们就这样做下去，我们家的事情，我一概不管。因为他们五个孩子，那就六口人，加上我父母还舍不得他们，就八口人，我还有一个老妹妹。他们九口人，我完全负责任，吃的、烧的、用的，我完全去管。


就这样二年过去了，我嫂嫂开口讲话了：“不行啊，孩子太小。”我哥哥最大的孩子是十六岁，姑娘，残疾，麻痹症，不能做活。二姑娘十四岁，大小子十一岁，二的八岁，三的五岁，都不能做活。我嫂子说：“这些孩子咱们得多能把他们养大？把你身体要操累完了，两家都散了，我还是走吧。”我那时候存着一个念头：嫂嫂你要说不走，我不会说不管，当你走的时候，我不会让你说出他叔叔不管。我就存这么一个念头，我去行使我的人生之道。最后，我嫂子讲话了，我说：“嫂子你要是走了，我是不能留你，因为咱们家庭困难；你要不走，弟弟不带不管的。”当时我嫂子就哭了，我嫂子说的：“你不是不管我，你真管！家里事都不管了，管我们。行啊！对得起你哥哥了。”可是我这为了一点是对得起我哥哥，另一方面圆满我父母之心，我父母最关心这些孩子。后来就走了，走到离我们三百里地吧。


走了不到一年，回来俩孩子，我大侄和我二侄女回来了，不走了。我说不走，我又一想：叔叔不能说撵，不能说不留。我说：“进屋吧，奶奶想你们了。”这时候在我心里就产生一个疑团，我得商量我妻子。我就问她：“两个孩子回来不走，你看怎么办？”当时我们家里人就说了：“他妈走是为了养活他们才走的，咱们不能留。”我说：“不对，不留不对。孩子来了，咱们不能说出撵来。”可当时她说：“咱们还是不留好。”我那时候性格还不行呢，脾气还暴躁，要不怎么摊上这么大个事情？当时我就有点火了，我说：“你要不留，你去吧！你回娘家吧！我领四个孩子、两个老人，我过，你再选高门去。”我这么一说，她哭了，她掉眼泪了。掉完眼泪她就说：“那么的吧，这俩留下，再回来别留了。”我们家两个小子，她说：“咱们就顶生三个小子，多说一个媳妇，咱俩努力去做，挣钱，给孩子说媳妇。”我一听这话，我挺舒坦，我挺高兴。我就当我母亲讲了，我母亲也挺乐，我说：“那得把孩子户口取回来。”东北天冷，冬月前，她就登上火车到海原，把孩子户口给取回来。这样我母亲，我一看挺高兴的。


过了不到半年吧，那两个大的又回来了，一进院也都招呼：“我们也不走啦。”把我说的脑袋“嗡”一下——你们也不走了，都回来了，你婶子能留你们吗？再说你留，我也不能让你留了，你那还有妈妈呢，你妈妈也想你们呢。我说：“进屋吧，进屋吧，奶奶正念叨你们呢！”进屋了，跟奶奶一说，奶奶也没有办法，没有生活能力了，没有劳动的能力了，只是愁。那我还得出去，还得想办法啊。我又问我们家的人：“你看你还有什么办法吗？你还有没有别的道了？”她想了半天，她说：“我还有。”我说：“你还有道，我都没道了。”她说：“我有道。”我说：“你什么道？”她说：“我上海原去找嫂子去。”我说：“你找她咋办？”“让她搬回来呗。”我一听，这个道好，她要能搬回来，合家团圆。我父母也常惦念孩子，这是好道，我说：“谁去？”她说：“我去！”她又去，到那跟我嫂子一商量，妯俩姐俩痛哭一场，我嫂子答应了。这么的，那时候三百多里地，没有机动车，去两台马车，正月十七把他们接回来了。五天的时间，把他们接回来了。


回来了，我母亲观察，观察什么呢？我嫂子找这个男人是好，到现在我也承认他好，他是纯真的一个信佛的佛教徒。这个人太好了，真跟我是情同手足，那就是说老善人讲这句话：“不独亲其亲，不独子其子。”不是亲人胜亲人，他也六十八岁，这个人太好了，对我哥哥这五个孩子，没打过、没骂过，甚至都没说过，这个人性格就这么好。所以我母亲见着他没有话语，我母亲又说了：“这三个小子，他能给说上媳妇吗？”我说：“妈，这个你不用惦记，他能维持他们生活就行。”“这个孩子媳妇怎么办？”我说：“妈妈你放心，要有我在，我三个侄不会说不上媳妇的。”她说：“你没有那个能力。”我说：“妈妈，我有，我指定有，我儿子要说媳妇，我不能让我侄说不上媳妇。”我妈骂我一句，说我净扯。我说：“您老活着就行，我让您看看明白。”那得怎么办？我有这种志向，可是我得做啊！咱们东北没有什么事情可搞的，我是个粉匠，我们就盖了一个粉房，就开粉房。开粉房一个人干不了，得带领这帮孩子干，干了八年。那真是千辛万苦，黑天当白天，那得出力干，干了八年，五个孩子的媳妇全说上了。


当我给我大儿子订婚的时候，订完婚，我就给我大侄订婚，南跑北颠的，给我大侄找媳妇。找了几个，我都没相中，我为啥没相中？我这个人很老，思想很旧，有点打扮的，我就看不起。她又抹红嘴唇的，又穿裙子的，我就不行了。我看了两个，我都没相中，人家相中我侄了，我就没相中人家。不过，我侄最听话，最听我的话，他说要我二叔要相中了，我就没说。可是我看了两个，我都没相中啊，人家姑娘都相中我侄了。我说：“不行，不行。”说为什么不行？我说：“她打扮得有点过份了，到我家，可能我这个孩子，我这侄儿不配她。”就这么的，黄了两个。


黄了两个，人家就没人给介绍了，人家说你挑性太大了，所以我就自己找，自己去跑去，我自己登门去问去，我到那真就问妥了。就我现在这个大侄媳妇，我自己去问的，我就来给你保媒来了，跟她母亲一说，她母亲说：“谁啊？”我说：“你猜，能猜着。”寻思半天，她说：“我猜着了。”我说：“谁？”“你侄。”我说：“对，我就给我侄保媒来了，给不给吧？”人家真就答应了，就这么的。我说：“你记得，我当叔叔的就是——现在他爹没有了，我就是当爹那个位。我说到哪，我办到哪，我说给你啥，我就给你啥。”就这么的，我大儿子结婚十二天，我就给我大侄结婚。给我大侄结完婚，我就问我母亲，我说：“妈妈，你看到了吧？你的心事我给你了了。”我妈说：“我看到了，我没想到你能办到。”我说：“妈妈，你好好活着，你别死，你再看我下一个的。我老儿子再结婚，我准让我二侄还结婚。他们都结完婚，剩我老侄儿一个，没问题，垂手之力，我就给他结婚。”我这么一说，我母亲说：“我不管了，我看着一个，我就放心了。”


就这样，我母亲在腊月初八，我们这两个孩子结完婚一个月多点，腊月初八的早晨六点，我们都还没起床的时候，跟我母亲唠嗑。我妻子问我母亲一句话：“妈妈，你怎么还咳？”我母亲咳嗽一声，她就问：“妈妈，你咋咳嗽了？”她说：“我来咳嗽了。”我说：“妈妈，我看现在你很好。”我妈说：“我现在可好了，我身上疾病一点没有了。”这句话落音，我母亲就跟我说了：“我不行了，我要走了。”哎呀，我说：“你刚才还说很好呢。”她说：“不行了，要走了。”我说：“怎么地，有什么感觉？”她说：“天转地转。”说完这句话，再就不讲话了。就这么的就走了，我母亲就走了。


我母亲走了以后，我还要执行我的诺言。干什么？我老儿子订婚，订完婚了，我还得张罗给我二侄订婚，又给我二侄订婚。到秋季了，我又给我老儿子结婚，一个月零两天，我又给我二侄结婚。都张罗给他们结完婚了，剩一个老侄。我又领他还得订婚，又给他订婚，订完婚，又给他结婚。结完婚了以后，张罗帮我老侄盖房子。给我老侄盖完房子，又张罗给我大侄盖房子。给我大侄盖完房子，又张罗给我二侄盖房子。三个侄全部的房子都有了，都是砖瓦结构的。


这样，我跟我二侄在一起过了六年。有人问我：“这是你什么人？”问我侄媳妇，我说：“是我侄媳妇。”他说：“我寻思是你姑娘呢，跟你这么好，对你这样，还是个侄媳妇就这样。”那就是说你没有付出，你不会有回报。我们都要求对方人对我们好，你对人不好，你让人家对你好，能行吗？我们付出的时候，不要任何的回报。所以我就到现在，我跟我这些侄、侄媳妇，跟儿媳妇，你分不出来他们谁是谁。妯五个没闹过任何一个意见，经常在一起工作，在一起劳动。可是他们都有一个字，孔子讲那个“让”，都让，都抢着干重的。


古人讲“让是德，争是罪，贪是过，搅是孽”，所以叫“争贪搅扰，是罪孽不小”。你不争不贪，福禄没有边。王凤仪先生讲：“是你的东西，不会没；不是你的东西，你强求，也得造出去。”就说来到我们身边的人，到你身边的事物，都是你命中有的，这叫什么上来的？因果上来的，都是因果上来的。说我们这些事物、这些人，我们接纳不了。那我们的因果能了吗？我们人间的因果不了，我们无形的因果更不能了了。说一句迷信话说“人间要有什么样的人，阴间就有什么样的因果”，那我们把人间的恩恩怨怨都能了了，因果就自了了。所以王凤仪先生给我们讲一句很明显的话：“受了受了，一受就了。”所以在这些方面，我在我们那个家庭里头，达到家庭五行旋转。


就现在我那侄，我要是在院里做点什么事，我侄要一走一过，马上把我手中的工具都得接过去，不让我做。我说：“你们哪，让我做点，你记得古人讲那句话——运动不止，生命不息，你要止了运动，可能你生命就要没了。”因为我们在运动之中，你的周身气血能够疏通得比较顺利，当你一不运动的时候，周身的气血，流动的就要慢。可是在日常生活中流动慢了，可是你不运动了，你思想就复杂，思想一复杂，就要观察对方。一观察对方，看着对方有毛病了，有不是的时候，怎么观察的？我们眼睛，眼睛是什么？眼睛是量天器，量出来对方如何如何。合乎你心意的时候，你高兴，这叫喜怒悲哀，你高兴；可是，不合乎你心的时候，你要不高兴，你一不高兴，可是毒气收来了。


那就看人不是叫收脏，看人好处叫聚灵。所以王凤仪先生说：“生气是鬼，乐是神。”一生气那不鬼来了？怎么说把它叫“鬼”呢？比方说夫妻之间，俩人闹意见了。对方生气了，一般该讲了：“你看看你那鬼样，又拿出来了。”那不是气鬼吗？鬼样鬼样，啥叫鬼样？生气了是鬼样。你恨气大，火的那个阴气占位；怨气大，脾上那个阴气占位。那就是说我们要乐，说：“乐一乐，上天能有你座；你早起每日愁，地狱就得游一游。”我们来到人间，为什么要不乐呢？


我们为人间的万物之灵，人是万物之灵，有很多人被物迷了。让什么物迷了？让狐黄鬼迷住了。为啥让那迷住了？因为你越界了。老善人讲三界，讲性、心、身。性是哪来的？性是天给的，天赋予明性，聚在我们脑海之中。地赋是什么？地赋予我们个命。母亲赋给我们什么？父母赋给我们个身份，这就叫三界。当你一动性的时候，天性埋没，灵光没有了，你一生气时候，又把命丢了。丢了二界，剩下一界，剩这一界了，你剩这个假身子，假身作罪。现在人为什么有病？身子太假了，假七窍假七窍，把这个假七窍看的太重了，想尽办法保护它。我这个身体，我不想任何的保护法。有很多人给我买这个补养、那个补养，我一概不用。我什么也不用，你就拿回去，我也是扔，可是你还花了很多的钱。用有用的金钱，在我这儿还造成罪。


我只想到一点，用什么去保养身体？精神，精神支柱最主要。道家讲的精气神，修的是精气神，佛家讲的是佛法僧，善人讲的性心身，实际理是一个，说法不一样。一个圣人用一种方法，总之来说，目标是致的，那我们就很好的去处理我们这个人生观。你性，要不动性不会的，不动心，不会出现问题的，当你性一动，把天性丢了。心再一动， 生气，把命又丢了，剩一界了，妥了，物才敢上你身。因为我在讲道的时候，也碰上这样的很多很多。那我们怎么样去处理这问题？我们要给它讲清道理，冤仇宜解不宜结。要明白，要明白什么？要明白修行之路去怎么走，怎么去运转？为什么会堕落到物？堕落到物的原因是什么？我给它讲清道理，你为什么成物了？你为什么还有点灵气呢？我就给它讲一些道理，我从实践中去说它。百分之八九十的，它能服气，它要离开它这个破烂的环境，走上什么？走上清净修炼的深山古洞，好去再去转人身、得人皮，好去得着人身，再去修炼，方能成其正果。


我们现在人身难得，我还知道中国难生，我们生在中原中国，我们是三生有幸，我们的佛法又闻着了。道法难闻，三宝俱得。你要再不很好去修，再使你那个习性和秉性用事，用秉性当家，那你就堕落了。人身再失了，何时能得到人身呢？我们现在得着了，三宝俱得，赶快好好修。怎么修？说看透红尘及早修，别在红尘浪里游，游到何时是个头？没头，你游吧！苦海无有边，回头才是岸。


汪洋大海，我们现在都在这个苦海之中，贪恋什么？贪恋酒色财气。酒是什么？酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，气是下山猛虎，财是惹祸根苗。这就像是四座大墙，世人全在内里藏，谁能推倒四墙躲无常？怎么能推倒这四墙？没酒还不成席，酒分什么样人用。神仙要喝酒讲道行，凡人一喝酒损德行。我们看看古代的八仙，喝的东倒西歪了，喝完酒了才过海，各显神通。凡人要喝了损德行，信口开河，酒后无德。说世上要没色，就断绝人烟。说没财还不养道，说没有一点能力，气度没有，什么事情也干不成。所以老祖讲一句话，叫什么？喝酒不醉是真君子。酒对人身体也有好处，喝时别让他醉，把住自己的尺度是真君子。说见色不滥是英豪，不是你自己的妻，不是你自己的夫，再美不能贪，贪了就是罪，贪了就是过。


圣人讲了：“万恶淫为首，百善孝当先，一孝成仙万万千。”就这一个“孝：字都能成道，成仙万万千。所以我在当初开始讲道的时候，我拿着一本什么书？因为那时候善人书很少很少，我拿着一本什么书？叫《玄讲十义》，这是王凤仪先生开始讲道的时候拿那本书，里头有什么？《二十四孝》，有丁兰孝母、有王祥孝母，王祥伏冰卧鱼，有丁兰刻木供养、买米供养。我就给他们讲这些孝经，我开始是从这上讲，因为孝道是人之本，不能忘本。


说人来到世上怎么来的？吃水不忘打井人，来到世上，不能忘报父母养育之恩。母怀胎十个月整，乳哺三年，就这个，我们是一个孝子，你也报不完。说为什么报不完？我们现在有很多的年轻人，都认为父母无能力，不能挣大钱，不能置大的产业、开大的公司，认为父母无能。反过来再问问我们自己，我们来的时候是赤身裸体，一尺左右，一个赤条条的身体，我们哪一位父母，嫌我们穷了？小心翼翼地把我们养大。我们用什么方式报答母恩？所以我在电视里看到一个，叫什么？唱那么一首歌，《妈妈》这首歌，然后我又看到《父亲》那首歌。我们就想到妈妈父亲，天下的父母，对我们每一个儿女，都是何等的心态。我们每一个人来到世上，母怀胎那天开始说，一到忌奶那天算，每一个人都得吸我们母亲的血1407斤。我们用什么方式去报答？能把儿女领到道上去，你就是尽道了。俗家来讲，你能给儿女从小养大、念书、走向社会、成家立业，就算完成任务。以后他要自立，不要那样的去关心他。就像财，财是惹祸的根苗。钱为什么说没有数？知足不贪大富豪。人都不知足，有一千想一万，有一万想十万，百万千万亿，就想要存金子、存银子。然后就想到儿子、孙子，没有了的时期。


种种的妄想不足惜，惟有学圣学贤，方能止住。说忍又忍，饶又饶，忍字都比饶字高。忍字头上一把刀，谁要不忍，你就得挨一刀。能忍一时，风平浪静，能退一步，海阔天空。我们要想换性，你就得退，以退为进，实行什么？老子所讲“道其情同，以进为退”。我们要行人生之道，就得退，有人争的，你就往下退，退就是进。说我们在修炼之中，遇到坎坎坷坷、种种磨难，这是怎么回事？这就是助你成功。逆来的都是助你的，顺来的都是成你的。所以老善人教我们讲一句话“逆来顺受天加福，非来正对了前因”，来的就有前因，有前因你能接受，因果就了了。当我们接受不了，还要循环。


循环，怎么样循环？我们立志学佛，成佛修行。修，怎么样去修？修什么东西？国家早给我们提出来了——退休，到年头了，就得退休，老年了修什么？修性，修命。修一样都不能成，你两样齐修，既修命，还得修性。性，我们都知道，人人都有个性、性格，改变性格，去掉秉性，圆满天性。命是什么？命是名，我们的名就是我们的命。你是啥名？你是姑娘，你还是媳妇，你还是老太太，你还是儿子，你还是孙子，你还是丈夫，你还是爹？什么叫轮回？这就是轮回，这就是你的命。你不按照你的名字做事，你就违天命，你就把命丢了。所以叫修性，不修命，一点灵光没处用；修命，不修性，修行第一病，万劫难成圣，必须得性命双修，方能成就。


所以我们众位同修，我讲的话粗言淡语，都是些东北地方语，可能有人还听着我讲的，还有点听不懂。我这说话还注意这一点，因为啥？南北距离太远，言语差距太大，我希望大家能够谅解.