轉貼 ：中国现代化的日本幻想

轉貼 ：中国现代化的日本幻想
刘仰

中国现代化的日本幻想
(2007-06-04 23:35:36)

标签：
中国
现代化
独立自主
分类：历史

从满清政府末期，很多中国人开始考虑一个问题：中国如何才能摆脱落后挨打的局面？不管是“中体西用”还是“全盘西化”，一个基本点都是要向西方学习。但是学什么，如何学，长期以来一直争论不休。在这个过程中，争论的双方不管是保守势力或者是激进势力，都会拿一些现成的事例作为中国现代化道路可模仿的榜样，这些榜样往往成为迫不及待的幻想。

昨天讲到汪xx投降日本的事情。其实，中国走向现代化道路上，第一个幻想就是日本。在当时的很多中国人看来，日本不久前还是一个蕞尔小国，明治维新之后，短短的时间里，日本便跻身世界强国行列。虽然中日之间当时已有甲午战争的伤痛，但是，很多人仍然把日本当成中国最可借鉴的发展模式。加上西方民族主义思想的进入，日本作为第一个摆脱西方殖民统治的亚洲国家，并且战胜了强大的俄国，更使得很多中国人希望中国也能尽早像日本一样，从西方人的欺负下挺胸站起来。因此，当年对于日本的幻想，保守派或激进派都一样存在。

汪xx说日本的民族主义是王道，日本占领中国期间也经常宣扬“王道乐土”的口号。实际上，将西方民族主义视为霸道，将日本民族主义（军国主义）视为王道，并不是汪精卫第一个提出的，甚至也不是日本人自己提出的，而很可能是当时北大一个著名的极端守旧派教授辜鸿铭第一个提出的。辜鸿铭将日本作为东方民族现代复兴的成功典型，对日本大加赞美，还被日本多次邀请，在日本长期讲学。辜鸿铭提出日本就是中国的榜样，中国要与日本紧密合作才能复兴。

辜鸿铭的这种观念并非个别，孙中山也提出过所谓“大亚洲主义”。孙中山在1924年曾说：“中日两国就目前世界大势言，非根本提携不可；两国人民尤应亲善携手，共御他国侵略政策”。孙中山还说：“就几千年的历史和地位来讲，中国是兄，日本是弟，现在讲到要兄弟聚会，一家和睦，便要你们做弟的人，知道你们的兄已经做了十几年的奴隶了，向来很痛苦，现在还是痛苦，这种痛苦的原动力，便是不平等条约，还要你们日本做弟的人替兄担忧，助兄奋斗，废除不平等条约，脱离奴隶的地位，然后中国同日本，才可以再来做兄弟”。孙中山的这番话一方面表现了他对日本的天真看法，另一方面也明确了“中日亲善”的前提，就是日本首先要废除与中国签订的一系列不平等条约。汪xx后来也拿孙中山的“大亚洲主义”为自己辩护，但是，他没有坚持孙中山要求先废除一切不平等条约的前提，反而同日本又签署了一系列新的不平等条约。

其实，在辛亥革命前后，很多中国的革命者都对日本抱有好感和幻想。孙中山、汪精卫、蒋介石、陈独秀等人都在日本留学，或将日本作为革命的基地。那个年代，留学日本是很多中国人的首选，那一批留日学生都有亲日情结，包括文学家鲁迅，他们都把日本当成中国的榜样。当然，每个人眼里看到的日本并不一样。

鲁迅到日本去是想学习新知识，但是，有一天，日本教师喊鲁迅一起去祭孔的时候，鲁迅很惊讶。对于鲁迅来说，离开中国远赴东瀛，目的就是要摆脱那些旧东西，难道还要在日本重新回到老路上？而辜鸿铭高度赞扬日本，也是因为日本在现代化的过程中还保留了很多传统，使他看到了东方传统在现代化进程中的复兴。孙中山也认为日本从中国接受的敦厚、睦邻的传统，不至于真的会向中国人民举起屠刀。

然而，日本进入现代化之后，并没有将爱好和平的东方传统置于重要地位，而是将东方传统中最不好的一个内容（皇权思想）和西方文化中最危险的思想（民族主义、种族主义、军国主义和帝国主义）结合在一起，造成了一场对于全体亚洲人民的灾难。中国现代化进程中的日本幻想第一个彻底破灭。事实证明，日本向中国展现的并不是中国人所希望的东方传统的美好和西方先进文明，而是东方传统的糟粕与西方文明中最野蛮成分的结合，是西方帝国主义霸权和种族主义歧视。

辜鸿铭、孙中山都没有看到日本最终在西方思潮的洗礼下变成恶魔的一幕，否则的话，不知道他们将作何感想。而汪精卫也许可以算作对于日本最后一个幻灭的中国政治家。
继对于日本的幻想后，中国还出现过对于德国、苏联的幻想，这些幻想都一个个破灭了。现在的中国不知道能不能算有一个对于美国的幻想。这也是一种简单化的急切心理。中国的现代化道路，除了要学习国外的先进经验外，还有一个重点就是要坚持独立自主。一个有自信的人，才能获得别人的尊敬。一个国家如果没有自信，也就没有了希望。



6月4日19点20分补充：

看到有评论说这篇文章是在为汪xx辩护，实在冤枉得很。也许是我哪里没有写清楚，算了不改了。明确说一下：汪xx就是卖国贼。本文只想简单总结汪xx结局的思想来源之一。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4134ba9001000bw9.html