路加福音第二一章
21:1 耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里， 21:2 又见一个穷寡妇投了两个小钱， 21:3 就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多， 21:4 因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。” 21:5 有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的， 21:6 耶稣就说：“论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。” 21:7 他们问他说：“夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？” 21:8 耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，又说：‘时候近了’，你们不要跟从他们！ 21:9 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。” 21:10 当时，耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国， 21:11 地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。 21:12 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。 21:13 但这些事终必为你们的见证。 21:14 所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉， 21:15 因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。 21:16 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。 21:17 你们要为我的名被众人恨恶， 21:18 然而，你们连一根头发也必不损坏。 21:19 你们常存忍耐，就必保全灵魂（注：或作“必得生命”）。 21:20 你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。 21:21 那时，在犹太的应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡下的不要进城， 21:22 因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。 21:23 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。 21:24 他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。 21:25 日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。 21:26 天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 21:27 那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。 21:28 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。” 21:29-30 耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树：它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。 21:31 这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得 神的国近了。 21:32 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。 21:33 天地要废去，我的话却不能废去。 21:34 你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们， 21:35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。 21:36 你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。” 21:37 耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。 21:38 众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。 十．寡妇的两个小钱（二一1～4） 当主耶稣观看财主把捐项投在圣殿的库里，他给财主和一个穷寡妇之间的强烈对比楞住了。他们投上一些，但她投上了一切。在神的计算里，她所投上的比他们合起来的还多。他们是自己有馀而拿出来的，但他是自己不足而拿出来的；他们投上的是对自己微不足道的，但他却把一切养生的都投上了。“因不需要而投上的大量金子，神抛掷在无底坑去；但染血的铜钱，他拿起来亲吻，将之变为永恒的金子。” 十一．概述将来有的事（二一5～11） 第5至33节组成一大篇的预言讲论，虽然跟路加福音第二十四和二十五章的橄榄山讨论很类似，但并不是完全相同的。我们应该再次提醒自己，福音书中的差异有深远的重要性。 在本段讲论中，主交替讲述了主后七十年耶路撒冷被毁，和他第二次降临之前的情况。这是一个双重指涉的例子──他的预言很快在提多围城时得到部分实现，但在大灾难的末期就能进一步完全的实现。 这篇讲论的大纲大概如下： 1.耶稣预言耶路撒冷被毁（5、6节）。 2.门徒问这事何时发生（7节）。 3.耶稣首先概略地描绘了他第二次降临前会有的事（8～11节）。 4.他然后描述耶路撒冷的坠落，和以后会有的事（12～24节））。 5.最后，他说到第二次降临以前会有的预兆，并敦促跟随他的人警醒等候他再来（25、26节）。 二一5、6 有人赞赏希律所建的圣殿雄伟壮观。耶稣提醒他们，不要只顾瞬即消逝的美石和供物，日子将到，圣殿要被夷为平地。 二一7 门徒即时好奇地要知道这些事什么时候会发生，和发生前会有什么豫兆。无疑，他们的问题单单指耶路撒冷的被毁。 二一8～11 救主的回答似乎先把他们带到时代的末期，圣殿会在国度建立之前，再次被毁。那时会有假弥赛亚和虚假的谣传，打仗和扰乱出现；不独国民之间会有冲突，也会有自然的大灾难──地震、饥荒、瘟疫、可怕的异象和大神迹。 十二．末日之前(二一12～19） 二一12～15 在前一段，耶稣描述了紧接时代末期之前要发生的事。第12节开始：“但这一切的事以先……。”所以我们相信第12至24节描述的时期，在这篇讲论与将来的大灾难时期之间。他的门徒要被拘捕、迫害，在宗教和人民的权柄下受审、被囚。对他们来说，这好象是失败和悲剧，但事实上主在掌握，使这些事成为他荣耀的见证。他们不用预先准备如何辩护，在危急关头，神要给他们特别的智慧，说出彻底挫败他们敌人的话。 二一16～18 家庭里会有背叛的事，不信的亲族要出卖基督徒，有些信徒甚至为基督的缘故被杀。第16节“你们也有被他们害死的”，和第18节“然而你们连一根头发，也必不损坏”之间，表面上似乎有所矛盾。唯一的解释是，虽然有些人会为基督殉道，但灵魂却得以保全。他们会死亡，却不会灭亡。 二一19 本节表示，那些为基督耐心忍受的要证明他们信心的真实，但离弃他的却不然。那些真正得救的人会不惜任何代价持守真理、向主尽忠。修订标准本译作：“你们可以藉坚忍赢取自己的生命。” 十三．耶路撒冷的毁灭（二一20～24） 现在主明明的讲述耶路撒冷在主后七十年被毁的事。耶城被罗马兵丁围困，就标志这件事的开始。 早期──主后七十年──的基督徒认为，耶路撒冷被毁、大理石所建造美丽的圣殿被夷为平地之前会有一个信号：“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。”这是确实的信号，表示耶城将要被毁，也提示他们要逃亡。不信的人也许会驳辩，城墙外被军队包围，是不可能逃走的；但神的话绝不会落空。罗马的将军曾撤军一段短时间，这行动让犹太人信徒有机会逃走。他们逃到一个名叫比勒的地方，在那里性命得以保全。 任何再次进城的尝试都是致命的，耶城要为弃绝人子受罚。怀孕的妇人和奶孩子的母亲会处于非常不利的境况；他们在逃避神对以色列地和犹太百姓的审判时会受到阻碍。许多人被杀害，生还的人要被掳到别的地方去。 第24节下半部分的预言很引人注目，提到耶路撒冷古城从那时起，要受外邦人管治，直到外邦人日期满了。意思不是犹太人不能有短时间的控制，而是耶城会不断受到外邦人的入侵和干扰，直到外邦人的日期满了。 新约对外邦人的富足、外邦人的数目添满，和外邦人的日期都加以区别： 1.外邦人的富足（罗一一12）指当以色列被神暂时撇在一边，外邦人现时享有的尊荣地位。 2.外邦人的数目添满（罗一一25）是被提那段时间，基督的外邦新妇已完全，从地上被接去；并神恢复他与以色列的交往。 3.外邦人的日期（路二一24）真正始于主前五百二十一年，以色列被巴比伦俘掳，一直延续至外邦不再控制耶路撒冷的日子。 救主这段话以后的多个世纪，耶路撒冷大部分被外邦控制。叛教者犹利安大帝（主后336至363年）企图证明主的预言不正确，使人怀疑基督信仰；因此，他鼓励犹太人重建圣殿。他们热烈的作工，甚至挥霍地使用银铲子，用紫罩子盛泥。但他们工作的时候，地震和地底涌上来的火球打断他们的工作；他们逼于放弃这个计划。 十四．第二次降临（二一25～28） 这段经文描述基督第二次降临前会有的自然灾变和地上的突变。在地球上清楚可见的日、月、星辰要出现异常情况，天体要偏离轨道，地球可能因此移离轴心，狂涛骇浪要席卷陆地，人类因天体接近与地球相撞的轨迹而终日惶恐；然而，属神的人有盼望： 那时，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。 十五．无花果树和各样的树（二一29～33） 二一29～31 另一个表示他即将再来的征兆，是无花果树和各样的树发芽。无花果树正好象征以色列国。在末后的日子，她会开始出现新生命；明显地，多个世纪分散和默默无闻的以色列国，在一九四八年重新立国，现在更是联合国中的一员。这些事实都有一定的重要性。 其它树木发芽长叶可能象征民族主义的惊人发展，和在新兴国家中冒起许多新政权。这些征兆表示基督荣耀的国度快将建立。 二一32 耶稣说这世代还没有过去，这些事都要成就。但他说“这世代”是什么意思呢？ 1.有人认为是指他说这些话时活着的世代，而“那些事”全部在耶路撒冷被毁时成就了。然而，这是不可能的，因为基督还没有在能力和大荣耀中，驾云再来。 2.另一些人相信“这世代”指这些征兆出现时活着的人，他们会看见这些征兆的开始，也会活着看见基督再临，所有预言的事件会在一个世代之间发生。这是一个可能的解释。 3.另一个可能是“这世代”指犹太人对基督的敌视态度。主曾说犹太民族会存活，分散却不至灭亡，他们对基督的态度一直不会改变。也许第2和第3点都是对的。 二一33 大气和星体的天空要被废去，现时的天地也要废去；但主耶稣的这些预言却绝不会不成就。 十六．警醒祷告（二一34～38） 二一34、35 在这段期间，他的门徒应该慎防只顾吃、喝和俗世的思虑，因为他会忽然临到。那日子就是这样临到地上一切以地球为他们长远居所的人。 二一36 真门徒应该时常警醒、祈求，从注定要经历神忿怒的不敬虔世界中分别出来，站在那些在人子面前得蒙悦纳的人当中。 二一37、38 每一天，主在殿里教训人，每夜则在橄榄山上睡觉，他在世上无家可归。众百姓清早上圣殿，挤拥着他，要再次听他讲道。 |
