ZT: 绝句的布局主要有以下八法:
(一)起承转结(合)法
它是按照事物的发展顺序,感情波澜的自然起伏或事理的内在逻辑往下写的。此罚往往表现在
起、承、转、合在一首诗的四句的具体运用。为了写好绝句,在采用此法时,要求:起要扣题
、突兀;承(接)要连贯、自然;转要新颖、巧妙;多为结句做准备;合要含蓄、深邃或铿锵
有力。醒明本旨,起到画龙点睛的作用。
例1:李白的《客中作》:兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是
他乡。
此诗就是用起、承、转、合布局法。起句“兰陵美酒郁金香”,既贴题,又突兀;第二句:“
玉碗盛来琥珀光”紧承上一句“美酒”来说。连贯、自然。这两句说明了朋友的盛情款待,李
白欢饮,美酒的情景,这才使第三句转到抒情,第四句表明了看法:“但使主人能醉客,不知
何处是他乡。”第三句用“但”字明转,且为第四句作了引线;而第四句表达了诗人昂扬振奋
的精神状态和豪放不羁的个性,一扫古人作客时怀乡的凄楚情绪。
例2:王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》:寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一
片冰心在玉壶。
此诗的布局也是用的起、承、转、合法。第一句“寒雨连江夜入吴”点明送友人的地点和气候
,以渲染出离别的黯淡气氛,是起;第二句紧接上一句,说明清晨送客及当时的心情,是承;
此两句写在润州(今江苏镇江)的事情,而第三句却转到洛阳亲友那里了,且用假设句,以引
起第四句“一片冰心在玉壶”,末句以之自喻,含蓄蕴籍,余味无穷,成了名句。
例3:韩愈《晚春》:草树知春不久归,百般红紫都芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞
。
此诗的布局也是用此法。第一句贴题写来,用拟人修辞手法暗点明“晚春”,是起;第二句紧
承上句而来,用“百般红紫都芳菲”形象化的描述,以补充第一句意之不足;第三句从千百种
“草木”转到“杨花榆荚”上,既学概指转到特指;而最后一句提出“惟解漫天作雪飞。”的
评价,就顺理成章了。
(二)并列法
一首绝句中的四句,分别写四个事物或分别写一个事物的四个方面,这样的布局叫“并列法”
。用并列法时,兼用对仗(下一讲会讲到),以示工整、优美。
杜甫精于对偶,能够将这种形式及其成功地运用到绝句中来,而不见呆滞。他的《绝句四首》
(其三):“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”和《
绝句漫兴九首》(其七):糁径杨花铺百毡,点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人问,沙上凫雏傍
母眠。就是用两组对仗句分别写四个事物的并列法。
例1:《绝句四首》(其三)在第一句写“黄鹂”,第二句写“白鹭”,第三句写“雪”,第
四句写“船”以及与它们有关的事情。全诗看来是一句一景,是四幅独立的图画,而使其构成
一个统一喜悦的心情加到这些景物上去,使这些景物“皆着我之色彩”,构成缘情造景。因而
成双成对所黄鹂鸟在欢鸣,蓝天上的白鹭在自由地飞翔,西岭上千秋雪仿佛是嵌在窗框里的一
幅画,门前江边停泊从东吴来的船只,可以“青春作伴好还乡”了。这样四句景语完全表现了
诗人的陶然心情,也就成了情语。
例2《绝句漫兴九首》(其七)中,首句写了“糁径杨花”,次句写了“点溪荷叶”,第三句
写了“笋根雉子”,第四句写了“沙上凫雏”。这四句诗,也是一句一景,似乎是各自独立的
,而联系在一起,就构成了初夏郊游的自然景观,透露出诗人漫步在林溪间时留连欣赏的心情
。
例3:柳中庸《征人怨》:岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环,三春白雪归青冢,万里黄河绕
黑山。
此诗写的是一位出征军人的怀归之情,首句言年复一年,奔走边城;次句言日复一日征战
不休;第三、四句写所见之景。全诗四句都统一于“征人”,围绕一个“怨”字铺开。
例4:李白的《秋浦歌十七首》(其十五):炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动
寒川。此诗是歌颂冶炼工人的。李白把冶炼时的四个方面(炉火、红星、赧郎、歌曲),分别
先后地写在四句诗里,这与一句一景或一句一事的写法,又有不同。
一事这些诗,都是用了两组对仗。
三)承接并列合用法
一首绝句的前两句用承接法,后两句用并列法;或前两句用并列法,后两句用承接法,这
样的布局叫“承接并列合用法”。用承接法时,有的在时间上有先后关系,有的在逻辑上有因
果关系等;用并列法时,一般要用对仗句。
例1:韦应物的《登楼寄王卿》:踏阁攀林恨不同,楚云沧海四无穷。数家砧杵秋山下,一郡
荆榛寒雨中。
第一句,说现在不能一起登楼阁而生恨,第二句说因为两地相隔之远,这用的是承接法;末两
句写登楼之所见,用的是并列法。
例2:杜审言的《赠苏书记》:知君书记本翩翩,为许从戎赴朔边?红粉楼中应计日,燕支山
下莫经年。
第一句是答;第二句是问,倒装了。若还原,用的也是承接法,这两句的意思是,为什么你要
参军到北方去?我知道你才思敏捷,才被那位节度使请了去担任书记(文书)的。原诗句的倒
装,乃“揉直使曲”所致,显然加强了诗篇的艺术效果。后两句是诗人给友人的临别赠言:你
的妻子(红粉)在住楼中一天一天的计算着分离的日子,盼望着丈夫的早日归来;你在各民族
杂居的地方燕支山下,不要贪婪美色,乐而忘返。这后两句是并列法。使用的是对仗句。它是
这首时的主旨。
例3:王勃的《江亭夜月送别》:江送巴南水,山横塞北云。津亭秋月夜,谁见泣离群?
此诗的前两句,从江山两个方面来写。用的是对仗句:“江送巴南水,山横塞北云。”这是并
列法。从眼前见到的想到的写来,感情激越,气势阔大。第三句写离别的地点与时间:“津亭
秋月夜”;第四句写离别时之悲泣:“谁见泣离群?”这后两句用的是承接法,写的是惜别之
情。全诗采用了先并列后承接的布局法,与上两首诗先承接后并列的布局相反。
例4:杜甫《吧阵卦》功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。
这首诗的布局法也是先并列后承接。
(四)对比法
把性质相反的两件事或情况迥异的两种景色,写在一首绝句里,以进行对比,这样的布局叫做
“对比法”。常用的有悲喜对比、贫富对比、盛衰对比、贵贱对比、劳逸对比等。
对比,能突出事物的本质特征,增强说服力和表现力。在正反两方面的对比中,妍媸立见,善
恶分明,诗人虽不着议论而旨意自明。
诗人作今昔对比时,第一句往往用“忆昔”、“去岁”、“别时”、“旧”等词语开头,第三
句中往往用“今日”、“如今”、“而今”、“祈今”等词句。等词语来点明时间的不同。
例1:王播的《题惠照寺》:“三十年前此院游,木兰花发院新修。如今在到经行处,树
老无花僧白头。”
第一句中有“三十年前”,第三句中有“如今”两字,以说明是两个时间。
例2:刘禹锡的《杨柳枝词》:“花萼楼前初种时,美人楼上斗腰肢。如今抛掷长街里,露叶
如啼欲恨谁。”
第一句有“初种时”三字,这说明此事发生于往时,第三句中“如今”两字,则说明后两句所
说的事情发生在当今了。这样点明了时间,在作今昔对比,就可一目了然了。
例3:刘采春的《望夫曲》:“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发无黑缘。”
前两句是从时间上作比较,后两句以黄河尚清反衬白发不再黑,更年使人同情商妇的命运。
例4:杜荀鹤是晚唐时期一位著名的现实主义诗人。他在《再经胡城县》一诗中写到:“去岁
曾经到县城,县无口不冤声。今来县宰加朱绂,更是生灵血染成”。
“县宰”就是县官。“朱绂”是红色官服。“加朱绂”就是升了官。诗人用“去岁”和“今”
说明时间电视机不同。以“县无口不冤声”,来证明这个县官是个欺压百姓,无恶不作的坏县
官;“今来县宰加朱绂”,来说明他不但未受到惩罚,反而升官得宠。这样一比,善恶自明。
最后,诗人才把县宰的“朱绂”和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意料地结
在一起,写出了惊心动魄的诗句……获得了强烈的艺术效果。
(五)先景(事)后议法
在一首绝句中,前几句写风景和事实,后两句写议论,即属此法。风景或事实是议论的根据,
触景生情,就事生议,那就不是无稽之谈了。诗中的议论应观点新颖,见解高超,成为全诗的
画龙点睛之笔,以首警策动人之效。
例1:王之涣《登鹳雀楼》:白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
前两句写景,写的景象壮阔,气势雄浑;其后两句,是发表议论,含意深远,耐人探索,道出
了站的高才能看德远的哲理,成为千古流传的名句。前两句写所见,后两句写所感,衔接自然
,紧密,达到了景入理势。理抒景情的妙境。
例2:韩愈的《初春小雨》:天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳
满皇都。
前两句,写初春之景;后两句发表议论,赞美初春胜过“烟柳满皇都”的季节。,翻出新意,
不同凡响。
例3:杜甫的《赠花卿》:锦城丝管日纷纷,半入江风半入远。此曲只应天上有,人间能得几
回闻?
此诗是先事后议法。花卿,名敬定,是成都尹崔光的部将,曾因平叛立功过。但他居功自傲,
目无朝廷,放纵士兵大掠动蜀,又用天子音乐。在这种情况下,杜甫赠诗予以委婉的讽刺、规
劝。此诗的前两句写那悠扬动听的乐曲,天天从花卿家里飞出,随风荡漾在锦城(成都)的上
空,一直飘入蓝天白云间。可见,花卿家的乐队规模之大和演奏的旷日持久,这是一个部将所
不应有的。诗的最后两句是发表议论:这样的美妙的仙乐只应天上才有,我们人间能听到几次
呢?后两句是弦外之音是说:这样规模宏大的乐队只应皇帝才有,你这个部将竟也在家里使用
了!诗种的“天上”是双关,既指仙宫,又指皇宫。此诗柔中有刚,寓讽于谀,十分得体。
先景(事)后议法同承接并列合用法的不同之处在于:前者的后两句议论性质明显,后者多写
景或叙事。
(六)先议后景(事)法
这种布局法与先景(事)后议法在内容排列的次序上正相反,它是先发表议论,而后写景或叙
事来证明其观点的。议论与写景、叙事,有相辅相成的作用。
例1:刘禹锡的《秋词》:自古逢秋悲寂寞,我言秋日胜今朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到
碧宵。
前两句是诗人表明自己对秋天的看法与古人悲秋的论调不同,后两句描绘一幅碧空万里,白鹤
凌云飞翔的图景,予以证明。诗人为革新经受过守旧派的严重打击,而依然斗志昂扬;诗人接
触过不少知识分子,深知他们不得志,对前途失望,因而有悲秋的实质。诗人不同意他们悲观
失望的表现,所以在诗中偏说秋天你春天好;好在何处?他举出一鹤,排云直上,矫健飞翔,
奋发有为的事实。来说明秋天的清明、凛冽、萧条、寂寥,正是为大自然别开生面,催人精神
抖擞,奋发向上的良剂。。这只“鹤”是自强不息的志士的化身,这“诗情”便是志气,是奋
斗精神,这“碧宵”便是知识分子爱国爱民的高尚的思想境界。议论是理排旧说,标新立异。
例2:白居易的《后宫词》:雨露由来一点恩,争能遍布及千门。三千宫女胭脂面,几个春来
无泪痕?
前两句是议论,说明皇帝只是一人,怎么把他宠爱施及宫廷中数千宫女呢?后两句举出三千宫
女虽然是红粉佳人,但一年到头得不到皇帝的宠幸而时时哭泣的事实,来证明他的论点,这就
言之有据了。议论是以“一”、“千”对比,反诘有力。
例3:韦庄的《金陵图》:谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。君看六幅南朝事,老木寒云满
古城。
前两句是议论,诗人提出画家能把伤感的情绪画出来的看法;后两句是居出六幅画来证明。
议论是反驳人言(唐诗人高蟾写过一首《金陵晚望》,其第四句是“一片伤心画不成”)。
(七)末句的寓情于景法
一首境界的前两句,或叙事,或写景,而第三句多写人的心理活动与心理状态,其第四句不继
续抒情,却以景作结,这样的布局就叫:“末句寓情于景法”。
这种布局法的好处是:既能补充前面写景叙事之不足,又能把难言难状之情藏于景中,以收言
有尽而意无穷的效果。
例1:元稹的《闻乐天授江州司马》:残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起,
暗风吹雨入寒窗。
此诗是诗人在病中得知好友白居易贬江州的消息后,极为难过的时候写的。第三句中的“惊”
是心理状态,第四句如写成“无言独自望寒窗”或“泪流不尽望寒窗”等,虽也合乎格律,但
这是实写,状其外形,内涵浅淡,远不如“暗风吹雨入寒窗”一句以景结情。这样的景语作情
语,哀景抒哀情,就能使诗人对白居易被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,均蕴于景语
之中,留给读者去领悟、想象、补充,这就使末句诗味隽永。耐人咀嚼了。
例2:韦应物的《寒食寄京师诸弟》:雨中禁火空斋冷,江上流莺独自听。把酒看花想诸弟,
杜陵寒食草青青。
第一句从近处着笔,实写客中寒食的景色;第二句实写独在他乡,心情孤寂。而这两句特别是
其中的“空”、“冷”、“独”三字,给第三句中表达的“想诸弟”之情,起到了烘托、渲染
的作用。第三句直抒情意,乃一诗之主,其中的“想”字是心理活动,承上启下。第四句未接
着想字写个人的行动,而是以故园的景色“杜陵寒食草青青”结之,这也是以景结情,景中见
情。这就妙有含蓄,运笔空灵,风韵动人了。
例3:刘禹锡的《竹枝词九首》(其七)的前两句:瞿塘嘈嘈十二滩,人言道路古来难。描绘
了瞿塘峡水流湍急,险滩尤多的险阻形势,第三、四句:长恨人心不如水,等闲平地起波澜。
第三句中的“恨“是心理活动,第四句未接着写恨的动作,而是以比喻之景结之。抒发感慨,
发人深思。
(八)倒叙突出重点法
一般说,咀嚼的重点在后两句。在诗中,如果把后发生的事情放在前面,先把发生的事情放在
后面,就是为了突出先发生的事情而安排的。这种方法叫“倒叙突出重点法”。
例1:张继的《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声
到客船。
照秩序,先说睡不着觉,再说听到半夜钟声,最后说天亮前的月落乌啼。此诗采取倒叙法,先
说“月落乌啼霜满天”,再说“江枫渔火对愁眠”,最后才说“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到
客船。”诗中有了这所著名的古刹,便带上历史文化的色泽,增加了枫桥的诗意美,引起人们
的遐想;而“夜半钟声”,渗透着宗教的情思,给人以肃穆的感受,启发人对人生的回忆和反
省。这“夜半钟声”放到末句,是全诗的神韵得到完美的表现,具有无形的动人力量。由此可
见,倒叙突出重点法为不少诗人所采用,是有道理的。诗人采用此法时,往往在第三句使用“
犹忆”、“昔日”等词语。以说明后两句是先发生的过去的事情。
例2:宋僧 梵崇的《春晚》:春光过眼只须臾,榆荚杨花扫地无。却忆菩提湖上寺,绿荷擎雨
看跳珠。
以上八法是绝句的主要布局法。在划分标准上,有的依据结构,有的依据内容,有的两者兼顾
,虽不能尽善尽美,但对于学写绝句者相当有用。当然,以上八法,还不能包括无遗。
如李白的《越中览古》:越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪
飞。此前三句一意顺承而下,末句陡转而结,就超出了以上的八法了。
又如窦巩的《南游感兴》:伤心欲问前朝事,唯见江流去不回。日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越
王台。此诗首句起,次句既承又转。三、四句一气直下,以显出作意。可见,诗的布局不是死
的,要灵活运用。深入生活的有功力的诗人,由于平时多吟诗,多写诗,多揣摩诗。日积月累
,灵感来时,自成章法。所谓“功到自然成”。
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