智慧能夠度我們脫離煩惱（4）
無得無說分第七
「須菩提！你覺得如何？如來有證得無上正等正覺嗎？如來有說過什麼法嗎？」
須菩提回答說：
「依照我對佛陀所說法義理的了解，沒有一個固定的法，可以叫做無上正等正覺；也沒有一個固定的法，如來可以說。為什麼呢？如來所說的法，都是適應不同眾生根器，而開演出來的方便言說，是不可以執著的；真正的法，是不可能說出的。因為，它不是一般存在的事物，也不是非存在的事物。所以說，一切修行人果位所以會有深淺差別，都是從這不可言說之法的體證不同而產生的。
依法出生分第八
「須菩提！你覺得怎樣？如果有人以他充滿三千大千的七寶（金、銀、玻璃、珊瑚、瑪瑙、珍珠、琥珀等）拿來布施，這個人所得到的福德，是不是很多呢？」
須菩提回答說：
「非常多！世尊。為什麼這樣說呢？因為這些福德，是世間的有為法，會隨著發心布施的大小而增長。福德無自性，本身並不是真實不變的，所以如來方便說福德很多。」
佛陀說：
「但是，如果有人，對這經中所說能夠接受、修持，就算只是短短的四句經文，他能夠自己修持，也為他人講說，讓人解脫了生死煩惱。那麼，他所得到的福德，勝過了前面以三千大千世界七寶來布施的人。為什麼這樣說？須菩提！十方三世一切諸佛，以及諸佛所說無上正等正覺之法，都是從這部經中產生出來的。
「須菩提！我所說的佛法，並不是有一個東西可以叫做佛法。」
