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( 第2次作业 资料来自网络 ) 
Bhimbetka rock painting,approximately 30,000 years old
印度河流域文明的重要城市摩亨佐-达罗（Mohenjo-daro）位于今天巴基斯坦的東南部。大约于公元前2600年建成
摩亨佐-达罗出土大量印章，但印章上文字至今无人能够解读
摩亨佐-達羅出土的4500年前祭司王雕刻，現存巴基斯坦國立博物館
Coach driver 2000 B.C. Harappa, Indus Valley Civilization
印度河流域文明(3300–1300 BCE)由于至今不明的原因而衰落以至最终彻底消失。
公元前1500年左右，自印度西北部的雅利安人族群入侵印度北部的恆河流域並與當地人結合，創造了經典的吠陀文化。
Indo-Greek princes may have been the models for the Bodhisattvas of the Greco-Buddhist art of Gandhara
希臘式佛教藝術 (約公元前四世紀)
桑吉大塔（Great Stupa of Sanchi），也称为桑吉大窣堵波。位于印度中央邦博帕尔,建于孔雀王朝阿育王时代（前273年一前236年）
窣堵坡是坟塚,原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教塔,后来也成为高僧圆寂后埋藏舍利的塔
印度國徽為孔雀王朝著名君主阿育王在鹿野苑所立的阿育王柱的柱頭裝飾。
Lion Capital of Ashoka, preserved at Sarnath Museum which was originally erected around 250 BCE atop an Ashoka Pillar at Sarnath.
公元前1500年左右，自印度西北部的雅利安人族群入侵印度北部的恆河流域並與當地人結合，創造了經典的吠陀文化。為了區別本地土著和雅利安人，種姓制度慢慢開始在印度盛行。
公元前3世紀中葉，孔雀王朝國王阿育王統一印度半島。
但阿育王死後，印度就進入了一個分裂的時代。佛教和印度教開始興起，是印度科學、藝術與文化的黃金時期。佛教、耆那教,这两种新兴宗教都主张种姓平等，反对婆罗门至上
公元8世紀，阿拉伯人開始入侵印度
11世紀開始，突厥人建立了德里蘇丹國
15世紀末，歐洲商人開闢殖民地. 來自中亞的突厥化的蒙古人在16世紀初建立了蒙兀兒帝國
1757年，蒙兀兒帝國和英國的東印度公司之間爆發了普拉西戰役,印度因戰敗而逐步淪為英國的殖民地。
1877年，英國的維多利亞女王加冕為印度帝國的皇帝
1947年，印度在與巴基斯坦分治後實現獨立,種姓制度的法律地位正式被廢除
印度最伟大的贡献是提出了“0”的理论和作为演算基点的十进制。
与中国文明的统一和连续相比，印度文明的特点是不统一和间断。印度今天仍
有14种“民族语言”
雅和安人侵入印度河流域后，为什么印度雅利安人能发展起一个与他们西面的亲族如此根本不同的文明。可能的解释是，印度雅利安人印度化了。
梵文中的种姓—瓦尔纳一词，意即肤色。
雅利安移民非常清楚自己和当地黑土著在肤色上的差别，称土著为达塞人，即奴隶。
由于雅利安人有强烈的种族优越感，故极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，从而发展起
四大世袭种姓的制度。前三个种姓由雅利安人自己的职业等级即签上（婆罗门）、武士
贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成。第四种姓（首陀罗）留给达塞人。达塞人不得参
加宗教仪式，也没有其征服者享有的种种社会权利。
在这一种姓等级制度之外的是贱民，即不可接触的人，今天约占印度人口的七分之一。
直到最近几十年，每当他们走出自己的住处或村庄时，就必须敲打一对拍板，警告他人，他们正在走近。
每一个种姓都有自己的“法”，即道德准则
应该指出，种姓制度还有关于相互帮助的种种规定，使一个人只要遵守其规定便可获得安全。所以，种姓制度现在仍是印度社会钢铁般的框架。仍在印度四分之三人口居住的农村地区发挥作用。
位於印度西部拉賈斯坦邦拉那克普(Ranakpur)的耆那教廟
耆那教尊奉尊者大雄(Mahavira)笩駄摩那(前599年—前527年)为祖师。
耆那教認為世界是由原子構成，不由神造。
菩提伽耶的金剛寶座塔
菩提伽耶（Buddha-gayā），位于印度巴特那(PATNA)城南约150公里处，是释迦牟尼的悟道成佛处。是佛教四大圣地之一。
释迦牟尼,古印度释迦族人約公元前563年出生于尼泊爾南部，佛教创始人。成佛後的釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是徹悟宇宙、人生真相者
Ancient Buddhist monasteries near Dhamekh Stupa Monument Site, Sarnath
鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。在这里释迦牟尼第一次教授佛法
阿旖陀石窟 Ajanta Caves位于印度南部德干高原的文达雅山的悬崖上，大约建于公元前2世纪至公元後7世纪期間建造。石窟內的壁畫及雕塑被視為是佛教藝術及世界繪畫藝術裡的經典
象岛石窟的濕婆
象岛石窟(450－750年)位于印度孟买附近海面的象岛上。
濕婆（Shiva），印度教三大主神之一。在印度教中，濕婆被視為世界最高位的神，是毀滅之神，也是宇宙世界的創造者。
印度史詩《羅摩衍那》中有一段「恆河的起源」，這故事說，印度教大神濕婆和烏瑪交媾，一次就達100年之久，中間從不間斷，眾神對濕婆的生殖能力感到驚慌，就央求濕婆把他的精液傾瀉到恆河之中，這就是恆河之水從天而來的原因。
埃洛拉石窟第16窟 凱拉薩印度教神廟 Kailasanatha Temple
埃洛拉石窟（Ellora Caves）位於印度西部,有34座公元7世紀至11世紀時期佛教,印度教,耆那教的石窟
印度教（Hinduism）一词是19世纪时期的欧洲殖民者创造的。印度人自古以来则以多种名字来称呼自己的宗教，如“永恒的達摩”、“吠陀信仰”、“毗湿奴信仰”、“湿婆信仰”等。事实上，印度教不同教派教义的区别很大
印度教源于古印度吠陀教及婆罗门教，它在约公元前2000年随着雅利安人进入印度而兴起的.大约在9世纪，印度史上著名的改革家商羯罗吸收了佛教和耆那教的某些教义，对印度教进行了改革。
Wall carvings in Ellora Caves- A scene depicting the wedding of Shiva(four armed figure, right) and Parvati (two armed, left).
The statue of Gomateshwara dates from 978－993 AD at Karnataka( in South West India)
Gomateshwara according to Jain Scriptures was the second of the one hundred sons of the first Tirthankara, Lord Rishabha and king of Podanpur.
耆那教和佛教向婆罗门的地位提出了挑战。
杀戒即非暴力主义这一主要教义的提出，应归因于耆那教教徒和佛教徒；这一教义最后为印度教的一般团体所接受。圣雄甘地虽然不是耆那教的成员，但他受该教教义的影响极深。 
德里鐵柱（Iron pillar of Delhi）是一根高度七公尺鐵柱，位於奎瓦吐勒回教清真寺（Quw-watul Islam Mosque)中庭。約建於西元400年，它標誌了印度古代鑄鐵工藝的成就。
克久拉霍的性爱雕刻坦多罗教庙(公元950年到1050年)
克久拉霍，印度中央邦北部的城市
坦多罗教大约是在公元5到9世纪时从印度教派生出来的.坦多罗教认为，男女两性的交媾就隐喻着宇宙两极的合一。通过想象的或真实的男女两性的交媾，就可以亲身体验与神合一、与宇宙精神同一的极乐，这种性仪式或性瑜伽被看作灵魂解脱的捷径。
Jaisalmer Fort built in 1156 AD
Jaisalmer (印度西部拉賈斯坦邦) Fort is one of the largest forts in the world.
库杜布塔位于印度德里，是世界上最高的砖制宣礼塔，被称为印度七大奇迹之一。在1193年，由印度的第一位穆斯林统治者，德里苏丹国的缔造者库特布丁·艾伊拜克所建。
太阳神庙位于孟加拉湾附近的科纳克（ Konark Sun Temple），由13世纪的羯陵伽国王那罗辛诃·提婆建造，是婆罗门教的圣地之一。
整座神庙被设计成太阳神苏利耶的战车形状，有12对轮子装饰和七匹马拉。
Hampi overview 拔地而起的维鲁帕克萨寺,寺里供奉着破坏神湿婆
亨比是14至16世纪期间印度南部维查耶那加尔帝国最后的首都遗址。
Vijayanagara 是印度历史上最后一个印度教帝国，建立于1336年，直至1565年被德干高原的伊斯兰教苏丹国所侵略。
The Stone Chariot near Vittala temple in Hampi (South west India)
lion-well (simhakeni) Temple of Gangaikonda Cholisvara in South India 
The iconic Mehrangarh Fort (印度西部拉賈斯坦邦) built by Rao Jodha in 1459.
A panoramic view of the Fatehpur Sikri Palace (Agra)
Fatehpur Sikri, the Mughal Empire's capital from 1571 until 1585. 
The Red Fort off Matheran
德里红堡（Red Fort）莫卧儿帝国(Mughal Empire1526年-1858年)时期的皇宫,伊斯兰建筑
德里红堡的皇帝宝座
胡馬雍陵建於1570年，位於印度首都新德里的東南郊亞穆納河畔。此陵是大莫臥兒帝國創始人巴卑爾大帝之子胡馬雍及其皇妃的陵墓。胡馬雍陵是伊斯蘭教與印度教建築風格的典型結合，並為印度第一座花園陵寢，著名的泰姬陵也是以此為範本所建。
位於印度阿格拉的泰姬陵建於1653年，印度詩人泰戈爾說，泰姬瑪哈陵是「一滴愛的淚珠」
Cenotaphs, interior of Taj Mahal
Agra Fort Diwan I Am (Hall of Public Audience)
阿格拉红堡，距离泰姬陵15公里
巴德夏希清真寺位于巴基斯坦拉合尔市,建于1673年
沙哈曼迪尔寺(金庙)的锡克朝圣者
金庙位于印度北部Punjab，是锡克教的发源地
旧名维多利亚终点站(孟买),该火车站建造于1888年
维多利亚纪念堂（Victoria Memorial）
位于印度加尔各答是一座用于纪念英国维多利亚女王加冕为印度女皇的建筑物。该建筑兴建于1906年到1921年之间。
在殖民地时期，从1772年直到1911年的140年间，加尔各答一直是英属印度的首都。
泰戈尔（1861年－1941年) Tagore hosts Gandhi and wife Kasturba at Santiniketan in 1940
Jawaharlal Nehru sitting next to Gandhi at the AICC General Session, 1942
甘地的伟大贡献就在于他设法来到村民中间，与他们建立友好关系，使他们参加为独立而进行的斗争。
他指出，1914年时，英国人仅以9000名行政官员和
69000名士兵就统治了3亿印度人。这一点之所以可能，仅仅是因为各阶层人当时正以一
种或另一种方式与英国人合作。如果取消这种合作，英国的统治必将崩溃。因此，我们
的任务就是要教育和训练人民实行不合作主义即非暴力的消极抵抗。甘地还号召人民进
行抵制运动，即联合抵制英货的运动。
他指责说：“解救印度的办法在于忘掉印度在过去50年中所学到
的东西。铁路、电报、医院、律师、医生等诸如此类的东西全得废弃，所谓的上层阶级
必须自觉地、虔诚地、慎重地了解简朴的农民生活，懂得这是一种给人以真正幸福的生
活。”
尼赫鲁承认甘地在唤起印度农民方面所做的出色工作。然而，尼赫鲁完全不同于他的这位神秘的、
苦行主义的领袖。他是一位民族主义者、一位社会主义者、一位坚信科学技术是将人类
从存在已久的苦难和愚昧中解放出来的工具的人。
India Gate
德里旧城区为莫臥兒帝國的首都，印度摆脱英国殖民统治以后新德里成为联邦首都
Presidential bodyguards rehearse for the Republic Day parade over the Raisina Hills in New Delhi, on January 16, 2011. Photo: V.V. Krishnan
Delhi's Akshardham Temple, the largest Hindu temple in the world.
全印度約有80.5%的人口信仰印度教
Chhatarpur Hindu Temple (New Delhi)
莲花寺巴哈伊（Baha I house of worship）
Baha I 是一种由回教演化而来的宗教。起源于伊朗，二位圣者是巴伯和巴哈欧拉，经典是隐言经。以精神为中心，启发人们的善心去帮助需要帮助的人。中心思想是 “人类一家，世界和平”。台湾译成 “大同教”
Evening Ganga Aarti with open flames, at Dashashwamedh ghat, Varanasi
位于恒河河岸的瓦拉納西（Vārāṇasī），是印度教的一個聖城。
许多印度人相信恒河为圣河。他们认为浸在恒河中能把一个人的罪洗去；把人火葬后的骨灰撒入河中能帮助他得到更好的来世，甚至能更早获得“解脱”（Moksha）。很多虔诚的教徒都会往恒河朝圣，并于河中浸浴及在河岸冥想。
Hawa Mahal(Jaipur)
Mysore Palace (Bengaluru) built between 1897 and 1912
The headquarters of Infosys, India's second largest IT company, is located in Bengaluru
Bengaluru，印度第3大城市，俗称“印度的硅谷”。
Three Rhinos grazing at the Kaziranga National Park
Hogenakal Falls, Tamil Nadu
