2011年4月26日, 带着对宝岛台湾模糊的认识与殷切的盼望, 我们一行26人参加了国旅的 "台湾环岛经典八日游"。藉两岸直航之便, 仅仅几小时就抵达了台北。果然如人所云, 台北是一个不怎么漂亮的城市, 与美国的费城不相伯仲, 建筑物灰蒙蒙的, 就象一个没有洗过脸的农耕者。接团的是台湾导游郑先生, 正是中年的他, 说话得体, 风趣有礼, 颇获众人好评。
士林官邸花园与国父纪念馆
抵达台北的当天下午, 大巴将我们送到了第一站----士林官邸花园。士林官邸, 原属日据时代总督府园艺所用地，光复后由台湾省政府农林厅农业试验所接收，并成立士林园艺试验分所，民国三十八年（1949年）台湾省政府在此兴建外宾招待所七幢。国民政府迁移台湾前夕，由当时的省主席陈诚亲自勘选总统官邸地点，因为此地环境清幽，三面环山，山清水秀且交通便利，所以选定这里作为总统官邸。官邸从民国三十八年动工兴建，于三十九年初完工落成。蒋介石来台后，先居于草山（阳明山）行馆，士林官邸落成后的1950年五月，蒋介石正式迁居士林官邸，直至民国六十四年（1975年）病逝，在此官邸度过了整整26年的时光。因此，这里是蒋介石最具代表性的故居，并曾在此接待各国政要。由于总统居住在此，士林官邸、园艺管理所及附近地区，很早就被国防部划入大直要塞的军事管制区内，并严禁各种新建或改建，就连改变地形、地貌的各项工程亦在管制之列。现在除正在整修的官邸正馆尚未对外开放外，其余都可供游人参观。
这是一个深深隐藏于茂密的绿色植被之中的花园, 当年由于安全的原因, 其房屋的取址与构建十分隐蔽。据说若有侦察机从空中俯瞰的话, 也绝难发现在这一片绿色的海洋之中, 竟会隐藏着一个如此戒备森严的, 足有四百多警卫官兵守护的官邸。入口处的岗哨屋, 小而弥坚, 其下方有方孔以用于射击外来之敌。全园奇花异草, 不计其数; 幽林曲径, 精致优美; 格调高雅, 风格独特; 漫步其中, 顿觉心旷神怡, 神清气爽，处处佳景，美不胜收。置身此园，即使世上有天大的事发生，当也尽可全然忘之。若称其为世外桃源，想来也不为过。官邸由外而内共分为外花园、内花园、正房几个区域；外花园中有温室盆栽区及玫瑰园，据说是宋美龄当年最喜爱的花园；内花园是中式庭园和西式庭园的合称，西式庭院里的苗圃、花艺、雕塑、水池都洋溢着浓浓的西方风情；中式庭园里的拱桥、曲池、流水等东方庭园造景，则令人彷佛置身古代中国。中西两种风格同时聚合在一个地方，并没有显得突兀和怪异，却有种别样的美。从这里可以看出蒋介石和宋美龄各自的喜好和风格，一个完全西化的知性女子和一个仍然残留着封建思想的军阀官僚的结合，却犹如这花园般令人惊异地和谐。正房旁有“凯歌堂”，兴建于1950年，外观为红瓦, 内中小而简洁，是当年蒋氏夫妇做礼拜的教堂。官邸出口处有一座咖啡馆，很多人都坐在咖啡馆门口的露天吧区内休憩闲谈，远远地就可以看见咖啡馆的招牌，那是一张很大的黑白照片，照片上身穿婚纱的宋美龄和西装革履的蒋介石含笑相依，这是1927年12月1日蒋介石与宋美龄在上海大华饭店举行的世纪婚礼上的照片。那场“世纪婚礼”震惊了当时的旧中国，也使整个世界为之侧目，历史学家们把这一婚姻形容为权力与财富的结合，象征着旧中国从此进入“蒋宋孔陈”四大家族统治的时期。
离出口处不远，陈列着宋美龄的座驾，标志着特权阶层的车牌“EG0123”赫然在目，不免使人联想起位于北京“宋庆龄故居”的座驾陈列，两者的布局竟是如此出奇地相似！真是：遥想宋氏当年，窈窕英姿堪羡。江山易手叹无限，奈何换了人间。 小妹囿居士林，二姊汝在哪边？同有专车供怀缅，此生却难相见。 南京惊魂甫定，骊山阴云依稀。思念唯向梦中寻，几回相拥而泣。也曾梦中互唤，也曾园中嬉戏。何时团圆如从前，哀哉各奔东西。
意犹未尽之中，大巴又将我们带到了国父纪念馆。台北国父纪念馆介于忠孝东路、仁爱路、光复南路与逸仙路之间，为纪念国父孙中山先生百年诞辰而兴建，国父纪念馆于“民国”53（1964年）年筹建，落成于“民国”61年5月。1940年，国民政府通令全国，赞扬孙中山 ( 名文，字逸仙，中国国民党缔造者之一，广东省香山县，今中山市）“倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等”，尊称其为“中华民国国父”。孙文被国民党尊为“永远的总理”；共产党则称他为“革命先行者”。也有人称他为“现代中国之父”，而民间普遍称他为“中国国父”。
国父纪念馆的平面是长为100米的正方形，高度30.4米，平面分成前后两大部分，前为中山雕像纪念堂，后为表演厅。正面入口处的屋檐向上翻起，据考察，这种奇特的屋顶造型可追溯至唐宋。设计者王大闳当年在借鉴传统建筑的同时，也赋予了不同的新意：他以简洁有力的线条勾勒屋脊，巧妙的将屋顶形成三度曲面，从造型上看，整个建筑接近完美。他以线条取代块面，注重柱子、门窗、屋檐的线条美感，色调朴实且耐看，具有淡薄而宁静致远的气质，整个建筑散发着一种东方古典的含蓄美。站在纪念馆前的广场上，可以清楚地远眺台北101的雄姿。孙中山的铜坐像，座落在大厅正中，两边有两位持枪的卫兵站立，只见那铮亮的钢盔，华美的军服，闪亮的钢枪，肃立的站姿，不免令人心生疑惑：这是真人还是雕塑？不多时，每个正点演示一次的卫兵交接仪式开始了，蜂拥而至的游客们纷纷屏声敛气，静静地观看着卫兵们庄严而肃穆的操练。枪托频频有节奏地砸击地面，发出极大的响声，只见那光滑平整的砖石地面，早已是处处破损，伤痕累累。翻开中国的近代史，偌大的中国，能在身后享此殊荣的，大抵也仅此一人了。言念及此，不免有感而发。真是：国父馆前感慨深，中华开国第一人。伟大何需呼万岁，贤良向不留肉身。 卫兵交接一何诚，三民主义一何真。有装长以斯公名，无谤未闻与锋争。
野柳地质公园 (原野柳风景区) 与故宫博物院
次日， 我们来到了台北县万里乡的野柳特定风景区。 野柳地质公园位於新北市万里区沿海地区，因受风化的作用，是北海岸相当著名的地质及奇石的风景名胜地，属于北海岸及观音山国家风景区。风景区內的地形大致上為一個凸出於海面的岬角，長約1700公尺，如同一只大海龟，因此又名『野柳龟』，再历经长时间的海蚀风化和地壳运动，形成了海蚀洞沟、蜂窩石、烛状石、豆腐石、蕈狀岩、壶穴、溶蚀盘等等特殊的地质景观，为北海岸旅遊又增添了许多迷人的色彩。公园中可欣赏的海蚀地形可分为三大种类，第一种為蕈狀石林，例如著名的女王头、蜂窩石等等，第二种為风化窗和薑狀石，是较為特別的海蚀地形，例如仙女鞋、地球石，而第三种為壶穴和烛台石，都是野柳滨海处才有的地质风貌。此外，野柳地质公园还常可看到許多生痕化石，如『星狀生痕化石』、『疣壁蛇形管痕』、『海草痕』以及『逃生构造』等等。信步走去，只见其著名景点“女王头”处，人们在有秩序地排着长队，那里完全看不到你抢位我插队的现象。虽说有专人在维持秩序，但是此地人们的良好素养，由此可见一斑。
在故宫博物院停留的时间不多，由于时间关系，很多文物来不及细细观赏，见到了那硕大无比的毛公鼎，也见到了那著名的“翠玉白菜”，不过那棵白菜大抵也就半个成人手掌的大小而已；那有趣的肉形石要是能吃的话，以我等这血盆大口而言，可能也就两口罢了。那些书画，陶器瓷器等等置身于陈列柜中，仿佛在默默地述说着中华历史的百年沧桑。
当晚传来了阿里山小火车翻覆死伤多人的不幸消息，自然在众人的心中留下了些许阴影。
中台禅寺与日月潭
行程的第三天, 我们来到了南投县的中台禅寺。
由惟觉老和尚所创建主持的中台禅寺，座落在埔里美丽的山水田园风光之中，远远望去，就可以看到笔直高聳的金色宝塔，在阳光下闪闪烁烁。中台禅寺出自名建筑师李祖原的设计規划，佔地二万六千多坪，耗時七年完工，融合中西方建筑文化特色，巍峨聳立，非常壮观，整个新建筑乍看之下彷彿金字塔形态, 尤其融合佛法、艺术、科学、学术、教育、生活的建筑设计，呈現卓越的独特性、完整性及兼具人文关怀与环境結合的特色， 不仅提供了大众修行的场所，更为人类精神文明的发展留下历史的见证, 连续荣获「二00二台湾建筑奖」、「二00三国际灯光设计」卓越奖。到中台禅寺，除了宝塔主建筑引人注目之外，寺內祖師伽蓝殿的晶雕玻璃、四大天王与柱身合一，万佛殿中的药師七佛塔等等，都是精雕細琢、深具禅意的佛教艺术作品, 小小的宝岛台湾, 居然建造出规模如此之大而又现代化的寺庙, 不免令人啧啧称奇, 叹为观止。
寺庙的一，二层可以拍照，往上即不允许了。正殿的四角是四尊巨大无比的多面金刚像柱，据说该石材是取自于大陆，在大陆雕琢成形后，再分数段运至台湾，然后重新拼接成如今的巨柱，工程之大，令人咋舌。偏殿中的一尊佛像，怎么看怎么象关公，然而却偏偏写着"伽篮菩萨"，接待我们的年轻女禅师向我们讲述了这样一个故事----在中国的佛教中, 常以关公（三国时蜀汉大将关羽）为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於入定中听见空中传来：「还我头来！还我头来！」的叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，始终愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：「你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？」并为其讲说佛法。当下关羽心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛门弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以後，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，伽篮菩萨就与韦驮菩萨并称为佛教寺院的两大护法神 ，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则，眉眼都表现出雄赳赳的英气，浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比，也反映了关公宁死不屈的强硬。其面部的立体性，嘴部的黑色长须系后代加上，风格写实，而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。我们所见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华贵富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰，加有一层外袍。关帝的脚上则穿着用简单线条点缀的黑鞋，脚尖略向上点，手持青龙偃月刀的这种特定形式的穿著定型于十二世纪。
出得庙来，我不禁心生一问，人皆云：“佛争一柱香”，何以偌大的寺庙，竟无一个人进香呢？佛无香供，岂不有悖常理？若我祖黃大仙亦无人进香，豈不将气得半死？
从中台禅寺出来，转而来到了闻名遐迩的日月潭。
日月潭国家风景区位于南投县鱼池乡水社村，日月潭是全台湾最大的淡水湖泊，故有人称为海仔或水社海仔；因潭景雾薄如纱，水波涟涟而得名为水沙连，四周群峦叠翠，海拔高748公尺，面积116平方公里，潭中有一个小岛，远看好像浮在水
话虽如此说，此仅资料所记载罢了，跟旅游团走，哪里可能都一一光顾？除了玄光寺走了一圈之外，其余地方都只能远眺而已。日月潭之日月，于今其实已经徒有其名，哪里还有日月之形？不过一个普通的大湖而已。
寻访阿里山的姑娘
清晨起来，在去阿里山的车上，导游郑先生问大家：去阿里山看什么？依稀听得有人答说，看阿里山的姑娘。不料导游说，阿里山如今哪里还有什么姑娘，蒋介石时代的姑娘如今也都已经变成老太婆了。一席话说得好色的男士们无不兴致顿失，垂头丧气。阿里山小火车翻覆的死伤事件刚刚才过去两天，又无美貌的阿里山姑娘可看，去那里还有什么意思呢？大家这样想着，可谁也不想说出口。
其实，阿里山也并非仅仅只有美貌的姑娘可看，凡是到阿里山的游客，都要亲眼看看“阿里山神木”的雄姿。在阿里山主峰的神木车站东侧，耸立着一棵高凌云霄的大树，树身略倾侧，主干已折断，但树梢的分枝却苍翠碧绿，树高52米左右，树围约23米，需十几人才能合抱。据推算它已有3000多年高龄，约生于周公摄政时代，故被称为“周公桧”，是亚洲树王，仅次于美洲的巨级“世界爷”。在周公桧的东南方有一棵奇异有趣的“三代木”。三代木系同一根株，因能枯而后荣，重复长出祖孙三代的树木而名，显见大自然造化安排的神奇。如今第一、二代的前身均已枯老横颓，而第三代却仍然欣欣向荣，恰如人类的生息繁衍，代代相传，生生不息一般，树之如人而有灵性，此树即可为证。
漫山遍野的樱花是阿里山又一奇观。樱花最盛处在阿里山“游客中心”一带，阳春时节，漫山遍野开满了殷红、洁白的樱花，一堆堆，一丛丛，艳丽多姿，与森林的黛绿嫩翠交织成一片锦绣，阿里山群峰像穿上了绿底红花的盛装，令人如痴如醉。日出或薄暮天气，晴朗而有浮云时，阿里山经常出现景色壮丽的云海。登上山顶平台，放眼远眺，白云从山谷涌起，迎风飘荡，时而如汪洋一片，淹没千山万岭，露在云海上的峰类、树木好象一座座浮屿；时而又如浪花翻飞，高潮迭起；时而如大地铺絮，足下一片白茫茫；时而又如山谷堆雪，林海中山头若隐若现，颇似海市蜃楼。若是晴天，落日的万道金光照射在云海上，闪耀出千万种色彩，茶色、杏黄、宝蓝、艳红、碧绿、变化无穷，更显神秘迷人。
阿里山附近，还有姐妹潭和孔雀溪，也是游人访幽探胜之地。姐妹潭是两个相距百来步彼此相依相偎的小湖，犹如阿里山的两只水汪汪的眼睛。相传有二位山地女孩在此双双殉情，故后人附会而称姐妹潭。姐潭为长形，积水深黛，一往情深；妹潭呈圆形，积水清浅，明净似镜。环潭树木倒影如画，并有凉亭、小桥点缀其间。
在阿里山林区，还有慈云寺、树灵塔、受镇官及高山博物馆、高山植物园等名胜。阿里山的风光，名不虚传，所到游人，无不醉然。
游阿里山，不能不看日出。在阿里山名峰祝山之巅的平台上，有一座漂亮的观日楼。凌晨登临楼台，山中空气清新洁净，昂首而望，只见头上晨星点点，环顾周遭，四周群山起伏，林涛声声。东方微露一抹红晕，淡若无有，却又似弥漫天空。刹那间红光蓦地增强，远方玉山苍色的轮廓突然镶上耀眼的金边，一瞬间，太阳似跳跃般地腾空出现在玉山上，万丈光芒四射，道道彩霞纷呈，青山翠谷，气象万千。好一个“日出奇观”！要到祝山可坐火车或从电信局旁的石板路循阶而去，穿过森林，大约四十分鐘可抵。当然，我们此次是没有机会看日出的，这也只不过是纸上谈兵罢了。
走着走着，不觉来到了邹族文化部落。在那里品尝了有名的高山茶。不经意间，忽听得有人在聊什么大公主，小公主之类的话，原来这个原住民部落有两个年轻美貌的公主姊妹，一听得此说，大家都纷纷想一睹美女的风貌，大公主可能正在别处，小公主恰在此地，于是就被请了出来，众人一见，果然不同凡响，既漂亮又纯洁，说话甜甜的，极有礼貌。于是一众人纷纷争相与之拍照留念，竟连一向不轻易夸赞女性美的我妻也连呼“哟，真的是很漂亮”。此情此景，不免使人联想起当年在云南大理著名的蝴蝶泉边与众多不请自來的花蝴蝶们一起合影的情景來，云南是需要付费的， 而这位小公主，绝然沒有付费一說，反而在合影之後，甜甜地对每一位合影者道一声“谢谢”，民風之淳朴，着实令人心生感叹！阿里山果如导游郑先生所说，已经没有美女了吗？如何这里竟然有如此纯洁美丽的姑娘？看来人言并非句句可信，真是：绝艳惊人出汉宫，俗粉庸脂隐不容。莫道美女无处寻，落雁原在此山中。
（注：上图中的姑娘并非文中所及的小公主）
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打狗英国领事馆位于台湾高雄市鼓山区，地处高雄港口北岸的鼓山上，东侧、西侧及南侧都紧临陡峭的悬崖，北侧连接鼓山，形成背面靠山、三面环水的形势，是当时英国领事馆官邸，是领事居住及接待使节宾客的重要场所。领事馆建在西子湾的小山岗上，建立于1866年（同治五年），是清朝外国人在台湾正式建造的第一座领事馆。领事馆内部目前陈列珍贵的高雄历史资料、图片、实物及模型，所以领事馆又名高雄史迹文物馆。
打狗英国领事馆是台湾目前尚存的西方近代建筑中，年代最久远的一栋，所以号称是全台湾第一栋洋楼，是台湾第一栋建造完整坚固的洋房，洋楼建在一个小山丘上，地理位置十分优越，西临台湾海峡，是货轮出入高雄港的必经之路，东面对着高雄市，可以俯瞰高雄市区和港口。现在，这里已成了露天咖啡馆，极富浪漫情调，是高雄人下午和夜晚休闲的绝佳之地。
一百四十多年来，旧英国领事馆历经战火和台风的洗礼，曾一度变成断垣残壁，1987年被修复一新并列为二级古迹。1858年天津条约和1860年北京条约签订之后，台湾被迫逐步开放通商口岸，打狗为其中之一。英国为拓展对台湾贸易的经济利益，率先在台设立领事馆，在打狗港的哨船头小丘上建成这栋西洋式建筑作为官邸，并在哨船头海滨设置领事馆办公室，署理商务、保侨及地方交涉事务，行使领事裁判权等。
1895年甲午战争台湾割让给日本后，日人建设高雄港积极推动海事，便将原本的打狗领事馆作为高雄海洋观测所，在第二次世界大战中曾遭美国飞机轰炸受损，后来又屡遭风灾，使得建筑处处断垣残壁，形同荒废，至1985年才开始进行修复，于1987年列入二级古迹，规划成为高雄史迹博物馆，提供高雄市民一处欣赏美景、品味历史和享受美食的所在。
旅友曲先生提醒到, 在领事馆的地下一层, 有一种奇怪的建构, 也没有任何说明。怀着好奇心, 也去看了一下,其貌有些类似国内的防空洞, 但是其矮却又仅可及腰, 而且没有正常的窗户, 窗洞很小, 也没有窗叶与窗框, 即使那個入口, 也是小如狗洞一般。问导游, 他说那是储藏室, 然而這似乎却并不能自圆其说, 哪里会有人故意建一个入口如此困难的储藏室? 说是监狱，我想恐怕还差不多。上网一查，果不其然，原来那是原洋行之倉庫－由英國政府承租為領事館後，成為囚禁犯罪的英國商人及水手的地牢。http://www.khhuk.org.tw/reco/>
高雄的市容相当整洁, 路上毫无杂物废纸, 令人印象深刻。本来对那个流氓党中的任何执政者均无半點好感, 于今看来，事物还真的不能如此简单地一概而论。女人治家, 也许确实并不比男人逊色。
1982年在台湾岛最南端的恒春半岛上建立的垦丁国家公园，是台湾的第一个国家公园，总面积为32，631公顷，其中陆地面积17，731公顷，海域面积为14，900公顷。这里三面都是湛蓝清澈的大海，东面是太平洋，西有台湾海峡，南临巴士海峡，北连南仁山，地形变化多端，景观资源极为丰富。
猫鼻头为台湾海峡与巴士海峡的分界点，并与鹅銮鼻形成台湾岛最南的两端。猫鼻头系一从海崖上断落之珊瑚礁岩，其外型状若蹲仆之猫，因而得名，为典型的珊瑚礁海岸侵蚀地形，珊瑚礁因造山运动隆出海面，受到长时间的波浪侵蚀、反覆干湿、长期盐粒结晶、沙砾钻蚀、及溶蚀等作用，产生了崩崖、壶穴、礁柱、层间洞穴等奇特景观，海岸线鸟瞰似百褶裙，故有裙礁海岸之称，极具地形教学与研究价值。
半岛最南端的岬角──“鹅銮鼻”，恰好与台湾海峡与巴士海峡分界处的“猫鼻头”遥遥相对。在“鹅銮鼻”上屹立着18米高的灯塔，如果站在灯塔之上，就可以看到台湾岛南端起伏的低矮丘陵和平坦的台地，饱览天海一角与珊瑚礁林的秀丽景色。鹅銮鼻灯塔是台湾最南端的灯塔。在十九世纪中期，各国船只途经鹅銮鼻近海，常在外海七星屿附近触礁翻覆。清廷于美、英、日列强压力下，在1883年完成鹅銮鼻灯塔。当时是世界上唯一的武装灯塔。在中日甲午战争后，清军撤离时把灯塔炸毁。灯塔于1898年重建。二次大战时被美军炸毁，战后依原建筑修复迄今。塔身全白，为圆柱形，为白铁制，塔高24.1米，塔顶换装新式大型四等旋转透镜电灯，经过大型旋转透镜后，光力为1,800,000支烛光，每十秒一闪，照射距离达二十七点二浬，是目前台湾光力最强的灯塔，被称为“东亚之光”。
在台湾最南端的这两个著名景点拍照留念后, 大巴载着心滿意足的一干人等，径向台东驶去。
北回归线纪念碑, 水往上流, 太鲁阁峡谷
在从台东驶往花莲的途中, 我们在沿途的北回归线纪念碑与水往上流这两个著名景观处作了停留。
台湾是北回归线通过的十六个国家之一，目前在台湾共有兩座北回归线纪念碑，一座位于花莲，另一座则位于嘉义县的水上乡，是全世界最早建立标示的国家。北回天文广场中有多座不同时期所建的紀念碑，並且規划有太阳广场、时光轨跡、天文科学展示、九大行星戏水区与北回太阳馆等，其中北回归线太阳馆中为天文教育中心、光的体验、太阳观察、ＤＩＹ体验游戏与各项望远镜展示等，是一处富含天文教育意义的场所。
台湾东海岸“水往上流”奇观位于花东海岸公路旧道路, 都兰村的渔桥附近, 由都兰南行18公里, 于公路右侧即可望见。“水往上流”的现象发生在路旁的农田灌溉沟渠，潺潺水流顺着水沟蜿蜒往高处流去，令人啧啧称奇。由于渔桥两旁的景物因倾斜度大于路面，故而造成水往上流的错觉，常引起许多好奇的游客围看。目前该处已由东部海岸风景特定区管理处接管，设有休憩中心、停车场，并立有石碑，勒文“奇观”两字，成为花东海岸公路一处新兴的旅游地。
“太鲁幽峡”, 是台湾著名的旅游胜地, 位于台湾东部花莲县西北, 连绵20公里, 是太鲁阁公园的一部分。两岸悬崖万仞, 奇峰插天; 山岭陡峭, 怪石嵯峨; 谷中溪曲水急, 林泉幽邃, 具有长江三峡雄奇景观连绵不断的气势, 被誉为宝岛的三峡, 为宝岛八景之冠。公园成立于民国75年11月，整座公园包含了花莲、南投、 台中三个县，全区以太鲁阁峡谷、立雾溪流域及中横公路东段沿线为主体 ，并且涵盖南湖中央尖连峰、奇莱连峰、合欢山群、太鲁阁大山、清水断崖、三栈溪流域。范围东起清水，西迄合欢西峰，南及奇莱山主峰，北至南湖大山，总面积达九万二千公项。
太鲁阁原是从泰雅语“鲁阁”来的,“鲁阁”是桶的意思。这里地势险要, 曾多次作为战场, 随处可见石头碉堡, 易守难攻。它好似铁桶江山一样, 故称“鲁阁”, 通常叫太鲁阁。
太鲁阁国家公园以高山和峡谷为主要地形特色，其中中横公路太鲁阁到天祥的立雾溪河谷，两岸皆由大理石岩层构成，所以有大理石峡谷的称谓。国家公园内的游憩资源大部分都分布在中横公路东段沿线，如长春祠、太鲁阁峡谷、九曲洞、天祥，另外还有鬼斧神工的苏花公路清水断崖、景色清新的娃娃谷，都是著名风景据点。
太鲁阁国家公园的原始森林面积广阔，生态环境也非常复杂，园区内因原始森林面积宽广，同时也拥有许多生态资源，共有山椒鱼，莫氏树蛙，台湾黑熊，台湾弥猴，野猪，台湾穿山甲，山羌，水鹿，长鬃山羊等数百种动物生态，更有云杉林，台湾芦竹，冷杉林，箭竹草原，玉山圆柏及铁杉林等多种珍奇植物，诚为园区内的特有景观。
人文史迹方面，位在太鲁阁峡谷入口的还有麒麟文化遗址、立雾溪断崖古道，以及上下梅园山胞部落等，可惜未能一一前往 。
太鲁阁国家公园的形成 650万年前，地壳动荡不宁。逐渐向西北方向移动的菲律宾板块向欧亚板块不断挤压，能量聚集，寻找着释放的出口。于是火山频频爆发，海啸大浪滔天滚滚。蓬莱造山运动后，横空出世一座台湾宝岛。海岛上有山，有水，有生灵，有神木。立雾溪发源于台湾中央的奇莱山主峰，从海拔3449米的源头一股蛮劲直冲大海。恒古千年万载，水石互相纠缠。水作刀，切出了险峻雄伟；石为料，呈现着深邃壮丽。太鲁阁TAROKO，取自高山原住民的语言：“伟大的山脉”，伟大的山脉中居住着太鲁阁人信奉的彩虹神灵。20公里长的太鲁阁峡谷是世界上最大规模的大理石峡谷，能目睹此景的人是幸运的。
青蛙石的中层为白色大理石岩，上下层则为深绿色的青色片岩。一座独立巨石屹立于立雾溪旁，宛如伏在溪中的大青蛙。而石上的兰亭，恰似青蛙王子头顶的皇冠，在远山的碧绿、近水的蔚蓝、石头的粉白中，平添着一抹橙红。传说中，慈母桥上，一位慈祥的山地母亲曾久久地站立凝望。她不相信自己的儿子已经在洪水中死去，只要她活着，她就要把他盼望回家。
太鲁阁族的发祥地，是台湾中央山脉白石山腰的一棵大石柱。大约在300多年前，他们翻山越岭来到了立溪旁，相中了这里的耕地猎区。太鲁阁人以父系社会生活，小家庭为结构，男耕女织，推选最聪明正直的男人为部落首领。他们信仰泛灵，相信子孙如果遵从祖先的规范和教训，即会得到祖灵的庇护。
美麗的太魯閣，她是如此妖嬈迷人，婀娜多姿，但也是经常风云突变，神鬼难测，曾几何時，就有一位大陆女遊客不幸被万丈悬崖上的落石砸中而魂归西天。旅遊本是赏心悅目的乐事，可惜竟然命丧异乡客地，令人极为感叹！幸好我们去時，那危险的九曲洞已然关闭，不仅如此，每个人还必需佩戴安全帽，虽然这只是防得了小石而絕对防不了大石，但是誰又舍得放弃这块食之有味，弃之可惜的大鸡腿？自然是无人退缩，个个向前，全然不顾別处其实也不见得毫无危险这一点。老天保佑，我们顺利遊览了这一別有风味的著名景点，安全地载兴而归，诚是一大幸事！真是: 脍炙如肉美景同, 不登太鲁休言勇。已是好汉犹不足, 男儿到此方豪雄。
我眼中所见的台湾社会
每天清晨有打太极拳习惯的我，自然每到一处，必打听旅馆附近是否有打拳的地方。服务员告知，在离此不远处，有一个小学操场即可运动健身，因为它是向社会大众开放的。由于我们是每天换一个地方居住，几天后在别处发现果然也是如此，仅仅有一次发现那里的一个学校早上并不向社会大众开放，那就不知是何因了。无论如何，这就是社会文明的一大标志，其它诸如公共场所绝对不准抽烟，违者罚款甚重；厕所普遍十分清洁而毫无臭气；问路或交谈时，相互间温文尔雅，执礼甚恭；人人都非常遵守交通规则；旅馆里绝对没有乱七八糟的问讯是否需要按摩之类的电话，可见台湾遍地是鸡的说法显然并不十分可信。凡此种种，都给人留下了极好的印象。
离开台湾的前一天晚上，是我们自由活动的时间，于是我们向导游打听附近哪里有闻名大陆的鼎泰丰餐馆。导游详细地为我们大家写下了两个不同地点的鼎泰丰餐馆的地铁站名。到了捷运站(即地铁站)，工作人员在答我们问时，发现导游写的两个地点稍远些，于是就建议我们去近一些的芝山站，并详细地写下了到站出去后，到SOGO大楼的地下一层即可。刚到捷运站时，由于时间还早，我们并不想立刻进站，而想先就近转转看看，就问站里的工作人员附近哪里有洗手间（台湾又称为化妆间），工作人员将按钮一按，打开站内的矮门栏让我进内。这种事虽细小，却反映了人们的社会素养与文明程度。怪不得导游在车上介绍说，台湾是好山好水好风气。此话曾是多么熟悉，只是“地方”二字换成了“风气”二字，所到之处，果然所言不虚。
在鼎泰丰餐馆品尝了小笼包，肉粽与菜肉馄饨等美味之后，漫步在芝山站附近，心情自然甚佳，不免想起了宋·刘季孙《题屏》的“呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山”之句，然而此芝山却并非彼芝山，既而不是，自也应可改为“杖藜携妻看芝山”了，不知刘公若泉下有知的话，会否怏然不豫？
然而，大凡人迹所至，必有三六九等之分，台湾亦决非例外。在第一天从台北驶往苗栗的途中，由于有人需要买降糖药，导游中途停车让该人去路过的一家小药店买，我则因为需要治风热咽炎的中成药，也就尾随而入。店家似乎是个夫妻老婆店，在拿给我一盒之后，因我见那药对于风寒风热的功效并不分明，所以向其询问有无其它药之时，此人即不愿再答理，径自往里走去了------好一副狗眼看人低的模样，其额头上的“低贱”二字，立时显露无遗。
凡到达一处，只要是机场等大一些的地方，就必有一些烂苍蝇们嗡嗡叫着，立时向游客们围上来，向我们问东问西，并试图兜售其狗pi 的法 * “功”，其情其状之令人恶心，几达无以复加之地步。台湾社会的毒瘤之多，除了那个近代崛起的流氓党之外，此亦当为其一矣。
“子若胜我，留财何用。子不如我，留财何用。”这是我所见的一个占卦算命者摊位的挂幅上的话，其它的话当然还有不少，但唯独此句，令人过目不忘，回味无穷。
台湾旅游业的质量
从这次旅游来看，台湾的旅游业确实是下了一番功夫的，相较于国内同行而言，既规范得多，也敬业得多。首先在饮食起居方面，他们是尽了心力的。所收的这么一些费用，说高实在谈不上，若自助旅游的话，几倍犹恐不够。然而他们安排的旅馆的档次却中低相间，基本不错，临别前的一晚，在北投的水美温泉饭店之中，就有天然的室内温泉水可供享用，而且每天早晨，每个旅馆都有不必再另行付费的自助早餐，质量自然也是高低相间，大致尚可，好的则相当好。所到的景点处，安排的午餐与晚餐也是比较清淡，与大陆南方菜的口味比较相近，而且必定有荤有素，有汤有水果，以至于有一次逛六合夜市时，早已就汤足饭饱，完全不再有任何食欲。其次，在旅游车上，他们选择播放的片子亦比较迎合国人的口味，比如专述张学良生平的大型纪录片《世纪行过》，介绍宋美龄与邓丽君的专片，内容也比较精彩。车上还备有大量的矿泉水，游客可任意自行取用，沿途导游还自掏腰包，为游客购买阿里山有名的阿婆茶叶蛋以及别处的有名的包子，这种人情味较浓的现象，在国内同行中几乎闻所未闻，见所未见，令人钦佩。
喜兔迎春庆百年
