由【废話多多】
非常惭愧地承认，第一次点开《与谁共舞》的帖子，是因为标题中的“女同性恋人情感录”。记忆中，中文有关同性恋的小说只读过白先勇的《孽子》，但《孽子》讲的不光是同性恋的故事，只是孽子恰巧是个同性恋者而已。同样，《与谁共舞》讲的不光是女同性恋的故事，《与谁共舞》讲的是情的故事：伴侣情，夫妻情，姐妹情，母女情，一夜情，友情，亲情，和爱情。
《与谁共舞》纵贯五十余年，横跨中、港、台、美、四地，五十八个人物，近三十万字。仅仅要把这许多的故事合情合理的讲出，就需要文笔流畅，层次清晰。而要把故事讲的引人入胜，没有能够随心所欲地驾驭文字的功夫是办不到的。
《与谁共舞》是个不寻常的故事，它的特殊之处不仅仅是题材的特殊，更有写法的特殊，其艺术风格近似与二十世纪三十年代京派文学。虽然小说没有京派文学对乡土梦幻般的描写，却有着京派文学的悲悯人生和诗意叙写两大特点。整个作品的悲剧意识正是京派文学悲悯人生的一个表现，而形散而神聚的结构在写实中融入诗性的追求。用这种写法的作者要读过一点点书，有一点点文学素养，给读者一点点余地去想像。
《与谁共舞》以与女主人公媚一生密切相关的三代五个女人（媚母，月月，媚，萍，及婷婷）的爱情和婚姻为主，辅以其他有关各色人等的故事，写出了媚与现实之间不可调和的冲突及其悲剧的结局。
媚的悲剧性在于她的性向有悖于传统东方文化的正常观，更在于传统东方文化是群体文化，而群体文化的特点是不能容忍异类。同性恋在传统的西方文化中也被视为异类，但西方的个体文化多少给于少数族群苟延残喘之地。《与谁共舞》前半部主要的故事是媚对月月的爱，媚爱月月爱得真挚、热情、勇敢。然而月月终归不能与媚同舞，另择男人而嫁。而媚的同性恋性向被发现之后，所有爱媚的家人都想方设法的帮助媚变为“正常”。这就是小说后半部的故事，媚与林建国结婚生女。但是一个人的性向是无法改变的，尽管林建国对媚倾心相爱，媚始终不能与其共舞。女儿婷婷的存在，使媚将爱情转为亲情。但此时落花有意，流水无情，林建国的一夜情最终导致了萍的介入。以至夫妻，母女，最终仍不能共舞。
然而《与谁共舞》不仅仅是媚的个人悲剧，更是近代女性的集体悲剧。
媚的母亲的婚姻，只是媚的祖父用来约制儿子，传宗接代的手段，母亲在婚姻中完全没有个人的尊严和价值。倒是在媚的父亲离开之后，一个人拉扯大四个女儿，呈现了传统女性忍辱负重，坚韧不拔的气概。
月月的婚姻看上去是故事里最幸福的，她以自己的温柔和美貌，嫁入有钱有势的方家。然而在婚姻中，月月一直是被动的，方总爱她，宠她，只要她能够抓住方总的心，一辈子将无忧无虑。所以月月的一言一行，都要看方总的眼色行事。因为怕方总知道她和媚的旧事，她不惜阻挡媚返回台湾。这种战战兢兢的日子，不知需要多少爱来承受。
萍的婚姻是一个文化堕落后的畸形产物，萍没有传统女性的柔韧，也没有现代女性的独立。她对林建国的爱很实际，一张饭票，一个性工具。她怕失去林建国，却连最基本的尊敬他人都不懂，她不明白不能得到的爱才是最珍贵的爱。当媚死去之后，萍便彻底的失败了，与幻影竞争，她永远占不了上风。
所以，换个角度来看，媚的悲剧人生，却是四个女性中唯一独立自主的一生，媚爱月月爱得死心塌地，媚帮林建国帮的全心全意。媚养女儿养的倾心竭力。媚敢爱，敢恨，拿得起，放得下。情人，妻子，母亲的角色她都担当过，最后连人生谢幕的时间都由自己来掌握，最后以一片落叶画出一个凄美的句点。所作所为，不由的不让人叹服。
读《与谁共舞》，有如泛舟顺流缓缓而下，由撑船人将岸上人生的喜怒哀乐一一道来。作者用过去时态的写法，将整个故事置于回忆笔调之中。从头至尾，不浮不躁，没有道德的说教，没有华丽的词藻，但骨子里却尽悲凉，令读者在不知不觉中泪满衣襟。
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